沧浪书院诗妍班五律第十八讲芷兰组论坛作业贴

似水年华

各位学员 请注意 写作业要求不要任何编辑，使用论坛默认字体、颜色和文字大小，要求素雅统一。

另外，请注意贴作业格式，要求一人一楼，多的删除，谢谢合作！

沧浪书院诗研班五律第十八讲芷兰组论坛作业贴


好，今天的律诗中空间运用，就讲这么多。下面布置一下解析作业:

游景空寺兰若

唐·孟浩然押删韵

龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。


认真细读孟浩然的这首五律，分析句子，结构，以及所涉及的时间、空间的地方，写一篇解析作品。期待各位的杰作哦!


作业截止时间，2024.8月6日晚上八点。

a兰心

沧浪诗词学院五律研修班第18讲作业
芷兰16-兰心
游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

解析：
     这首诗描绘了诗人游历景空寺兰若的情景，通过自然景色的描写，展现了诗人对于自然美景的喜爱以及对尘世纷扰的超脱之情。
    首联概括介绍景空寺的地理形势，是主语拆分的流水句，意思是僧人行走的地方，山路崎岖，需要通过石门才能继续前行。 中二联写诗人游历景空寺兰若的情景。 颔联“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”直抒胸臆，表达了诗人对于青山的迷恋以及对绿萝环绕的静谧之地的喜爱。 颈联“宴息花林下，高谈竹屿间”则描绘了诗人在花林中休息，与友人在竹岛间高谈阔论的场景。花林下、竹屿间，是空间，显示了诗人游历景空寺兰若的空间的变化、时间的推移。 尾联入情，“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”表达诗人仿佛隔绝了尘世纷扰，进入了传说中的鸡山，获得了心灵的宁静。
    整首诗以自然山水为背景，表达了诗人追求宁静、超脱尘世的心境。

金蕊

好，今天的律诗中空间运用，就讲这么多。下面布置一下解析作业：

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

芷兰09金蕊
游景空寺兰若，景空寺一寺院，兰若僧人居住地，也指幽静之处。诗人游空寺。
龙象经行处，山腰度石关。龙象佛家语，指代僧人，在僧人的经常经过往返的地方，攀爬山腰和石关，起句以事起，介绍空间地点，景空寺的位置，为颔联做准备。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闭，路上看到青嶂曲折的道路，还时时有喜欢的滕萝，合，闲，指出这山是高而幽。颜色青和绿，双主谓写看到的。
宴息花林下，高谈竹屿间。颈联写已经到了景空寺，在寺里花林下休息，一起在竹屿间高谈阔论，讲到寺里的环境和时间，和僧人们在一起，运用了互文。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山，合句，先扣到寺，这景空寺安静的远离尘事，指环境，我都怀疑是到了仙山了，用典鸡山，一般指仙山。作者向望的地方。总分分总。

令狐剑侠

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
作者简介：
      孟浩然（689～740），唐代诗人。本名浩，字浩然。襄州襄阳人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又被称为孟山人。早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。曾游历东南各地。诗与王维并称“王孟”。其诗清淡，长于写景，多反映山水田园和隐逸、行旅等内容，绝大部分为五言短篇，在艺术上有独特的造诣。有《孟浩然集》三卷，今编诗二卷。
解析：
       这首诗总体来看，是移步换景。描绘了一幅静谧幽深的山中寺庙之旅的画面。
       开篇“龙象经行处，山腰度石关”两句，首句就点明了地点。以雄伟的山势和盘曲的道路，勾勒出一片隐秘而又神圣的空间。这两句是十字格，状语拆分。
        “屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”表达了诗人在这片山中寺庙间徘徊，不仅迷恋于连绵不断的翠绿山峰，也享受着那里的幽静与闲适。绿萝闲表示行经处长满了绿萝。这一联的句法是动宾补。所涉及的时间应是在夏季。
     “宴息花林下，高谈竹屿间”两句，则展现了诗人在此地的悠然自得。“花林下”他们或是在花林之下小憩，或是于竹林中与友人们进行着深入而高远的对话。这不仅仅是一种身体上的休息，更是一种心灵上的放松和升华。这个对仗句的后三都是地点，前二是叙事。这个句法很值得学习。
      最后，“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”两句，以“寥寥”形容世间纷扰与寺庙之间的距离，表达了诗人想要远离尘世的喧嚣，而“疑是入鸡山”则增添了一份超然物外的玄妙感。这里的“鸡山”可能并非实指某一山名，而是一种象征，代表着一种精神上的归宿。
      布局上是分分分总，最后是指宕开一笔收结。

