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本帖最后由 寂静之声 于 2024-9-18 07:15 编辑
前言:
因果关系的意识和判断是人类思维的普遍特征,无论历史背景、文化传统或种族差异,几乎所有人类社会都表现出对因果关系的认知。这种普遍性可能源于人类在进化过程中对环境进行理解和预测的需要,使得因果关系成为理解世界、进行推理和解决问题的基本工具。无论是日常生活中的简单因果推理,还是科学研究中的复杂因果分析,这种思维模式都展现了其跨文化和跨历史的共性。如果人类的文明意识具有着不分时间,不分地域,不分种族,不分文化的共同性,说明这种意识具有人类本能的先验性,类似人类(甚至动物)对时间和空间的先验直觉。著名哲学家 大卫休谟,洛克,罗素等都对因果关系提出怀疑甚至否定,以下是有关讨论。
ChatGPT said:
- 怀疑论的视角: 休谟对因果关系持怀疑态度,认为因果关系并非一种先验的、客观存在的关系,而是我们通过经验习得的一种心理习惯。我们在观察到事件A之后总是紧随其后观察到事件B,于是便习惯性地认为A导致了B。这种“因果关系”实际上只是主观的联想,而不是一种客观的必然性。
- 归纳问题: 休谟还提出了“归纳问题”,质疑我们如何通过有限的经验推断出普遍的因果规律。他认为,我们无法通过逻辑证明因果关系的普遍性,因此所有关于因果的知识都存在不确定性。
2. 约翰·洛克 (John Locke)- 经验主义基础: 洛克是经验主义的代表,他认为我们对因果关系的认知完全基于经验。但他也承认,我们对因果关系的理解是有限的。洛克认为,虽然经验告诉我们某些事件之间有规律性的关联,但我们对这些关联背后的本质原因(如“真实的因果性”)却无法彻底了解。
- 次要质疑: 洛克对因果关系的质疑并不像休谟那样彻底,但他强调了因果关系的经验性和不可避免的不确定性。
3. 伯特兰·罗素 (Bertrand Russell)- 否定因果概念的实用性: 罗素认为,传统的因果概念在现代科学中不再必要。他指出,物理学(尤其是量子力学和相对论)不再依赖于经典的因果关系,而是基于数学公式和关系。他认为因果关系是一种过时的哲学概念,不再适用于解释自然界的规律。
- 对因果的彻底否定: 罗素甚至主张因果关系是一种迷信,认为它阻碍了科学思维的发展。他建议科学家和哲学家应该摒弃因果关系,转而依赖逻辑结构和数理模型来描述世界。
这几位哲学家的思想共同挑战了因果关系作为一种普遍且必然的概念的有效性,推动了哲学和科学思维方式的转变。
ChatGPT1. 因果关系的心理学解释问题
2. 约翰·洛克 (John Locke)- 对因果性理解的局限: 洛克承认我们对因果关系的理解是经验性的,并且我们无法完全理解事物背后的“真实”因果性。但他的观点没有充分说明为何经验主义本身应该被视为不可靠。虽然洛克强调了人类知识的局限性,但他没有充分解释为何这些局限性会导致我们对因果关系的理解失效。他的观点倾向于模糊因果关系与我们对因果关系的认识之间的区别,而不是直接质疑因果关系本身。
- 经验和因果性之间的断裂: 洛克认为因果关系的理解来自经验,但他未能解释经验如何能够提供足够的依据来推断因果性。这种断裂在逻辑上可能导致怀疑论,即如果经验不足以支撑因果性,那我们如何能够合理地推断世界中的因果关系?
