再谈古今子夜歌的风调

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:27:17

到唐朝为高峰的文人仿作子夜歌，

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:27:33

就如同在舞台上表演或者在绘画中再现生活场景，

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:27:49

经过了刻意锤炼，

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:28:12

越来越习惯于使用各种文人趣味的艺术工具，把所有真实生活中的缺陷都全部删除了，是所谓的艺术化理想化的生活再现。

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:28:41

这种真实生活的自然化诗意与典雅艺术的理想化诗意的矛盾实质上就是一切文艺作品的基本矛盾，永远都会存在。

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:28:56

一点都不进行文艺加工，

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:29:10

那是真实生活的原生态，

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:29:26

虽然有天然的诗意，但还不能成为文艺经典。

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:29:46

但是文艺加工过度，

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:30:01

又有失真和套路化的弱点，

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:30:16

所谓假作真时真亦假就是这个意思。

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:30:49

因此把握文艺加工的分寸和程度，

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:31:13

的确是古诗尤其是民歌乐府类型古诗创作的难点，

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:31:32

所谓运用之妙，存乎一心，全看创作者的天赋和妙悟。

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:31:56

从古诗本身的流变来看，

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:32:29

南朝原版子夜歌与五言古绝句处于同一生长期，

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:32:51

梁武帝的子夜歌就开始文人化了，

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:33:10

唐朝文人仿写的子夜歌纯粹就是文人创作的乐府型五绝，

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:33:32

与同时期严格遵守理想平仄模板的文人型五绝相比，

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:33:50

语言特征基本一致。

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:34:09

这从李白的子夜四时歌四首和晁采的子夜歌十八首（见文末）就可以看出来。

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:34:36

当然问题又来了，是不是文人趣味和技巧特别突出就一定是艺术品位上优胜呢？

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:35:03

这也不能一概而论。

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:35:25

只有基于真实的生活细节与真实的人性表现进行综合文艺加工，

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:35:46

才能真正打动读者。

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:36:10

退而求其次，

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:38:24

如果文艺加工程度不够，

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:40:02

其实这话用来描述古诗创作也是成立的。

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:40:45

梁武帝的子夜四时歌夏歌第四首的第二联“君往马已疲，妾去蚕欲饥”，被李白在子夜四时歌春歌改写为“蚕饥妾欲去，

鹤语写春秋 · 发表于 2024-8-3 15:41:11

五马莫留连”。

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