@梅雪情缘

沧浪五律诗研班芷兰组笫十八讲作业
梅雪
游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
这首诗是一首描绘自然风景的诗篇，诗人通过细腻的描写和丰富的情感，将读者带入一个神秘而又美丽的世界，让人们感受大自然的魅力和宁静。
首朕直接写进景空寺周围环境.龙象经行处，山腰度石关。这两句就描绘了山间小路的景象，仿佛是龙象在山间穿行。半山腰度过石关，给人也神秘而壮美之感
，这种描绘方式既体现了诗人的想象力，也表达了他对大自然的敬畏和赞美。 “屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。”这两句承接经行处而来写经行处所见景色的变化，有时会迷路在青翠的山峰之间，有时又喜欢绿萝的闲适。这种描绘方式既体现了诗人对自然的热爱，也表达了他对自然的敬畏和欣赏。 “宴息花林下，高谈竹屿间。”这两句描绘了诗人休息和交谈的地方，在花林中休息，在高谈竹屿间交谈。这种描绘方式体现了诗人的闲适和自在，也表达了他对自然的亲近和喜爱。 “寥寥隔麈事，疑是入鸡山。”这两句表达了诗人与世隔绝的境界，远离尘世纷扰，仿佛进入了鸡山。(鸡山是山海经中记载的山名，是一个位于向灌湘山向东五百里的山脉)这种描绘方式体现了诗人的超脱和清净，也表达了他对自然的向往和追求。这首诗也表达了诗人对自然的敬畏、热爱、亲近和追求，让人感受到了他的内心世界和对生活的态度。

飞雪飘逸

游景空寺兰若
唐-孟浩然
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

芷兰05蜃楼霓影  析
这首诗描绘了山中寺庙的幽静的画面。
开篇“”
龙象经行处，山腰度石关

”两句，以雄伟的山势和盘曲的道路，
勾勒出一片隐秘而又神圣的空间。
“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲
”表达了诗人在这片山中寺庙间徘徊。
不仅迷恋于连绵不断的翠绿山峰，
也享受着那里的幽静与闲适。

“宴息花林下，高谈竹屿间
”两句，则展现了诗人在此地的悠然自得。
他们或是在花林之下小憩，或是于竹林中
与友人们进行着深入而高远的对话。这不仅仅
是一种身体上的休息，更是一种心灵上的放松和升华。最后，“
寥寥隔尘事，疑是入鸡山
”两句，以“寥寥”形容世间纷扰与寺庙之间的距离，表达了诗人想要远离尘世的喧嚣，而“疑是入鸡山”则增添了一份超然物外的玄妙感。这里的“鸡山”可能并非实指某一山名，而是一种象征，代表着一种精神上的归宿。

整首诗通过对自然景观的细腻描绘和对内心
世界的深刻表达，展现了诗人对于超脱尘世、
追求心灵净土的向往。

诗研夕阳余晖

沧浪书院五律研修班芷兰第十八讲作业
芷兰28一夕阳余晖

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

认真细读孟浩然的这首五律，分析句子，结构，以及所涉及的时间、空间的地方，写一篇解析作品。期待各位的杰作哦！
赏折
这首诗布局总分分总，手法移步换景，空问移动描绘出一幅山中寺庙的静谧幽深的优美画面。
首联，龙象经行处，山腰度石关，总领点明山寺所在的地点，山势雄伟，通寺道路奇曲，勾勒出神秘而又幽静空间。
颌联，屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。在这片山中漫游，不仅迷恋这里的美丽山色，同时也享受着这里小山静和闲适，现在到处长满了绿萝，点明这是在夏天里游景空寺的。
颈联，宴息花林下，高谈竹屿间。充分展现出诗人在这里悠然自得，在花林下竹林中与友人谈笑风生，小憩，这是一种心灵上的升华，前二叙事，后三地点，这种句法更值得学习。
尾联，寥寥隔尘事，疑是入鸡山。尾联用典，鸡山代表着一种精神止的归宿是一种象征，“鸡山”并不是某山名字，这联表达了诗人想要远离凡尘，相望超然世外的玄妙悠然的隐居生活，
首联总领，中二联对仗分述，尾联一笔宕开结束全篇。

