七言排律，偈子

两个黄鹂

                               
登录/注册后可看大图

七言排律，偈子

改诗/两个黄鹂（南京）

杂染六尘全漏法，皆无作用取趣数。

恩光宣说唯无为，清净恶行非早暮。

于粗重生随见眠，为缘计我正信誤。

妄言妄语断经言，吾食吾行染净悟。

知是尊前如犹归，重生世路永祗汚。

恒河沙过戏论无，乐土无常修忍渡。

《平水韵、七遇》

偈子（原文）

文/找不到的·网友

一切杂染有漏法，皆无作用数取趣。

由我宣说离所为，污染清净非早晚。

于粗重生随眠见，为缘计我及我是。

由此妄为我见等，我食我为我染净。

若如实知如是者，乃能重生出轮回。

染净依止无戏论，乐土无为成一方。

注释·：偈子——梵语"偈佗"的又称。即佛经中的唱颂词。每句三字、四字、五字、六字、七字以至多字不等，通常以四句为一偈。亦多指释家隽永的诗作。如《水浒传》第四回“长老道：‘遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。’鲁智深听了四句偈子。”

宋·苏轼《和黄鲁直烧香》（偈颂）诗之一：
四句烧香偈子，仄中平平仄仄，·

随香遍满东南。平平仄仄平平。
不是闻思所及，仄仄中中仄仄，

且令鼻观先参。中中仄仄中中。

万卷明窗小字，仄仄平平仄仄，

眼花只有斓斑。仄平仄仄平平。
一炷烟消火冷，仄仄平平仄仄，

半生身老心闲。仄平平仄平平。

《词林正韵、十四部、七部》

偈颂是可以押韵的。我不知道那些和尚没韵是怎么唱出来的！

对仗：不是/./万卷。且令/./只有。闻思/./明窗。

小字/./斓斑。所及/./先参。鼻观/./眼花。

尽管我没找到后来诗词作者相同对句，但按词义来判断，对仗是工稳的。拿“闻思/./明窗。”对做例子。 [清末至民國]陈衍 《二月移居水陸街》“一襟幽思閒抛慣，十扇明窗晏起難。”字面不同，但他们的词性是想通的。

苏轼作偈颂是讲究平仄押韵的。偈颂是一种念经颂唱法 ，苏轼作词的方法用《詞林正韻》并可转韵。宽对、令居等方法。

再看看和尚（生于公元1158年韩国曹溪宗开山祖师。）的禅语佛偈：

“风动心摇树，云生性起尘。

若明今日事，昧却本来人。”

也是押韵，钟平仄的。

所以，偈颂也是可以按格律诗词来创作，诵读，念唱。于是我把那个网友的偈子拿来改写排律，已餐读者。

阮国春（冰融）

拜读老师改作。

阮国春（冰融）

宋朝的苏轼的偈好懂。

阮国春（冰融）

陆老师及您改前的偈子我楞是没读懂。

阮国春（冰融）

尽管您有很多注解，恕我太愚笨，还是没读懂。

阮国春（冰融）

没读懂，所以无法置评。

两个黄鹂

阮国春（冰融） 发表于 2024-7-19 23:05
宋朝的苏轼的偈好懂。

喔，苏轼没用多少佛教术语，所以好懂。我改写的网友i偈颂，原玉就用了许多佛教术语，所以很难读懂；一开始我也读不全懂，用百度查查词义，也就能读懂了！一开始我只知道“轮回”、“”“重生”两词，“杂染”、漏法、数取趣、宣说、清净、为缘、妄为、染净、戏论、”等，“乐土、无为”你应该读懂，前者诗经《硕鼠》有“适彼乐土”，后者老庄无为。中国佛教融入了我国许多“老、庄”文化。所以作者要多读书，忑要“杂染”，哪怕理解“漏法”也利于创作。

两个黄鹂

阮国春（冰融） 发表于 2024-7-19 23:06
尽管您有很多注解，恕我太愚笨，还是没读懂。

比如我对轮回的理解，我你理解的也可能一样，人死后再投胎做人。多年前，路上一个和尚还是居士的给了本《六道轮回》讲义之类的书，多往后我知道佛教的因果报应不是现世的，乃是前世的。举例唆，一个人害了场大病，佛教认为，是这个人前世做了坏事，这辈子得到的“业报”。

两个黄鹂

阮国春（冰融） 发表于 2024-7-19 23:05
宋朝的苏轼的偈好懂。

老师选择性读书对年轻人来说是件好事，文化革命时要我们年轻不读封资修书籍。现在我们是诗词作者了，就不能再这样了！鲁迅在杂文《死》中遗言是：“损着别人的牙眼,却反对报复,主张宽容的人,万勿和他接近。”这句话反映了鲁迅对于那些既损害他人又标榜宽容的人的批评态度。殊不知这是反引用《诗经》耶稣的原话，【太5:38】“你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’
【太5:39】只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。
我们都知道鲁迅是个无神论者，他不也读《诗经》吗？

阮国春（冰融）

两个黄鹂 发表于 2024-7-20 11:53
老师选择性读书对年轻人来说是件好事，文化革命时要我们年轻不读封资修书籍。现在我们是诗词作者了，就不 ...

