政治经济学批判》导言

龙家小院

相反，如果说有这样的家庭和氏族，它们还只是占有，而没有所有权，这倒是对的。

龙家小院

所以，这种比较简单的范畴，表现为简单的家庭或氏族的公社在所有权方面的关系。

龙家小院

它在比较高级的社会中表现为一个发达的组织的比较简单的关系。

龙家小院

但是那个以占有为关系的具体的基础总是前提。

龙家小院

可以设想一个孤独的野人占有东西，但是在这种情况下，占有并不是法的关系。

龙家小院

说占有在历史上发展为家庭，是错误的。

龙家小院

占有倒总是以这个”比较具体的法的范畴”为前提的。

龙家小院

但是，不管怎样总可以说，简单范畴是这样一些关系的表现，在这些关系中，不发展的具体可以已经实现，而那些通过较具体的范畴在精神上表现出来的较多方面的联系和关系还没有产生；而比较发展的具体则把这个范畴当作一种从属关系保存下来。

龙家小院

在资本存在之前，银行存在之前，雇佣劳动存在之前，货币能够存在，而且在历史上存在过。

龙家小院

因此，从这一方面看来，可以说，比较简单的范畴可以表现一个比较不发展的整体的处于支配地位的关系，或者可以表现一个比较发展的整体的从属关系，后面这些关系，在整体向着一个比较具体的范畴表现出来的方面发展之前，在历史上已经存在。

龙家小院

在这个限度内，从最简单上升到复杂这个抽象思维的进程符合现实的历史过程。

龙家小院

　另一方面，可以说，有一些十分发展的，但在历史上还不成熟的社会形式，其中有最高级的经济形式，如协作，发达的分工等等，却不存在任何货币，秘鲁就是一个例子。

龙家小院

就在斯拉夫公社中，货币以及作为货币的条件的交换，也不是或者很少是出现在个别公社内部，而是出现在它的边界上，出现在与其它公社的交往中，因此，把同一公社内部的交换当作原始构成因素，是完全错误的。

龙家小院

相反地，与其说它起初发生在同一公社内部的成员间，不如说它发生在不同公社的相互关系中。

龙家小院

其次，虽然货币很早就全面地发生作用，但是在古代它只是片面发展的民族即商业民族中才是处于支配地位的因素。

龙家小院

甚至在最文明的古代，在希腊人和罗马人那里，货币的充份发展－在现代的资产阶级社会中这是前提－只是在他们解体的时期。

龙家小院

因此，这个十分简单的范畴，在历史上只有在最发达的社会状态下才表现出它的充份的力量。

龙家小院

它决没有历尽一切经济关系。例如，在罗马帝国，在它最发达的时期，实物税和实物租仍然是基础。

龙家小院

那里，货币制度原来只是在军队中得到充份发展。

龙家小院

它也从来没有掌握劳动的整个领域。

龙家小院

可见，比较简单的范畴，虽然在历史上可以在比较具体的范畴之前存在，但是，它的充分深入而广泛的发展恰恰只能属于一个复杂的社会形式，而比较具体的范畴在一个比较不发达的社会形式中有过比较充份的发展。
　　

龙家小院

劳动似乎是一个十分简单的范畴。

龙家小院

它在这种一般性－作为劳动一般－上的表象也是古老的。

龙家小院

但是，在经济学上从这种简单性上来把握的”劳动”，和产生这个简单抽象的那些关系一样，是现代的范畴。

龙家小院

例如，货币主义把财富看成还是完全客观的东西，看成存在于货币中的物。

龙家小院

同这个观点相比，重工主义或重商主义把财富的源泉从对象转到主体的活动－商业劳动和工业劳动，已经是很大的进步，但是，他们仍然只是局限地把这种活动本身理解为取得货币的活动。

龙家小院

同这个学派相对立的重农学派把劳动的一定形式－农业－看作创造财富的劳动，不再把对象本身看做裹在货币的外衣之中，而是看做产品一般，看做劳动的一般成果了。

龙家小院

这种产品还与活动的局限性相应而仍然被看做自然规定的产品－农业的产品，主要还是土地的产品。
　　

龙家小院

亚当．斯密大大地前进了一步，他抛开了创造财富的活动的一切规定性，－干脆就是劳动，既不是工业劳动，又不是商业劳动，也不是农业劳动，而既是这种劳动，又是那种劳动，有了创造财富的活动的抽象一般性，也就有了被规定为财富的对象的一般性，这就是产品一般，或者说又是劳动一般，然而是作为过去的，物化的劳动。

龙家小院

这一步跨得多么艰难，多么远，只要看看连亚当．斯密本人还时时要回到重农学派的观点上去，就可想见了。