风起的地方

沧浪诗词学院五律研修班第18讲作业
芷兰31—风起的地方
游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
赏析：首联龙象经行处，山腰度石关”两句，以雄伟的山势和盘曲的道路，勾勒出一片隐秘而又神圣的空间。
颔联“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”表达了诗人在这片山中寺庙间徘徊，不仅迷恋于连绵不断的翠绿山峰，也享受着那里的幽静与闲适。
颈联宴息花林下，高谈竹屿间”两句，则展现了诗人在此地的悠然自得。他们或是在花林之下小憩，或是于竹林中与友人们进行着深入而高远的对话。这不仅仅是一种身体上的休息，更是一种心灵上的放松和升华。
尾联“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”两句，以“寥寥”形容世间纷扰与寺庙之间的距离，表达了诗人想要远离尘世的喧嚣。
而“疑是入鸡山”则增添了一份超然物外的玄妙感。这里的“鸡山”可能并非实指某一山名，而是一种象征，代表着一种精神上的归宿。
整首诗通过对自然景观的细腻描绘和对内心世界的深刻表达，展现了诗人对于超脱尘世、追求心灵净土的向往。

凡川滢滢

苍浪书院诗研班第十八讲解析作业:

芷兰20-凡川

游景空寺兰若
唐·孟浩然押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。


解析如下：
布局：起承转合法。
主题：整首诗通过对自然景观的细腻描绘和对内心世界的深刻表达，展现了诗人对于超脱尘世、追求心灵净土的向往。
四联理解：
     首联“龙象经行处，山腰度石关”两句，以雄伟的山势和盘曲的道路，勾勒出一片隐秘而又神圣的空间。
     颔联 “屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”表达了诗人在这片山中寺庙间徘徊，不仅迷恋于连绵不断的翠绿山峰，也享受着那里的幽静与闲适。
       颈联“宴息花林下，高谈竹屿间”两句，则展现了诗人在此地的悠然自得。他们或是在花林之下小憩，或是于竹林中与友人们进行着深入而高远的对话。这不仅仅是一种身体上的休息，更是一种心灵上的放松和升华。
      尾联，“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”两句，以“寥寥”形容世间纷扰与寺庙之间的距离，表达了诗人想要远离尘世的喧嚣，而“疑是入鸡山”则增添了一份超然物外的玄妙感。这里的“鸡山”可能并非实指某一山名，而是一种象征，代表着一种精神上的归宿。

侬侬侬

这首诗描绘了诗人游历景空寺兰若的情景，通过自然景色的描写，展现了诗人对于自然美景的喜爱以及对尘世纷扰的超脱之情。
    首联概括介绍景空寺的地理形势，是主语拆分的流水句，意思是僧人行走的地方，在山腰上，需要通过石门才能继续前行。 颔联“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”表达了诗人对于青山的迷恋以及对绿萝环绕的静谧之地的喜爱。 颈联“宴息花林下，高谈竹屿间”则描绘了诗人在花林中休息，与僧人在竹岛间高谈阔论的场景。花林下、竹屿间，是空间，显示了诗人游历景空寺兰若的空间的变化、时间的推移。 尾联入情，“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”表达诗人仿佛隔绝了尘世纷扰，进入了传说中的鸡山，获得了心灵的宁静。

子衿23-晨风

沧浪诗词学院五律研修班第18讲作业
芷兰~晨风

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

赏析：题目交代了事件，地点。首联，龙象是对僧人的尊称，山势盘曲雄伟。颔联，表达了诗人在这片山中寺庙间流连徘徊，享受这里的幽静与闲适。颈联，展现了诗人享受自然乐趣，悠然自得。有了空间的转移，画面感极强。尾联，鸡山用典，山海经，南山经：其上多金，其下多丹。这里代表了作者精神上的一种归宿，寄托。

整首诗通过对自然的细腻描绘，内心世界的深刻表达，展现了诗人对于超脱尘世，追求心灵净土的向往。

布局：起承转合。

下字：度，迷，合，爱，闲，息，下，谈，间，入。

赏梅人

沧浪诗词学院五律研修班第18讲作业
兰芷26-赏梅人

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

赏析：
本诗布局：起承转合
1、首联“龙象经行处，山腰度石关”，以雄伟的山势和盘曲的道路，勾勒出一片隐秘而又神圣的空间。
2、颔联“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”表达了诗人在这片山中寺庙间徘徊，不仅迷恋于连绵不断的翠绿山峰，也享受着那里的幽静与闲适。
3、颈联：“宴息花林下，高谈竹屿间”，展现了诗人在此地的悠然自得。他们或是在花林之下小憩，或是于竹林中与友人们进行着深入而高远的对话。这不仅仅是一种身体上的休息，更是一种心灵上的放松和升华。
4、尾联“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”，以“寥寥”形容世间纷扰与寺庙之间的距离，表达了诗人想要远离尘世的喧嚣。
而“疑是入鸡山”则增添了一份超然物外的玄妙感。这里的“鸡山”可能并非实指某一山名，而是一种象征，代表着一种精神上的归宿。

