讽诗坛润人两首

射雕人

一
说三道四太无知，背叛中华厚脸皮。
财转西方图享乐，话诓母国为投机。
恰似香蕉心里白，还如荡妇口头痴。
人模狗样通通假，败坏文风侮辱诗。

二
死者为大都不知，文坛说话有何资。
无非都是虚荣语，到底还如幻梦痴。
背叛同胞心少善，逢迎敌国悔多迟。
兆铭纵写从容句，挫骨扬灰因志移。

备注：
http://www.hksc888.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2721773
老姜：你说的对，象这种赚国内的钱，在国外花的，没一个是好人。也早已经不是中国人了，跟这种说一句或骂一句就不用再去理了，不值当。

射雕人

欢迎诗友多多批评指正，敬茶问好。

射雕人

改一改，如下：
一
说三道四太无知，背叛中华厚脸皮。
财转西方图享乐，话诓母国为投机。
恰似香蕉心里白，还如荡妇口头痴。
人模狗样通通假，败坏文风侮辱诗。

二
死者为大都不知，文坛说话有何资。
无非都是虚荣语，到底还如幻梦痴。
背叛同胞心少善，逢迎敌国悔多迟。
兆铭空写从容句，挫骨扬灰因志移。

射雕人

再改一改，如下：
改一改，如下：
一
说三道四太无知，背叛中华厚脸皮。
财转西方图享乐，话诓母国为投机。
恰似香蕉心里白，还如荡妇口头痴。
人模狗样通通假，败坏文风侮辱诗。

二
死者为大都不知，文坛说话有何资。
无非都是虚荣语，到底还如幻梦痴。
背叛同胞心少善，逢迎敌国悔多迟。
兆铭空有从容句，挫骨扬灰因志移。

温柔的风

当看猴戏就是了

温柔的风

说三道四太无知，背叛中华厚脸皮。

死者为大都不知，文坛说话有何资。

犀利

http://www.hksc888.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2721773金先生尸骨未寒，三几虚伪之徒便言辞轻薄如斯，是谓之不厚道，不知为人之道，何谈为诗之道？

温柔的风

拙劣的表演，删了一些帖便洗白了？

射雕人

温柔的风 发表于 2024-8-31 11:23
当看猴戏就是了

谢谢诗友留言讨论，说的有道理，不过对于这些麻木不仁的现象还是要适当的讽刺一下，以便不明真相的人了解真相，不至于跟者这些人走错了路，敬茶问好。来两句问好，如下：
回“看猴戏”语

因何看戏也当真，为免歪风带坏人。
假话群中诚实丧，虚荣堆里德馨沦。
寡廉鲜耻该批判，信口胡诌须扫尘。
但愿神州能向好，此心无悔作诗嗔。

射雕人

温柔的风 发表于 2024-8-31 11:54
拙劣的表演，删了一些帖便洗白了？

谢谢诗友仗义执言，他们这种掩耳盗铃的小把戏笑死人，我都不好意思看下去了。再来两句问好，如下：
笑乱删帖
掩耳盗铃笑死人，随心删帖不言因。
无非都是虚荣辈，只信阿谀不信真。

射雕人

温柔的风 发表于 2024-8-31 11:42
说三道四太无知，背叛中华厚脸皮。

死者为大都不知，文坛说话有何资。

谢谢诗友留言和肯定，这些人多少趁人之危之徒，为了自己那点本就没有的虚荣可以栽赃诬陷任何人，删帖只能证明他们心里有鬼和心理脆弱，对他们实际没有任何好处。还来两句问好，如下：
栽赃逝者做人阴，删帖无非玻璃心。掩耳盗铃诚可笑，牛头马面怎听琴。

删帖犹如尸灭迹，其人阴险此能知。可怜庸俗还吹捧，不是无良即白痴。

有点小权即胡来，无知鼠辈实堪哀。他年破事传天下，悔不当初却活该。

鬼子难明华夏心，附庸风雅枉追寻。从来诗品出人品，狗盗鸡鸣何以吟。

温柔的风

诗无敌版浅说死者为大复诗友

南朝沈约生前曾对梁武帝背后有大不敬之辞，后闻帝有治罪其之意惶恐而终，然帝终谥其号为隐，即才有未尽之意，帝不追身前之过而彰显惜才之心也。

昔本朝太祖亦辞世二年许而有功过七三开之论，又岂是丧期而妄议之也？可见死者为大是有其历史传统和咱中国之人约定俗成、众所默认并共同遵守的公序良俗，即便平常之人而言，一般都会在死者丧期尽量发现其好而隐其过，又岂能是丧期而妄议之也？

死者为大是一个在民间广泛流传的词汇，用以表达在丧事期间对死者的尊重与敬畏。它强调在办理丧事时，死者被视为最大最尊贵的，其他与之无关的事情都应让路。‌

可见死者为大并不是众人气愤难平的借口而是有其历史文化背景和民俗民情基础的，人们缘于诗坛本无敌，此诗无敌开版之初衷也，人们之所以要生气，气的其实并不是远近亲疏，也不是诗表情绪百态，气的是死者丧期对死者说三道四，气的是死者丧期对死者说三道四之行明显有违咱中国文化传统和公序良俗，所谓‘世事洞明皆学问，人情练达即文章’，诗者本文人，为人处世的基本知识基本道理还是应该要懂一些的，缘分或有远近亲疏之分，水平或有深浅高低之别，然为文为诗为人为议，死者丧期宁不慎乎？

