世界鼎极书写艺术赋

三余草堂

                               
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世界鼎极书写艺术赋
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       夫通观人类书写，惟汉字造极登峰。四大文明古国，文字特点殊异；随历史变迁，所剩迹杳无踪。古埃及圣书，为流沙而湮灭；巴比伦楔形，蒙战乱而毁容。埃兰古字，都消失于史海；印度梵文，或夭折于离逢。惟有方块汉字，世延代续；更胜拼音洋字，古今相从。八千年文字源流（1），环环紧扣；七大区文化鼎盛（2），脉脉相承。汉字之法度，魏然矗立中国；汉字之徽范，从兹绵延浑融（3）。辐射东亚南亚（4）礼洽应和，文化内辑蓄聚；载誉西国北国（5）神钦鬼惑（6），书艺外悠敬诚（7）。英文酷似蚓结蚑行（8），单个毫无意理；汉字隐含宇宙密码（9），个个物理相通。灵文字符，源于图画；受事汉字，依类肖形。翕张阴阳，图开雕篆。书翻鸟迹，画写龙徵。点线面八法并臻（10），古今并览；形音义三位一体，繁简兼容。仓颉造文天雨粟，猷谋韬秘使鬼夜哭（11）。结绳之代无宠辱，人生识字福祸乃生（12）。于是字喻钦谋，教行而守礼俗；笔含哲理，处世而讲真诚。
       观夫甲骨文，刀笔犀利。钟鼎文，奥深敦懿（13）。小篆文，铁为肢体，虬作诘曲，格于天地。简帛书，构型随机，形势不拘，妍媸同契（14）。隶八分，分展燕尾，尊奉蚕头，波磔分辟。横向取势，尤在开万古之新风；群动至机（15），当得其时代委寄。章草如蝎，用筆含蓄古拙；隨行趨勢，結體俊灵飘逸。狂草萧散宏茂，恍如青天飞瀑。势若飞凤游龙，婉若回鸾纵翼。今草行随所欲，作盘扫龙蛇，盎然天趣，欲擒故纵。而其楷书，方严正大，朴拙雄浑，动静有程。可以辩三才，列四象、周六虚，化五行。彰显生命律动，体现宇宙仪刑。广收博取，于历史长河里，掘活水而通其流；体式多变，从朝代更迭中，求流变以丰其源。源委众流，成聚其海；滞流万变，不离其端。脉脉书文，起于苍茫之邃古；巍巍汉字，赋得远近之遐观也。
     夫也笔能通神，寄书写于心曲；翰也至上，畅逸乐于穷年。五位相生，探乎万象；九宫交变，极乎重玄（16）。八面点画环拱中心，众星捧月；九宫部局趋势张力，六合周环,。次笔为众，骨体肌肤；主笔趺坐（17），志和道全。苇笔鹅翎（18），试写洋文势浅；刀笔毛颖，书写汉字奇缘。甘从一脉深根，九九归一；俯就无数枝节，中宫领衔。乃有天地日月星辰，沟池城廓路坦。曲成分四象，银钩虿尾参差；中立奠二仪，悬针垂露谆款（19）。玉箸金刀律均，折钗倒薤弛缓（20）。老从屈曲，中度循规。势随纵横，升沈聚散。平直乃为篆隶之元（21），侧斜便是真行之展。乃有屋漏痕，认斑驳，锥画沙，锋芒敛。担夫争道逆蹴（22），筋摇脉聚；舟子荡桨去来（23），机巧便览。乱石铺街，巧夺天工；吴钩斫断，蛟尾隐掩。公孙大娘剑器行，高下低昂妙圜转。千里阵云，波澜起伏。竹折回风，衡规万典。草圣因之悟妙笔，纸上纵八寅；诗颠纳之极万殊，笔端寄幽婉。
           于是运湖颖于太虚，（24）布濡翰于闳廓。蕃庐错列，藉提按于寸方，均田画畴，布城府于辽阔。循五纬于机符（25），正四衡于豁落（26）。闇老眼穿针，繄童耋斗策。兴深则泼墨挥毫，情逸兮神驰意乐。王羲之兰亭序，为天下之第一行书，颜真卿祭仔稿，见忠愤于肺肝萧豁（27）。可以振铄千古者乎。张颠狂素蟠拿阵云，穷极万殊疾风雨，崖翻石走风雷作。孙过庭书谱，行藏显晦，法备于刚断；三希堂法帖，法书至尊，稀世之徽赫（28）。南帖北碑，评量约绰。短笺长卷，意态挥洒，南书以韵胜，则帖擅其长；界格方严，法书深刻，北书以骨立，则碑据其胜”是故北骨南韵享名于世也。妙选群才，至若楷书四家，用笔严整规范；醇懿肃恭，结字威励亲和。书道天机，合心手以冥运；神翰以纵横，体乾坤之协合。大字火炙写汗青（29），妙选群才诸家，乃有擘窠大书屹立泰岳；小楷檗蜡书硬黄（30），细涂秋蝇玉楮，证见灵飞气韵生动，精妙卓绝。