枫儿

苍浪书院诗研班第十八讲解析作业:


芷兰-若筠
游景空寺兰若
唐·孟浩然押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

这首诗总体来看，是移步换景。描绘了一幅静谧幽深的山中寺庙之旅的画面。
       开篇“龙象经行处，山腰度石关”两句，首句就点明了地点。以雄伟的山势和盘曲的道路，勾勒出一片隐秘而又神圣的空间。这两句是流水句，状语拆分。
        “屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”表达了诗人在这片山中寺庙间徘徊，不仅迷恋于连绵不断的翠绿山峰，也享受着那里的幽静与闲适。绿萝闲表示行经处长满了绿萝。这一联的句法是动宾补。所涉及的时间应是在夏季。
     “宴息花林下，高谈竹屿间”两句，则展现了诗人在此地的悠然自得。“花林下”他们或是在花林之下小憩，或是于竹林中与友人们进行着深入而高远的对话。这不仅仅是一种身体上的休息，更是一种心灵上的放松和升华。这个对仗句的后三都是地点，前二是叙事。这个句法很值得学习。户文的笔法。
      最后，“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”两句，以“寥寥”形容世间纷扰与寺庙之间的距离，表达了诗人想要远离尘世的喧嚣，而“疑是入鸡山”则增添了一份超然物外的玄妙感。这里的“鸡山”可能并非实指某一山名，而是一种象征，代表着理想的地方。
      布局上是起承转合。

和铭

沧浪书院诗研班五律第十八讲芷兰组论坛作业贴
文/芷兰27和铭
游景空寺兰若

唐·孟浩然押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

认真细读孟浩然的这首五律，分析句子，结构，以及所涉及的时间、空间的地方，写一篇解析作品。期待各位的杰作哦!
解析：
龙象：佛教中常用龙象来比喻修行勇猛有大力者，如此人有几龙之力，几象之力等。此处借指僧人或佛教圣地的高僧大德。
经行：指僧人修行时来回走动的行为，也泛指行走。
石关：佛教语 经行 往返啊
宴息：休息。
首先了解作者;“为多山水乐，頻作泛舟人。”这是唐田园隐逸派和山水行旅诗人孟浩然的一生。
本诗前三联以移步换景的手法。尾联以宕开一笔作结
解析：
景空寺在襄阳，岘山，是佛教圣地。兰若：梵语阿兰若的略称。即寺院。也指空净闲静的地方。唐·杜甫《谒真谛寺襌师》诗：兰若山高处，烟霞嶂几重。孟浩然隐居在岘山，景空寺又清静，孟浩然少不了造访。
孟浩然这首诗，以时间为主线，窜连起游历过程中的空间、场景，抒发了他游景空寺若兰的美好心境，描绘了一幅山水之境的画卷。
“龙象经行处，山腰度石关。”首联，点题，赋笔叙事，概要地点出游景空寺的事件。龙象：佛教用以喻诸阿罗汉中修行勇猛有最大能力者，指高僧、指罗汉像。 这里代指景空寺。这联通过一个状语拆分流水句，写出了路上的空间变化。前句：去景空寺行走的路上，后句，山腰要过了一个石关。
“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。”颔联：细描路上的经过。前句：走着走着就被重叠的青绿山嶂迷路了，路上随时都有飘逸的藤萝带来的欣喜。前句“迷”——跌；后句“爱”——宕，经这一起伏，增强了途中趣味的生动性。
“宴息花林下，高谈竹屿间。”颈联，时间：到达了目的地，空间：景空寺的花林竹屿。在这么优美清静都环境畅饮高谈，快哉！
“寥寥隔尘事，疑是入鸡山。”尾联：紧接颈联，抒发感慨，收束全篇。我今天来的这里（景空寺）。远离尘世，仿佛到了鸡山一般。鸡山：可能是山海经里的鸡山，山上多黄金、山下有丹雘，黑水发源于此。这些都与佛教有密切关系。从全诗意境判断，这里的“鸡山”可能并非实指某一山名，而是一种象征，代表着一种精神上的归宿。