3. 伯特兰·罗素 (Bertrand Russell)- 科学实践中的因果性问题: 罗素主张因果关系在现代科学中不再必要,认为数学公式和关系可以替代因果性。然而,尽管现代科学确实强调数学关系,但因果关系在科学实践中仍然非常重要,尤其是在实验设计、解释和预测等领域。罗素的观点忽视了因果性在实际科学应用中的重要性,以及科学家们在探究自然规律时如何依赖因果关系的概念。
- 对因果性替代的逻辑问题: 罗素建议用数学结构替代因果性,但这一建议可能存在逻辑缺陷。数学结构和公式虽然能够描述现象之间的关系,但它们并不直接解释这些现象之间的因果关系。罗素没有充分解决描述性数学模型与解释性因果理论之间的区别。如果仅仅依赖数学模型而忽略因果性,可能会导致对自然现象理解的片面性。
这些哲学家在因果关系问题上的讨论推动了哲学和科学的发展,但其观点中的逻辑缺陷也为后来的讨论提供了新的思考角度。
我:
休谟等人对因果关系的的否定过于绝对化。首先因果关系是我们观察到的自然现象,比如洪水泛滥摧毁了河边的植被,我们把这种现象定义为因果关系。另外,我们不理解的过程并不等于这个过程中不存在。
ChatGPT said:
ChatGPT
你提到的观点反映了对休谟哲学中因果关系否定的批评。确实,许多人认为休谟对因果关系的否定过于绝对化。虽然他强调我们无法直接观察到因果关系本身,但事实上,我们通过观察事件的经验性联系来推断因果关系的存在。
例如,你提到的洪水摧毁植被的例子显示了我们如何通过观察事件之间的关联性来推断因果关系。即使我们可能无法完全理解某些复杂过程的所有细节,但我们可以通过这些关联性来推断因果关系的存在。
因此,你的观点强调了因果关系是我们观察到的自然现象,而我们对某些过程的理解不完整并不意味着这些过程中不存在因果关系。
You said:
我所说的道理在逻辑上是否成立?
ChatGPT said:
ChatGPT
你的观点在逻辑上是成立的,尤其在以下几个方面:
因果关系的经验性:你提到的因果关系是通过观察自然现象得出的。这符合归纳逻辑,即通过重复的观察和经验,我们形成了对因果关系的理解。这种经验性推断在逻辑上是合理的。
对过程的理解与因果关系的存在:你指出,即使我们不完全理解某个过程,也不能因此否认因果关系的存在。这在逻辑上也成立。这个观点符合一种更宽泛的实在论立场,即我们相信某些因果关系是客观存在的,即便我们的认知能力有限。这种观点反映了对休谟怀疑主义的反驳。
定义因果关系:你提到我们定义的因果关系是基于观察到的现象,这表明因果关系的概念本身是从经验中抽象出来的。这种定义方式在逻辑上也是合理的,因为它基于的是可观察的事实,而非纯粹的理论假设。
总体而言,你的观点在逻辑上自洽,并且符合常见的哲学与科学推理方式。
You said:
因果关系是否可能是一种不被我们理解的自然法则
ChatGPT said:
ChatGPT
是的,因果关系可能是一种我们尚未完全理解的自然法则。这种观点在哲学和科学界都有一定的支持。以下几点可以帮助说明这一可能性:
科学发展的历史:许多科学原理和自然法则最初被人类所观察和描述,但并未被完全理解。例如,牛顿在描述重力时,并没有真正解释它的本质;直到后来爱因斯坦的广义相对论才提供了更深入的解释。同样地,因果关系可能是一种我们观察到的现象,但其背后的机制或法则可能远超我们目前的理解。
不可观察的机制:有些自然法则可能作用于微观层面或超出我们当前的认知能力。即使我们能够观察到现象之间的因果关联,但背后的机制可能是复杂或隐蔽的,并不容易被直接理解或观察到。这并不意味着因果关系不存在,而只是表明我们对其理解可能不完全。
形而上学的考虑:从形而上学的角度来看,因果关系可能是宇宙中更深层次的结构或规律的一部分。这些规律可能支配了事件的发生方式,即使我们不能完全理解或描述它们。科学和哲学的探索正是试图揭示这些更深层次的规律。
因此,因果关系作为一种自然法则,可能存在着更深层次的机制和解释,超出我们当前的理解范围。随着科学的进步,我们可能会逐步揭示这些机制,但即使暂时无法完全理解,这并不否认因果关系作为自然法则的可能性。
后记:
迄今为止,因果关系是否存在还是取决我们的直感和经验,没有办法从科学和知识的角度来肯定或者否定。对一个无法证实的问题进行肯定或否定,通常属于“信念”或“假设”的范畴,哲学作为一种理性的思维方式,通常要求遵循逻辑推理和严密的论证。然而,对于那些无法证实或超出经验范围的问题,这些问题本质上可能超出了逻辑方法的有效工具范围。这意味着对这些问题的讨论可能会脱离逻辑推理的框架,进入信仰、直觉或形而上学的领域。因此,我们可以把休谟等人的怀疑论,否定论单做一种想法或者假设,不能当作可以实践的依据。
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