   嗟夫！汉字乃华夏之魂魄，流誉存生；书写是宇宙之鸿符（31），教行守礼。世界第一书写之艺术，应用包罗万殊；无穷精臻繁会而记闻，名迹不胜枚举。三千年书史，以书写而铸就；五千载华族，由汉字而垒起！书写之法系于顺逆，汉字之功在乎肇启（32）。以优秀之基因，凝聚繁衍，统摄传播，辐射邻里，滋养周边。 以极大之允慕（33），吸收消化、磨礱包容，兼收并蓄，丰富自己。豪放雄强之正大气机，积极向上之社会意理。因此五十六民族，依汉字而凝聚；九百万河山，由汉字而扬名。既入庙堂，扶社稷之显祚。深仁远识，定家国之勋荣。也入乡野，恣冲襟之悦穆，蕴德含和，拂神翰以纵横。所以上参天地，以义济兴，祥臻上国（33），下化万物，以仁合众，敷洽友盟（34）。寄圣明于尘中，内谐和于八辅（35）；推仁和于天下，外震憺于四瀛。崇尚文房，汉字为时代讴歌；敬惜字纸，书法为历史存精！人类文字书写，这博大精深之艺术，世界鼎极之书法，有那种文字兮克能（36）？以艺术和美世界，运德于天下；将作品交流百国，流善于无穷。用汉字书写，中华繁荣昌盛之历史。愿汉字成为，世界虔心崇拜之图腾。1553个汉字。