皖简兮

沧浪书院五律研修班芷兰第十八讲作业
芷兰15一简兮

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。


  赏折
《游景空寺兰若》是唐代诗人孟浩然创作的一首诗。这首诗以描绘山水和自然景观为主题，表达了作者游玩山水之间，感受到的宁静和清新的心情。
这首诗布局总分分总，手法移步换景，空间移动描绘出一幅山中寺庙的静谧幽深的优美画面。
首联：点明寺的位置。属于流水句。我沿着高僧日常修行往返的经行之处，攀爬到山腰度过石关。龙象:佛家语，水行龙力最大，陆行象力最大，故用龙象比喻佛力之大，后常用龙象代指高僧。经行:佛家语，僧人旋回往返于一定之地，叫做“经行”。
颔联：承接首联，指游览中看到的景色。屡次在连绵起伏、幽深难辨的青山路嶂、开合时迷路、迷恋，时时看着绿色的藤萝，让人喜爱。
颈联：移步换景，写到达后，在景空寺一片花草林间宴乐、休息，高谈阔论在竹林、像小岛一样的石头之间。
尾联：合，用典推进一层，由景入情。这里空寥寂静、与尘世隔绝，好像进入一个和鸡足山一样的仙境。鸡山:鸡足山，为古印度佛教圣地；也是神话传说中的仙山，此借指圣地、仙景。

诗意上，孟浩然通过具体而细腻的描写表现了自然景观的美丽和宁静。他通过隐喻的手法将自然景物与内心的感受相结合，表达了他对大自然的热爱和向往，以及在山水之间感受到的宁静和心灵上的净化。诗中所描述的山水景观，如龙象行经、山腰石关、青嶂合、绿萝闲等，都展现了作者对自然美的敏感和深刻的体验。

赏析上，诗中的意象丰富多样，情感细腻真挚。通过对自然景观的描绘和心情的流露，让读者感受到孟浩然对自然之美和宁静之境的向往。诗中用到的“龙象经行”、“青嶂合”等比喻手法，使诗意更加深远。全诗以平仄相间的律动感召唤了音乐性、质感而宽广的、极有审美价值的山水意象。

整体上，《游景空寺兰若》展现了孟浩然深深热爱自然并从中获取内心的平静与慰藉的情感，诗中融入了孟浩然对大自然的精神追求和对心灵净化的渴望。通过细腻的描绘，诗人将大自然的美和宁静传递给读者，引发人们内心深处对自然美好的向往和对心灵美好状态的追求。
  动词形容词：度、迷、合、爱、闲、隔、入等字形象生动，再现了游景空寺所见所感。

花底闲人

下面布置一下解析作业：

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

花底闲人解析
净空寺原名叫禅居寺，又名白马寺，隋朝时期改名为景空寺。兰若指的是僧人居住的地方，也指的是佛寺
诗人首联说，龙象/经行/处，山腰/度/石关。
龙象呢？是佛教用语，指的是高僧。诗人说呃，沿着高僧走过的路，奋力的攀登，走到了半山腰，穿过这个石关。关了，应该是一个山路上的一个地名。
颔联诗人说，屡迷/青嶂/合，时爱/绿萝/闲。在攀登山峰的时候，看到了山峦连绵起伏，山路幽深难辨，而生命力极为旺盛的绿萝，我树上攀爬着我层一层的绿叶，空气特别新鲜，是人令诗人的心境，特别的愉悦。
四句呢，写的都是游山的过程，以及诗人从由远及迈的视觉角度去看山，看山上的风景啊。这种绿意纵横，目之所及。诗人的心情特别的愉悦。
颈联，宴息/花林/下，高谈/竹屿/间。
我们安闲的在一片花林之下休息休息，时儿呢？走在这个竹林的石头上坐下休息，谈天说地。谈论佛法，谈论山中的美景，心情特别的快意。
尾联诗人说：寥寥/隔/尘事，疑是/入/鸡山。
来到了这个空虚清静的景空寺，就好像进入了一个与世隔绝的人间仙境，也好像来到了这个古印度的鸡足山，庐山是古印度佛教的圣地，相传呢是呃，大迦叶波入寂之处，就是他修行的地方，一个灵气充足的人间仙境。
诗人用视觉的感受出发，由远即近，读者体会了一个与世隔绝，空虚清净的佛家的圣地，也就是这个净空寺，诗人来到井空寺，仿佛来到了自己的室外的桃园，也正是诗人所向往的地方，他的精神，他的灵魂与这个地方达到了一个契合。诗人浑然忘我，仿佛在与高僧们用心灵来对话，他们一起谈论佛法，谈经论道谈使他的灵魂再次的升华。

