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【原创】约评与评诗二（对待）
huge 发布于2019-12-04 08:36   点击:236   评论:0   手机浏览
五绝 以诗代序
每当评写诗，惜在问题迟。蹉跎如太久，悟性失天时。


第二部分 如何对待评诗

一
南门扫雪跟评：2019-11-27 13:08
非常感谢先生的点评！我知道我的留言和要求都很冒昧，但能得到先生洋洋洒洒几千言的回复和点评，实感意外。不瞒先生，我昨天发出留言后，工作间隙时不时要进来瞄两眼，看看有没有回复，一直等到下班，既有些失望，又满怀希望。
昨天早上看到先生的点评，惊喜之余我反复揣摩了几遍，有些观点写的鞭辟入里，有些则不敢苟同。
这两天杂事缠身，一直未能理顺思绪。今日得空，说说我的想法，不周不敬之处，请批评指正。…
这首诗写的就是我的现实生活。所以，若导致先生觉得此诗有些情景不合现实、作者没有融入其中，那可能是我表达的水平不够所致。…
我想说的是，难道写一首诗一定要表达什么思想或者传达什么“正能量”吗？纯粹的记叙难道不可以？…
先生说我这首诗是“憋诗”，怎么说呢？我也曾憋过一些诗词，要说这首诗的创作我真是有感而发的。具体说到遣词用字，那确实如先生所说，是憋出来的，我也确实经常查字典。在这一点上先生真是慧眼如炬！
但这也是没办法的事，对于我们初学者来说，词汇量的匮乏也是一大问题，我们还做不到像先生那样信手拈来、出口成章的境界。我经常因为遣词用字卡壳而没法表达自己想要的意思。这时候字典也是一个很好的帮手。
诗词是一种精炼的语言，不同于我们常见的白话文章，更不同于我们日常交流的口语。有些字词不用就会生疏，就更莫奢谈什么活学活用了。所以先生也大可不必嘲弄查字典的行为，我以为这是初学者的必经阶段。…