注：
1，甘肃大地湾8000年前的彩陶刻划符号，可能是古籍记载的伏羲“造书契”的延续和发展。能单独用彝文释读36个刻划陶文中的30个，占总字符的83.3%,这说明彝汉民族在文化上有过相当长时间的高度融合，是同源异流的文化体系。
2，我在《汉字方块造型的历史成因》中，把我国的文化圈分为齐鲁文化、吴越文化，荆楚文化、秦文化、三晋文化，燕赵文化，和河洛文化。
3，浑融，浑合，融合。谓融会不显露。 明 胡应麟 《诗薮·古体上》:"取乐府之格於两 汉 ，取乐府之材於三 曹 ，以三 曹 语入两 汉 调，而浑融无迹，会於《骚》、《雅》。
4，东亚；主要包括五个国家：中国、日本、韩国、朝鲜和蒙古。南亚；以印度洋板块为主体，从海平面升起成为南亚次大陆及兴都库什地区。按顺时针方向，环绕南亚的，从西到东，有西亚、中亚、东亚、东南亚及印度洋。
5，西国，指西方国家。北国，在地理上通常指撒哈拉沙漠以北的广大区域，包括‌埃及、利比亚、突尼斯、阿尔及利亚、摩洛哥、‌苏丹等国家。‌
6，鬼惑，犹诡秘。常常被用来表示神秘、难以理解的事物。形容人在某种情况下感到迷惑、困惑，不知所措。
7，外悠，把文化敷向社会，以推广到广大的群众中去。
8，蚑行，虫行貌。虫爬行的样子。《文选·嵇康＜琴赋＞》：“感天地以致和，况蚑行之众类。”
9，汉字蕴藏宇宙秘密、人生真理。“世”由三个十组成。表过去，现在，未来的十方世界。汉字“十”横向的空间，纵向的是时间。时间空间交汇的一念，即宇宙万物产生的本质。
10，八法，即“永”字八法，是中国书法用笔法则。阐述正楷笔势的方法:即「侧、勒、努、趯、策、掠、啄、磔」八划..
11，猷,謀(1) 计划;谋划计谋，打算：韬秘，隐藏不露。意思为传说仓颉造字时鬼怕为书文所劾﹐因而夜哭。
12，识字胎祸生，福祸的产生都是有基础有苗头的，有了文字，人民智慧开化，会动脑子也就有心计了，不可避免会出现欺骗、虚伪、狡诈。为了利益就会相互争斗，甚至发起战争杀戮，人们从此就不安定了，不再有太平日子过了，
13，敦懿，敦厚美善。唐 陈子昂 《汉州雒县令张君吏人颂德碑》:承苛慝之烬，缉颓靡之馀，遂能抚宁矜残，淳耀敦懿。
14，妍媸，美好与丑恶。唐．骆宾王〈上司刑太常伯启〉：「使妍媸各安其分，轻重不失其权。」賞覿，观赏。唐孟郊《和宣州钱判官使院厅前石楠树》：“養此奉君子，賞覿日爲娱。”
15，至机，最紧要的关键。极其微妙的奥秘。.《推脬·嘫偳車〈嘍褥〉》：“胋敚搽隕瓪，狰鎕譽，侀傀钳濩孲诡，腀凹軐濩旬萖。”
16，重玄，1. 天，天空2. 指很深的哲理。语本《老子》:'玄之又玄，众妙之门。
17，趺坐，指佛教徒盘腿端坐，不仅可以使身体稳定,还可以帮助集中注意力,促进内心的平静.
18，芦苇笔，是西方书法的一种古老工具，,后来苏美人将芦苇笔改良，,。鹅毛笔，大部份是从鹅的翅膀取下来，处理后即可削切笔尖。在西方在还没有发明金属笔尖之前，鹅毛笔为主要的书写工具，,
19，谆款，诚恳真挚。宋宋祁 《淮南知府龙图书》:“比已奉讯,蒙赐教累纸,似与一介行人迁次相差,详味谆款,何顾卹厚而风谊重也。”
20，倒薤，,dǎo xiè，一种篆书书体名《南史·周颙传》: 文惠太子 使 颙 书 玄圃 茅斋壁。国子祭酒 何胤 以倒薤书求就 颙 换之。
21，元，开始;起端。根源;根本 。元年者何?君之始年也。——《公羊传•隐公元年》元本;元序;元极(万物之本原)
22，逆蹴，困迫;局促。笔着纸逆蹴藏锋,能使“筋力尽于画中”,沉着内敛,含浑厚重,故绝无一般用强笔强纸写字常见的毛病
23，,书法家黄庭坚在《山谷题跋》中说：“元佑间书，笔意痴钝，用笔多不到。晚入峡，见长年荡桨，乃悟笔法。”
24，太虚，道教术语。老子《道德经》认为，道大而虚静。所以，这里的"太虚"实际上就是指老子、庄子所说的"道"。
25，五纬，亦称五星，是古代中国人民将太白、岁星、辰星、荧惑、镇星这五颗行星合起来的称呼，
,26，四衡，（才、胆、识、力）叶燮说：“以在我之四（才、胆、识、力）衡在物之三（理、事、情），合而为作者之文章
27，潇洒豁达。南朝梁陶弘景《冥通记》卷二：“尔情无滞念，胸臆萧豁，是以果而速之。”
28.徽赫，美好而显赫。《蓙岈橌蓉湨·櫿峴·恸袌壂壂》：“鲃濩辑偓燜伅，魗轏梏熺落邀，敚落朐恸，鯶尝熺袌，,
29，鸿符，极大的祥瑞。 唐 上官仪 《劝封禅表》：“巨庆，畴可详言。”
30.上国，汉语词语，拼音是shàng guó，意思是在某种场合对祖国的爱称、敬称。解释1、在某种场合对国家甚或祖国的爱称、敬称。《左传·昭公二十七年》:"﹝吴子﹞使延州来季子聘于上国，遂聘于晋，以观诸侯。"孔颖达疏引服虔曰:"上国，中国也。
31款洽，亲密;亲切广布融洽：唐 张说 《南省就窦尚书山池寻花柳宴序》:"况乃五教敷洽，万邦怀和。"情意～出处《北史.卷二二.长孙嵩传》例句《北史.卷二二.长孙嵩传》:隋文龙潜时，与平情好款洽。
32，肇启，初创、开始。灵启，启发、启明。晋 张华 《正旦大会行礼诗》之三:"肇启 晋 宇，遂登皇基。"
33，允慕，寓意为:光明磊落、众望所归、受人敬仰、崇拜不已之意。
34，敷洽，，广布。唐张说《南省就窦尚书山池寻花柳宴序》：“況乃五教萬邦懷和。”
35，八辅，八州。大半个中国，后也指中国全土。自古有九州之称，自京畿而言，则为八州。南朝·宋·谢庄《宋明堂歌·歌太祖文皇帝》:"内灵八辅，外光四瀛。"
36，克能，能够。《左传·昭公二十六年》：“ 周 其有頿王，亦修其职。”能够克服自己的能力，战胜困难或克服挑战。