阳光暖暖❤️

沧浪诗研五律第十八讲作业
芷兰22-阳光暖暖

解析——
游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

兰若:题目中兰若应指寺庙的清修之所。意思是游至景空寺的佛门清修之地。

龙象经行处，山腰度石关。
龙象:这里应是古佛家用以喻勇猛的大力罗汉。
石关:这里应是庙观名。
首联点题，介绍寺庙是清修所在。
勇猛的龙象所过之处，穿山腰度石关，无所不能。

屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
颔联紧承首联，把兰若具化。青障闭合，绿萝闲闲。
这样幽静、安闲的环境最适合清修。
虽然，龙象能穿山腰过石关，
却因青障四合而屡屡迷失，因绿萝悠闲而禁不住喜爱。

宴息花林下，高谈竹屿间。
宴息:吃饭和休息。颈联一转，说与友人在花林下吃饭和休息；
在竹屿间高论和谈笑，这是多么美好的事情。

寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
​
鸡山:山海经里有记载，可能与修仙有关。​
尾联总结了这座寺庙所处地廖落清幽，
仿佛隔绝尘事，仿佛身在鸡山。
​
​布局:四分法，起承转合。

乘槎组安然

@全体成员

好，今天的律诗中空间运用，就讲这么多。下面布置一下解析作业：
芷兰10一安然
游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
析：本诗是游景空寺所观所感，超然逸情隐居之心。
龙象行径处，山腰度石关。
点明亊件，地点，龙象经处有石关。
流水句。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
省主语，同时表达二个动作，迷青嶂合，爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
时空转换
在花林下宴，竹屿间高谈。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
尾联宕开，安逸的隔尘事，疑似到了神仙地了。鸡山为典。
总分分总

笨小孩

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

芷兰32-笨小孩
解析  兰若寺院之意。题目游景空寺寺院。
首联龙象经行处，山腰度石关。总起概述沿山路去景空寺在山腰处需要经过一个石关。龙象本指高僧，这里指代景空寺。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。颔联具体写经行处所见所感。一路上青山环绕，幽静处绿萝环抱。让人迷恋陶醉。
颈联宴息花林下，高谈竹屿间。写到达景空寺以后的事。休息是在花林之下，与友人畅谈事再竹屿之间。前二宴息，事件相对，后三花林下竹屿间空间相对。竹屿，竹林茂盛的小岛。
尾联寥寥隔尘事，疑是入鸡山。寥寥有空旷空寂之意。此地空旷幽静远离尘事烦扰。不觉间感觉到了传说中的鸡山的神仙之境了。鸡山此处用典。鸡山一般指仙山。
此诗起承转合。前三联移步换景。写出景空寺的青山环绕幽静神秘的寥寥隔尘事，疑是入鸡山。作者自己也陶醉其中。

云飞扬。

沧浪书院诗研班芷兰组第十八讲作业：
芷兰02-云飞扬

游景空寺若兰
唐·孟浩然
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
这首诗描绘了一幅静谧幽深的山中寺庙之旅的画面。开篇“龙象经行处，山腰度石关”两句，以雄伟的山势和盘曲的道路，勾勒出一片隐秘而又神圣的空间。“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”表达了诗人在这片山中寺庙间徘徊，不仅迷恋于连绵不断的翠绿山峰，也享受着那里的幽静与闲适。

“宴息花林下，高谈竹屿间”两句，则展现了诗人在此地的悠然自得。他们或是在花林之下小憩，或是于竹林中与友人们进行着深入而高远的对话。这不仅仅是一种身体上的休息，更是一种心灵上的放松和升华。

最后，“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”两句，以“寥寥”形容世间纷扰与寺庙之间的距离，表达了诗人想要远离尘世的喧嚣，而“疑是入鸡山”则增添了一份超然物外的玄妙感。这里的“鸡山”可能并非实指某一山名，而是一种象征，代表着一种精神上的归宿。

