定气

幽兰雅轩

最后，

幽兰雅轩

作者深刻阐述了“气”与“场”的关系：

幽兰雅轩

气存在于特定的场域之中，

幽兰雅轩

场域又反过来塑造气。

幽兰雅轩

心持明镜，

幽兰雅轩

则如莲花般高洁；

幽兰雅轩

而心若被欲望所驱使，

幽兰雅轩

则易沦为嗔怒之魔。

幽兰雅轩

这段文字不仅是对个人品德的修养要求，

幽兰雅轩

也是对社会风气的深切期许。

文之

定气
甲辰龙年，六月廿五，游于益州，行至渡口，跪拜关公。顶烈日晒而不遮何解，曰：弃明投暗，焉为丈夫？烈阳者，钢铁也。无畏者，天下也。知难而行者，曰：天下为先，圣者居贤。
言：正气者，非万物，乃为心。心正则气顺，气顺则文通，文通而达命，君子也。或言，文之魂魄，扬民间之疾苦，念耕农之汗水，通孔孟之仁义，勿享受而忘本！
或存将士之陵园，或存僧道之佛号，或存义士之胸怀，或出书生之墨香，且看先生之呐喊！亦为雷公之震鸣，晨鸡之报晓，深海之龙吟，山林之虎啸，枪炮之杀威，法槌之声！此气者，无关争权之官场，商业之铜臭，亡国之琴瑟，流氓之市井，是非之舆论。
吾欲替董狐而执笔，苏武而牧羊。让张巡嚼空吾齿，欲受武穆之冤屈，跳汨罗江以唤湘灵，以匡天下之浩气！欲化身渡江之楫，以慷慨而吞胡羯。
庚子年间，吾以遂大志，行宏愿，缩吾之余命，换取疫情空，灭病妖虫！
气者，居场也，场也，而成气，或为正，亦可邪。持心而明镜者，莲华也！将心唤之欲者，嗔魔也。

文之

甲辰龙年，六月廿五，游于益州，行至渡口，跪拜关公。

文之

顶烈日晒而不遮何解，

文之

曰：弃明投暗，焉为丈夫？

文之

烈阳者，钢铁也。

文之

无畏者，天下也。

文之

知难而行者，曰：天下为先，圣者居贤。

文之

言：正气者，非万物，乃为心。

文之

心正则气顺，气顺则文通，文通而达命，君子也。

文之

或言，文之魂魄，扬民间之疾苦，念耕农之汗水，通孔孟之仁义，勿享受而忘本！

文之

或存将士之陵园，

文之

或存僧道之佛号，

文之

或存义士之胸怀，

文之

或出书生之墨香，

文之

且看先生之呐喊！

文之

亦为雷公之震鸣，

文之

晨鸡之报晓，深海之龙吟，山林之虎啸，枪炮之杀威，法槌之声！

文之

此气者，无关争权之官场，

文之

商业之铜臭，亡国之琴瑟，流氓之市井，是非之舆论。

文之

吾欲替董狐而执笔，苏武而牧羊。