16，虓豁，文选·张衡＜西京赋＞》：“茂陵之原，阳陵之朱，趫悍虓豁，如虎如貙。”吕向注：“虓豁，勇也。”
16，崚嶒，比喻特出不凡

,17，蕭豁，萧洒豁达。朝梁陶弘景《冥通记》卷二：“尔情无滞念，胸臆萧豁，是以果而速之。”
18，諄款，诚恳真挚。宋宋祁《淮南知府龙图书》：“比已奉訊，蒙賜教累紙，似與一介行人遷次相差，詳味諄款，
上国，汉语词语，拼音是shàng guó，意思是在某种场合对祖国的爱称、敬称。解释1、在某种场合对国家甚或祖国的爱称、敬称。《左传·昭公二十七年》:"﹝吴子﹞使延州来季子聘于上国，遂聘于晋，以观诸侯。"孔颖达疏引服虔曰:"上国，中国也。盖以吴辟在东南，地势卑下，中国在其上流，故谓中国为上国也。"《国语·吴语》:"越灭吴，上征上国。"韦昭注:"上国，中国也。"

参考资料：                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图 选自我20年前的论文《汉字方块造型的历史成因》                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图                                 登录/注册后可看大图

16，比喻特出不凡

圆融还方折，方折求圆融，良筹

楚剑赋夫

夫通观人类书写，惟汉字造极登峰。四大文明古国，文字特点殊异；随历史变迁，所剩迹杳无踪。古埃及圣书，为流沙而湮灭；巴比伦楔形，蒙战乱而毁容。埃兰古字，都消失于史海；印度梵文，或夭折于离逢。惟有方块汉字，世延代续；更胜拼音洋字，古今相从。八千年文字源流（1），环环紧扣；七大区文化鼎盛（2），脉脉相承。

楚剑赋夫

夫通观人类书写，惟汉字造极登峰。四大文明古国，文字特点殊异；随历史变迁，所剩迹杳无踪。古埃及圣书，为流沙而湮灭；巴比伦楔形，蒙战乱而毁容。埃兰古字，都消失于史海；印度梵文，或夭折于离逢。惟有方块汉字，世延代续；更胜拼音洋字，古今相从。八千年文字源流（1），环环紧扣；七大区文化鼎盛（2），脉脉相承。

三余草堂

楚剑赋夫 发表于 2024-8-23 07:54
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