整首诗通过对自然景观的细腻描绘和对内心世界的深刻表达，展现了诗人对于超脱尘世、追求心灵净土的向往。

怡荣斋主123

沧浪五律研修班第十八讲作业
解析孟浩然诗《游景空寺兰若
芷兰03-怡荣斋主

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵

龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
解析：
       这首诗总体来看，是移步换景。描绘了一幅静谧幽深的山中寺庙之旅的画面。
       开篇“龙象经行处，山腰度石关”两句，首句就点明了地点。以寺僧出入盘曲的山路，勾勒出雄伟的山势和一片隐秘而又神圣的空间。这两句是十字格，状语拆分。
        “屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”。二联承上联行经处所见，具体地描写山中景物，表达了诗人在这片山中寺庙间徘徊，不仅迷恋于连绵不断的翠绿山峰，也享受着那里的幽静与闲适。句法动宾补。
     “宴息花林下，高谈竹屿间”两句，则展现了诗人在此地的悠然自得。“花林下”他们或是在花林之下小憩，或是于竹林中与友人对话。这不仅仅是一种身体上的休息，更是一种心灵上的放松和升华。这个对仗句的后三都是地点，前二是叙事。这个句法很值得学习。
      最后，“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”两句，以“寥寥”形容世间纷扰与寺庙之间的距离，表达了诗人想要远离尘世的喧嚣，而“疑是入鸡山”则增添了一份超然物外的玄妙感。这里的“鸡山”虽引用的是神话传说中的仙山，但并非实指某一山名，而是一种象征，代表着一种精神上的归宿。
      布局上是分分分总，最后是宕开一笔收结。
本诗用字凝炼生动，如：屡迷，时爱，合，闲，宴息，高谈，隔，入等，值得学习！

黑珍珠

芷兰黑珍珠作业

唐·孟浩然押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。

浅析：
本文描绘自然风景的优美诗篇。诗人通过细腻的描绘和丰富的情感，将读者带入了一个神秘而美丽的世界，让人感受到大自然的魅力和宁静。

龙象经行处，山腰度石关
此联句描绘了山间小路的景象，仿佛是龙象在山腰间穿行，经过石关，给人一种神秘而壮美的感觉。这种描绘方式既体现了诗人的想象力，也表达了他对大自然的敬畏和赞美。

屡迷青嶂合，时爱绿萝闲
此联描绘了山间景色的变化，有时会迷路在青翠的山峰之间，有时又喜欢绿萝的闲适。这种描绘方式既体现了诗人对自然的热爱，也表达了他对自然的敬畏和欣赏。

宴息花林下，高谈竹屿间
此联描绘了诗人休息和交谈的地方，在花林中休息，在高谈竹屿间交谈。这种描绘方式体现了诗人的闲适和自在，也表达了他对自然的亲近和喜爱。

寥寥隔麈事，疑是入鸡山
尾联表达了诗人与世隔绝的境界，远离尘世纷扰，仿佛进入了鸡山。这种描绘方式体现了诗人的超脱和清净，也表达了他对自然的向往和追求。

这首诗通过细腻的描绘和丰富的情感，将读者带入了一个神秘而美丽的世界，让人感受到了大自然的魅力和宁静。
布局总分分总，上下浑然一体，一气呵成，营造优美的意境。

☞南栀☜

沧浪书院五律研修班第十八讲作业：
芷兰08-南栀

游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
解析:这首诗总体来看，是移步换景。描绘了一幅静谧幽深的山中寺庙之旅的画面。
       开篇“龙象经行处，山腰度石关”两句，首句就点明了地点。以雄伟的山势和盘曲的道路，勾勒出一片隐秘而又神圣的空间。这两句是流水句，状语拆分。
        “屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”表达了诗人在这片山中寺庙间徘徊，不仅迷恋于连绵不断的翠绿山峰，也享受着那里的幽静与闲适。绿萝闲表示行经处长满了绿萝。这一联的句法是动宾补。所涉及的时间应是在夏季。
     “宴息花林下，高谈竹屿间”两句，则展现了诗人在此地的悠然自得。“花林下”他们或是在花林之下小憩，或是于竹林中与友人们进行着深入而高远的对话。这不仅仅是一种身体上的休息，更是一种心灵上的放松和升华。这个对仗句的后三都是地点，前二是叙事。这个句法很值得学习。户文的笔法。
      最后，“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”两句，以“寥寥”形容世间纷扰与寺庙之间的距离，表达了诗人想要远离尘世的喧嚣，而“疑是入鸡山”则增添了一份超然物外的玄妙感。这里的“鸡山”可能并非实指某一山名，而是一种象征，代表着理想的地方。
      布局:起承转合。