二
huge回复：2019-11-27 16:52
不错，能有反馈过来就很好，比好多人强了不少，也是知礼之为，这让我感觉有所劳也不虚。不过，对朋友这个约评的回复，在朋友反馈之前已经贴出（注：《评一首七律诗》），看来我值得把那个“以诗代序”改一改了。这一改，也能看出点门道，方方面面的。
朋友提的这几个问题，很正常，实际是困惑，都不仅仅是朋友一个人的看法。这些问题，在我的文章里是早已经明确解决了的，所以像朋友这种的情况，就得老让我指出，为什么不把我的文章看完看透，再拿诗来给我看？不然就等于要我一个个人地重复劳动，这不可以，也没道理。
第一个问题，是说真情实感的问题，也就是真材实料问题。就这首诗而言，朋友还没有分清生活的真情实感与艺术的真情实感的关系及其联 系。
什么是生活的真情实感自不必说，生活之原貌，原汁原味，艺术的真情实感也叫艺术真实，则是另一回事，以生活为基础，却是对生活的加工和提炼。
我这方面有很多细致阐述和举例，都有过很详细的分析和具体方法点拨，去翻一翻，读一读我的文章，自然会清楚，这里叙述不仅是重复，也非一两句话。
近日就说过，“这种现象，又导致很多人毕竟还处于站在生活现象上观察，而看不到生活实质的层次，也就无论如何不承认自己是在憋诗或呻吟，自然就更加重了难以主动寻求改变的惰性写诗心理，以及当今这种普遍憋诗和呻吟的现状。”
也说过，艺术生活不是现实生活的复制，如‘这种复制若想谋求存在价值，除非作者自身就是一个人性人格和生活风范俱佳，德高望重，且铿锵一世活着的人，这时他本身就是从修养中提炼出来的人，他就是“充实现在拥有的每一天”，那么用他手里的这些拿来写诗已经足够，何况这个表现本身是活在别人的明天里的，当然可以说“明天的事情谁也猜不透，前面的路是什么样子谁也不知道。”
可是，这对一般的人而言却是自己的假象，因为没有多少人能活得像这个程度，也就没法用这种人的样子来比照还活在今天的自己，以为也同样是不需提炼的“充实现在拥有的每一天”，否则这样拿来写诗就是悖论，还是回到了看起来有生活，而实际对写诗没的用的，缺乏艺术所需要的生活的地步。’
同时，艺术生活要求的是：“只有透过现象看本质的生活，才是写诗这种艺术创作所要的生活，不能透过现象看本质，所见所在的生活不管怎么感受，也只能是除了现象就是现象，对写诗意义是不大的。”
这些都是我留下来底稿的摘录，不知记得是与谁说的了，或发在哪篇文章里了，翻翻就能看到全面的东西。
第二个问题，是思想性问题。思想性代表一个人的道德、观念，立场，主见，主张，生活倾向和受教育程度，是文化文明的自然体现，是所有活生生生活和精神意识的魂，想一想该不该要？
思想性是各种艺术形式或主或次，或明或暗的一条线，不是有没有，要不要的问题，而是怎么对待和处理的问题。第三个问题，是怎么看憋诗和呻吟，这又回到了第一个问题上。
要彻底弄明白和解决这些问题，我的课堂就是我这里的诗和文，可以说，这些东西写到现在，已经随着与诗友们的互动，成了大百科全书，包罗万象，朋友的想法，困惑，想学的内容，经验，也包括要避免的教训，还包括如何面对将来发展，能走多远的路，都在其中，我不可能对每个人都进行一次次毫无理由的重复。
学诗哪有不读书的？都想找个老师立马解决自己一个人的问题，而对这个老师写过什么却知之甚浅，意味什么？还不是意味急功近利和道德两方面的问题？
接着说第四个方面。若有以后，像“先生也大可不必嘲弄查字典的行为，我以为这是初学者的必经阶段”，这样的的话不要出口，这一是以己度人，自己维护面子还要赖到我头上，在我看来是心胸狭隘，孺子不可教，不可造就的表现，想想还能不能得到我的帮助。
二是，这种情况我不说出来，怎么指出问题所在？这属于教育方法和规律问题，不懂就不要瞎猜忌，什么都能不通过悟性就一拍即合，要这些方法和规律干什么？
换句话说，任何人到了我这里，都不可用自己和周围人的眼光来看我，否则到我这里来何用？在自己身边不就什么问题都解决了？
同样，既然想得到我的看法，事后就不要跟我掰扯和解释，因为像朋友这样的情况会怎么想，都是我能料到的，不能料到的地方我也不会轻易说出来，所以像朋友这种情况，一时有什么不能理解，不能明白的，只意味一个字：“悟”，哪怕用以后多少年。
我这个人，讲究的就是实事求是，保证的就是客观再客观，不犯主观，这也包括朋友有些尚在潜意识里，连自己都不觉得而暂时还没有说出来的东西。
我喜欢遇到有悟性的人，想听的是我所不知道，或料不到的东西，有这些再跟我说出来，如果就为了自己那点情绪和面子，则一概不想听到，没有意义，贬低我对人尊重的价值。
每每一首诗，就能换取我大量精力耗费，而我得到的却是我不想听到的，换位思考一下，谁这么糊涂？
况且，这些东西本就是所有人都不肯付出的，是出于彻底地与人为善而对人的无上尊重，不允许对方以己度人，或根本事后不搭不理，或简单应付，不然就是不可持续，也不值得我对其再行高看和付出劳动。
说到底，我也想以他人为荣幸，希望朋友就是让我荣幸的人。赘一句，首句的改后不错，两字一颠倒，情形大变，值得悟一悟。几句，--
能知善解好头颅，以己度人门外奴。一悟三思方是智，时间可证得和无。

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【原创】约评与评诗二（对待）

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五绝 以诗代序

每当评写诗，惜在问题迟。蹉跎如太久，悟性失天时。

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第二部分 如何对待评诗

  

龙家小院

一

南门扫雪跟评：2019-11-27 13:08

非常感谢先生的点评！我知道我的留言和要求都很冒昧，但能得到先生洋洋洒洒几千言的回复和点评，实感意外。

龙家小院

不瞒先生，我昨天发出留言后，工作间隙时不时要进来瞄两眼，看看有没有回复，一直等到下班，既有些失望，又满怀希望。

龙家小院

昨天早上看到先生的点评，惊喜之余我反复揣摩了几遍，有些观点写的鞭辟入里，有些则不敢苟同。

龙家小院

这两天杂事缠身，一直未能理顺思绪。今日得空，说说我的想法，不周不敬之处，请批评指正。…

龙家小院

这首诗写的就是我的现实生活。所以，若导致先生觉得此诗有些情景不合现实、作者没有融入其中，那可能是我表达的水平不够所致。…

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我想说的是，难道写一首诗一定要表达什么思想或者传达什么“正能量”吗？纯粹的记叙难道不可以？…

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先生说我这首诗是“憋诗”，怎么说呢？我也曾憋过一些诗词，要说这首诗的创作我真是有感而发的。