奉道

死者为大，要点是说，在发丧之时，要对死去有尊重，此时不要搞别的，人都死了，应让他（她）入土为安，这是民俗。
在论坛，其实没有发丧，不妨碍入土。但在论坛吊唁的主贴，应该体现民俗，对逝去生命有尊重。起码，氛围还是要讲的，这是修养。
但对于一个逝者的真实客观评价，是严肃的，做盖棺定论，这没有错。
只是反对有的人，举凡见到有人提起金筑子就进入批判说瑕打假的模式，没有分寸没有节制，这就不是公心了，这是狭隘泄私愤，属文人无行。

奉道

射雕人 发表于 2024-8-31 13:29
谢谢诗友仗义执言，他们这种掩耳盗铃的小把戏笑死人，我都不好意思看下去了。再来两句问好，如下：
笑乱 ...

时至今日，随意删帖一般已极少，版主们平等民主心大大提升。
论坛发展到现在还杀帖肆意，如果不是常识无知，便是无法狂妄。

温柔的风

奉道 发表于 2024-9-2 08:23
死者为大，要点是说，在发丧之时，要对死去有尊重，此时不要搞别的，人都死了，应让他（她）入土为安，这是 ...

诗兄说得好，在论坛吊唁逝者如现实中论坛吊唁逝者一个道理，纵与逝者生前有千般纠葛都应先放下

某版个别人在金筑子先生论坛吊丧期间对逝者不停地说三道四，如果不是无知便是别有用心，无怪乎惹众怒

射雕人

温柔的风 发表于 2024-9-1 21:13
诗无敌版浅说死者为大复诗友

南朝沈约生前曾对梁武帝背后有大不敬之辞，后闻帝有治罪其之意惶恐而终，然帝 ...

谢谢诗友的 留言，迟复见谅。说的好，有些好的传统礼节已经深入人心，成为了民族文化的优良遗产，中国人不懂这些还能算中国人吗？况且还是写诗写词的人，这些基本生活常识都不懂，还写什么？至于伟人的“三七开”那是伟人自己谦虚的言论，后人是没有任何资格给他了老人家“三七开”的，否则就是忘本和没有自知之明，忘本和没有自知之明的人一定会被钉在历史的耻辱柱上，这和前面的死者为大是两回事。来两句问好，如下：
斥“三七开”
死者为大乃常识，伟人三七是谦辞。
工农心里最清楚，地富口头无自知。
为走修资诬陷甚，希图富贵说谎痴。
将来必钉耻辱柱，日出韶山万载期。

射雕人

奉道 发表于 2024-9-2 08:23
死者为大，要点是说，在发丧之时，要对死去有尊重，此时不要搞别的，人都死了，应让他（她）入土为安，这是 ...

谢谢老师的教诲，让我明白了死者为大和盖棺定论并不矛盾，是个具体情形具体分析的问题，学习点赞问好。

温柔的风

射雕人 发表于 2024-9-2 08:59
谢谢诗友的 留言，迟复见谅。说的好，有些好的传统礼节已经人心，成为了民族文化的优良遗产，中国人不懂 ...

伟人的“三七开”是伟人自己谦虚的言论，但后来也成了中央的决议定论


斥“三七开”还是删了吧，牵涉政治敏感，不好

射雕人

奉道 发表于 2024-9-2 08:31
时至今日，随意删帖一般已极少，版主们平等民主心大大提升。
论坛发展到现在还杀帖肆意，如果不是常识无 ...

谢谢老师的教导，是的，润人不无常识，应该属于无法狂妄，学习点赞问好。

射雕人

温柔的风 发表于 2024-9-2 09:06
伟人的“三七开”是伟人自己谦虚的言论，但后来也成了中央的决议定论

谢谢诗友提醒，不用删，连“计划生育是基本国策”都不说了，还谈什么过了期的决议？工农联盟的无产阶级专政还是宪法呢，我们到底该听那一句？按照他们这个逻辑，伟人都能三七开，今人至多五五开，也就是至少对一半，错一半，错的就应该更正。
照搬“三七开”逻辑

莫忧讨论三七开，决议照搬五五裁。基本国策随年改，人间标准顺时来。

奉道

射雕人 发表于 2024-9-2 09:36
谢谢诗友提醒，不用删，连“计划生育是基本国策”都不说了，还谈什么过了期的决议？工农联盟的无产阶级专 ...

三七开主席曾自谦，后来邓在一次被访中提到，但中央没有任何会议和文件如此提过。

奉道

射雕人 发表于 2024-8-31 13:11
谢谢诗友留言讨论，说的有道理，不过对于这些麻木不仁的现象还是要适当的讽刺一下，以便不明真相的人了解 ...

有的人不是麻木，是狭隘、自大、无行，典型的无行小文人！

射雕人

奉道 发表于 2024-9-3 07:13
三七开主席曾自谦，后来邓在一次被访中提到，但中央没有任何会议和文件如此提过。 ...

谢谢老师的讲解和解惑，那我就知道了，那证明新一届领导班子集体对于主席的态度还是保存了应有的分寸，学习点赞。

射雕人

奉道 发表于 2024-9-3 07:16
有的人不是麻木，是狭隘、自大、无行，典型的无行小文人！

谢谢老师的教诲和解惑，让我明白了这些人的人格缺陷，学习点赞问好。