云裳00

沧浪诗词学院五律研修班第18讲作业
芷兰17-云裳
游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
龙象经过山腰，穿越石关。
解析：
     这首诗描绘了诗人游历景空寺的情景，   整首诗以自然山水为背景，表达了诗人追求宁静、超脱尘世的心境。
    首联概括介绍景空寺的地理形势，是主语拆分的流水句，意思是行走之处，山路崎岖，需要通过石门才能继续前行。 中二联写诗人游历景空寺兰若的情景。 颔联“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”写所见之景，且直抒胸臆，表达了诗人对于青山的迷恋以及对绿萝环绕的静谧之地的喜爱。 颈联“宴息花林下，高谈竹屿间”记事，描绘了诗人游赏间隙在花林中休息，与友人在竹岛上高谈阔论，激扬文字的场景。表面上写空间的变化，也暗示时间的推移。 尾联用典，“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”表达诗人进入此境，一时尘世的所有纷扰都与自己无关，仿佛进入了传说中的鸡山，获得了心灵的宁静自在。
全诗为总分分总结构，尾联宕开一笔收结。

a快乐永远

沧浪诗词学院五律研修班第18讲作业
芷兰13-快乐永远
游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
龙象经过山腰，穿越石关。

解析：

“龙象经行处，山腰度石关”：“龙象” 在佛教中常用来指代具有勇力和神威的护法，这里暗示了寺院的庄严肃穆，它是高僧大德经行的地方。诗人沿着山腰走过石关，开启了对景空寺的游览之旅，点出了游历的地点与行程的开始。
“屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”：诗人在游览过程中，多次被那连绵不断、仿佛闭合在一起的青色山峰所迷惑，迷失在这美丽的自然景色之中。同时，又不时地喜爱上那悠闲地垂挂着的绿色藤萝，此句写出了山中景色的幽深与迷人，“屡迷” 体现了景色的层次感与复杂性，而对绿萝的喜爱则反映出诗人内心的闲适与对自然的欣赏。
“宴息花林下，高谈竹屿间”：描述了在寺庙中悠闲的活动，在繁花盛开的林下休息，在长满竹子的小岛间高谈阔论。“花林” 与 “竹屿” 构成了优美的环境，“宴息” 和 “高谈” 则展现了诗人在这宁静之地的自在状态，体现出一种超脱尘世的闲适与惬意。
“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”：“寥寥” 描绘出一种寂静、空阔的感觉，此时诗人觉得自己已经远离了尘世的纷扰。“鸡山” 通常指佛教圣地，诗人怀疑自己进入了这样一个神圣、超脱的境界，将景空寺的清幽与佛教圣地相类比，表达了对这里宁静氛围的赞美以及内心的超脱之感，深化了诗歌的主题，体现了诗人对宁静、空灵境界的向往与追求。

整首诗通过对景空寺周边景色和在寺中活动的描写，营造出一种空灵、清幽、超脱尘世的氛围，表达了诗人对宁静与美好的向往以及对佛教境界的感悟。

金城

沧浪书院诗妍班五律第十八讲芷兰组作业
芷兰11~金城

解析：
游景空寺兰若
唐·孟浩然 押删韵
龙象经行处，山腰度石关。
屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。
寥寥隔尘事，疑是入鸡山。


空间变化：入山...山腰上的石关.....青嶂....林下....想象中的鸡山。
     首联‌龙象经行处山腰度石关‌的意思是：在这个地方，龙象（佛教中的神兽）曾经行走过，它们在山腰上度过了石关。描绘了作者游山玩水的情景，
‌龙象经行处‌：指佛教中的神兽龙象曾经行走过的地方，象征着神圣和庄严。
‌山腰度石关‌：描述了作者登上山峰，穿过石关的情景，展现了攀登的艰辛和壮丽。
整句诗通过描绘这样的场景，表达了作者对自然美景的赞美和对佛教文化的敬仰，同时也反映了作者游历山水时的所见所感。
     颔联 “屡迷青嶂合，时爱绿萝闲”表达了诗人在这片山中寺庙间徘徊，不仅迷恋于连绵不断的翠绿山峰，也享受着那里的幽静与闲适。
       颈联“宴息花林下，高谈竹屿间”两句，则展现了诗人在此地的悠然自得。他们或是在花林之下小憩，或是于竹林中与友人们进行着深入而高远的对话。这不仅仅是一种身体上的休息，更是一种心灵上的放松和升华。
      尾联，“寥寥隔尘事，疑是入鸡山”两句，以“寥寥”形容世间纷扰与寺庙之间的距离，表达了诗人想要远离尘世的喧嚣，而“疑是入鸡山”则增添了一份超然物外的玄妙感。这里的“鸡山”可能并非实指某一山名，而是一种象征，代表着一种精神上的归宿。

布局：起承转合。