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具体说到遣词用字，那确实如先生所说，是憋出来的，我也确实经常查字典。在这一点上先生真是慧眼如炬！

龙家小院

但这也是没办法的事，对于我们初学者来说，词汇量的匮乏也是一大问题，我们还做不到像先生那样信手拈来、出口成章的境界。

龙家小院

我经常因为遣词用字卡壳而没法表达自己想要的意思。这时候字典也是一个很好的帮手。

龙家小院

诗词是一种精炼的语言，不同于我们常见的白话文章，更不同于我们日常交流的口语。有些字词不用就会生疏，就更莫奢谈什么活学活用了。

龙家小院

所以先生也大可不必嘲弄查字典的行为，我以为这是初学者的必经阶段。…

  

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二

huge回复：2019-11-27 16:52

不错，能有反馈过来就很好，比好多人强了不少，也是知礼之为，这让我感觉有所劳也不虚。

龙家小院

不过，对朋友这个约评的回复，在朋友反馈之前已经贴出（注：《评一首七律诗》），看来我值得把那个“以诗代序”改一改了。这一改，也能看出点门道，方方面面的。

龙家小院

朋友提的这几个问题，很正常，实际是困惑，都不仅仅是朋友一个人的看法。

龙家小院

这些问题，在我的文章里是早已经明确解决了的，所以像朋友这种的情况，就得老让我指出，为什么不把我的文章看完看透，再拿诗来给我看？不然就等于要我一个个人地重复劳动，这不可以，也没道理。

龙家小院

第一个问题，是说真情实感的问题，也就是真材实料问题。就这首诗而言，朋友还没有分清生活的真情实感与艺术的真情实感的关系及其联 系。

龙家小院

什么是生活的真情实感自不必说，生活之原貌，原汁原味，艺术的真情实感也叫艺术真实，则是另一回事，以生活为基础，却是对生活的加工和提炼。

龙家小院

我这方面有很多细致阐述和举例，都有过很详细的分析和具体方法点拨，去翻一翻，读一读我的文章，自然会清楚，这里叙述不仅是重复，也非一两句话。

龙家小院

近日就说过，“这种现象，又导致很多人毕竟还处于站在生活现象上观察，而看不到生活实质的层次，也就无论如何不承认自己是在憋诗或呻吟，自然就更加重了难以主动寻求改变的惰性写诗心理，以及当今这种普遍憋诗和呻吟的现状。”

龙家小院

也说过，艺术生活不是现实生活的复制，如‘这种复制若想谋求存在价值，除非作者自身就是一个人性人格和生活风范俱佳，德高望重，且铿锵一世活着的人，这时他本身就是从修养中提炼出来的人，他就是“充实现在拥有的每一天”，那么用他手里的这些拿来写诗已经足够，何况这个表现本身是活在别人的明天里的，当然可以说“明天的事情谁也猜不透，前面的路是什么样子谁也不知道。”

龙家小院

可是，这对一般的人而言却是自己的假象，因为没有多少人能活得像这个程度，也就没法用这种人的样子来比照还活在今天的自己，以为也同样是不需提炼的“充实现在拥有的每一天”，否则这样拿来写诗就是悖论，还是回到了看起来有生活，而实际对写诗没的用的，缺乏艺术所需要的生活的地步。’

龙家小院

同时，艺术生活要求的是：“只有透过现象看本质的生活，才是写诗这种艺术创作所要的生活，不能透过现象看本质，所见所在的生活不管怎么感受，也只能是除了现象就是现象，对写诗意义是不大的。”

龙家小院

这些都是我留下来底稿的摘录，不知记得是与谁说的了，或发在哪篇文章里了，翻翻就能看到全面的东西。

龙家小院

第二个问题，是思想性问题。思想性代表一个人的道德、观念，立场，主见，主张，生活倾向和受教育程度，是文化文明的自然体现，是所有活生生生活和精神意识的魂，想一想该不该要？

龙家小院

思想性是各种艺术形式或主或次，或明或暗的一条线，不是有没有，要不要的问题，而是怎么对待和处理的问题。第三个问题，是怎么看憋诗和呻吟，这又回到了第一个问题上。

龙家小院

要彻底弄明白和解决这些问题，我的课堂就是我这里的诗和文，可以说，这些东西写到现在，已经随着与诗友们的互动，成了大百科全书，包罗万象，朋友的想法，困惑，想学的内容，经验，也包括要避免的教训，还包括如何面对将来发展，能走多远的路，都在其中，我不可能对每个人都进行一次次毫无理由的重复。