《莺啼序.读史》先秦.庄周《胠箧》

五味瓶

《莺啼序.读史》先秦.庄周《胠箧》（中华新韵）

将为探囊发匮，必收绳闭户。

定扃鐍，锁钥闩插，此世俗谓知固。

窃国盗、携家带眷，惟金玉宝珠偏护。

论聪明，收复公平，聚贪成赌。

十载西行，傍柳跨马，忘红旗落幕。

立宗庙、社稷生民，伟人先有托付。

圣贤书、何尝不法，断言过、千金失误。

展雄才，轻把斜阳，送回阴墓。

龙逢斩首，比干剖胸，苌弘被胣肚。

子婿却任江中腐，罔顾花萎，瘗玉埋香几番凄苦！

何来有道，倭国非议，苏岩礁或黄岩岛，记当时、海战波涛怒。

如今却是，平分乱避题诗，城区惨淡尘土。

独知德世，昔者容成，叹众结绳服。

垒砌富、安家落户，畜狗之音，相望相闻，半村连住。

今民举踵，崇洋迷外，鱼儿不可出水面，众皆知、兵器国之术。

谁思所示迟疑，绝密邪值，此般地步。

*

注释：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”彼圣人者，天下之利器也！

因此说，鱼儿不能脱离深潭，治国的利器不能随便拿给人看。是因为保守秘密。

胠箧，是一个汉语词语，拼音：qū qiè，释义为撬开箱箧，后亦用为盗窃的代称。也指撬开箱子，打开箱子。

扃鐍，汉语词语，拼音是jiōng jué，是指门闩锁钥之类；关闭，锁闭；引申为隔绝。

子婿——伍子胥，“胥”字 音平 故借之；

结绳而治，汉语成语，意思原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。

*摘末段

你唯独不知道那盛德的时代吗？从前容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，在那个时代，人民靠结绳的办法记事，把粗疏的饭菜认作美味，把朴素的衣衫认作美服，把纯厚的风俗认作欢乐，把简陋的居所认作安适，邻近的国家相互观望，鸡狗之声相互听闻，百姓直至老死也互不往来。像这样的时代，就可说是最好的治世了。可是当今竟然达到使百姓伸长脖颈踮起脚跟说，“某个地方出了圣贤能人”，于是带着干粮急趋而去，家里抛弃了双亲，外边离开了主子的事业，足迹交接于诸侯的国境，车道交错接连于千里之外，这是统治者好知的过错（每个人都要凭着知慧和知识解决生活工作中的问题。问题出在社会出现爱好，偏爱某一方面，失去事物原本的平衡，就要产生问题，就会乱。社会上的人，你愛这，他爱彼，各有各的偏好，起到平衡作用，社会可以发展。如果都偏好同一，反而会失序。

似水年华

赏读长调词 立意主题明确  字字珠玑 笔法娴熟   高亮共赏 秋祺

五味瓶

似水年华 发表于 2024-8-16 15:51
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