鲁迅读《诗经》跟无神论者有什么关系？

阮国春（冰融）

两个黄鹂 发表于 2024-7-20 11:53
老师选择性读书对年轻人来说是件好事，文化革命时要我们年轻不读封资修书籍。现在我们是诗词作者了，就不 ...

你真的相信有所谓“耶稣”吗？

阮国春（冰融）

两个黄鹂 发表于 2024-7-20 11:16
比如我对轮回的理解，我你理解的也可能一样，人死后再投胎做人。多年前，路上一个和尚还是居士的给了本《 ...

轮回不是你那有解释的。所谓轮回，广义是指事物的周而复始的循环变化，例如四季更替。佛教讲的轮回是所谓“六道轮回”，即在天、人、阿修罗神、畜生、地狱道、饿鬼之间循环。

阮国春（冰融）

写诗，不是传教。所以古往今来，哪怕是“得道高僧”佛印，笃信佛教的王维，写诗也不用那些对大众来说过于生僻的佛教用语的。

阮国春（冰融）

能够流传千古、脍炙人口的不朽诗作，绝大多数是通俗易懂的。

阮国春（冰融）

两个黄鹂 发表于 2024-7-20 11:53
老师选择性读书对年轻人来说是件好事，文化革命时要我们年轻不读封资修书籍。现在我们是诗词作者了，就不 ...

我也读《圣经》，不过是当故事读的。觉得漏洞百出。

阮国春（冰融）

阮国春（冰融） 发表于 2024-7-20 23:47
我也读《圣经》，不过是当故事读的。觉得漏洞百出。

我手里有中文版，还有英文版的

两个黄鹂

阮国春（冰融） 发表于 2024-7-20 23:35
鲁迅读《诗经》跟无神论者有什么关系？

喜欢读的书要的，不喜欢的书也要读。

两个黄鹂

阮国春（冰融） 发表于 2024-7-20 23:45
能够流传千古、脍炙人口的不朽诗作，绝大多数是通俗易懂的。

文人用典的地方，有人告诉你了，你才是读懂的。我写的几首家政诗词，不注释没人能读懂，但我们保姆就能读懂。比如“千里江陵一日还”，你不懂江宁就是现在南京，你就读不懂。

两个黄鹂

阮国春（冰融） 发表于 2024-7-20 23:48
我手里有中文版，还有英文版的

宋美龄送给张学良两本书，都活了100多岁。无听说了，也卖两本，《诗经》在别人版主下读了几篇，《皇帝内径》只读了第一页。书是用来读的，不是邮来藏额的。现在眼镜老花一般不读书了。据说毛主席老年是任然爱读书，眼睛不行让别人读给他听。

两个黄鹂

阮国春（冰融） 发表于 2024-7-20 23:47
我也读《圣经》，不过是当故事读的。觉得漏洞百出。

鲁迅读诗经“芽眼”那段，反其道而有之；你也用批判眼光来引用呀！搞得我以为你“不食周食”呢？

两个黄鹂

阮国春（冰融） 发表于 2024-7-20 23:48
我手里有中文版，还有英文版的

【出6:2】　神晓谕摩西说：“我是耶和华。
【出7:19】耶和华晓谕摩西说：“你对亚伦说：‘把你的杖伸在埃及所有的水以上，就是在他们的江、河、池、塘以上，叫水都变作血，在埃及遍地，无论在木器中、石器中，都必有血。’”

老师即懂洋文，请老师把这2段经文，用两种理解方法翻译成中文，看看那种最接近西佰来语。

两个黄鹂

阮国春（冰融） 发表于 2024-7-19 23:02
拜读老师改作。

http://www.hksc888.com/forum.php ... &extra=page%3D1
这首“脍炙人口的”诗词你还没点评呢

阮国春（冰融）

两个黄鹂 发表于 2024-7-22 09:15
文人用典的地方，有人告诉你了，你才是读懂的。我写的几首家政诗词，不注释没人能读懂，但我们保姆就能读 ...

江陵跟江宁，这哪跟哪啊？

阮国春（冰融）

两个黄鹂 发表于 2024-7-22 09:25
宋美龄送给张学良两本书，都活了100多岁。无听说了，也卖两本，《诗经》在别人版主下读了几篇，《皇帝 ...

爱读书当然是好事！学无止境！

阮国春（冰融）

两个黄鹂 发表于 2024-7-22 09:15
文人用典的地方，有人告诉你了，你才是读懂的。我写的几首家政诗词，不注释没人能读懂，但我们保姆就能读 ...

江陵=江宁？是自己搞错了，还是欺负你们保姆没文化，忽悠她？

阮国春（冰融）

两个黄鹂 发表于 2024-7-22 09:08
喜欢读的书要的，不喜欢的书也要读。

我不是喜欢圣经，而是希望通过它了解西方人的文化。

阮国春（冰融）

两个黄鹂 发表于 2024-7-22 09:45
【出6:2】　神晓谕摩西说：“我是耶和华。
【出7:19】耶和华晓谕摩西说：“你对亚伦说：‘把你的杖伸在埃 ...

这神也是够笨了！搞什么神谕？
现在人都可以搞AI、人机接口了。直接给人换脑不就完了？！

阮国春（冰融）

两个黄鹂 发表于 2024-7-22 09:50
http://www.hksc888.com/forum.php?mod=viewthread&tid=2692879&extra=page%3D1
这首“脍炙人口的”诗词 ...

学习了！图拍得真好！