七言排律，偈子

两个黄鹂

                               
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七言排律，偈子

改诗/两个黄鹂（南京）

杂染六尘全漏法，皆无作用取趣数。

恩光宣说唯无为，清净恶行非早暮。

于粗重生随见眠，为缘计我正信誤。

妄言妄语断经言，吾食吾行染净悟。

知是尊前如犹归，重生世路永祗汚。

恒河沙过戏论无，乐土无常修忍渡。

《平水韵、七遇》

偈子（原文）

文/找不到的·网友

一切杂染有漏法，皆无作用数取趣。

由我宣说离所为，污染清净非早晚。

于粗重生随眠见，为缘计我及我是。

由此妄为我见等，我食我为我染净。

若如实知如是者，乃能重生出轮回。

染净依止无戏论，乐土无为成一方。

注释·：偈子——梵语"偈佗"的又称。即佛经中的唱颂词。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。亦多指释家隽永的诗作。如《水浒传》第四回“长老道：‘遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。’鲁智深听了四句偈子。”

宋·苏轼《和黄鲁直烧香》（偈颂）诗之一：
四句烧香偈子，仄中平平仄仄，·

随香遍满东南。平平仄仄平平。
不是闻思所及，仄仄中中仄仄，

且令鼻观先参。中中仄仄中中。

万卷明窗小字，仄仄平平仄仄，

眼花只有斓斑。仄平仄仄平平。
一炷烟消火冷，仄仄平平仄仄，

半生身老心闲。仄平平仄平平。

《词林正韵、十四部、七部》

偈颂是可以押韵的。我不知道那些和尚没韵是怎么唱出来的！

对仗：不是/./万卷。且令/./只有。闻思/./明窗。

小字/./斓斑。所及/./先参。鼻观/./眼花。

尽管我没找到后来诗词作者相同对句，但按词义来判断，对仗是工稳的。拿“闻思/./明窗。”对做例子。 [清末至民國]陈衍 《二月移居水陸街》“一襟幽思閒抛慣，十扇明窗晏起難。”字面不同，但他们的词性是想通的。

苏轼作偈颂是讲究平仄押韵的。偈颂是一种念经颂唱法 ，苏轼作词的方法用《詞林正韻》并可转韵。宽对、令居等方法。

再看看和尚（生于公元1158年韩国曹溪宗开山祖师。）的禅语佛偈：

“风动心摇树，云生性起尘。

若明今日事，昧却本来人。”

也是押韵，钟平仄的。

所以，偈颂也是可以按格律诗词来创作，诵读，念唱。于是我把那个网友的偈子拿来改写排律，已餐读者。

吾波

七言排律，偈子
改诗/两个黄鹂（南京）

杂染六尘全漏法，皆无作用取趣数。
恩光宣说唯无为，清净恶行非早暮。

吾波

叙事抒怀深切，蕴涵禅理

吾波

于粗重生随见眠，为缘计我正信誤。
妄言妄语断经言，吾食吾行染净悟。

吾波

叙事论理，抒怀深切，工对，巧用重字

吾波

知是尊前如犹归，重生世路永祗汚。
恒河沙过戏论无，乐土无常修忍渡。
《平水韵、七遇》

吾波

叙事论理，蕴含深刻

吾波

偈子（原文）
文/找不到的·网友
一切杂染有漏法，皆无作用数取趣。
由我宣说离所为，污染清净非早晚。
于粗重生随眠见，为缘计我及我是。
由此妄为我见等，我食我为我染净。
若如实知如是者，乃能重生出轮回。
染净依止无戏论，乐土无为成一方。

吾波

叙事论理，蕴含深刻，耐人寻味

吾波

欣赏佳作，感佩才思

吾波

感怀真切，抒怀深挚

吾波

蕴含丰富，蕴涵禅理

吾波

描摹生动贴切，清新自然

吾波

意境深幽，余韵悠长

吾波

诗意隽永，耐人寻味

吾波

点赞高亮支持，创作愉快

吾波

问好先生，遥祝夏祺，周五快乐。