本帖最后由 寂静之声 于 2024-7-12 18:04 编辑
杂谈诗词诗歌(149)语言艺术和诗的语言 文/韩鲁珩
诗词诗歌属于文学艺术,所有文学艺术都是通过语言来表达文学内容,展示文学的艺术性,尤其诗词诗歌。相比其它文学体裁,小说,散文等等,诗词诗歌的文学体裁特征决定了其对语言艺术有着至高无上的要求。
什么是语言艺术? 语言艺术就是通过语言展示美感的语言表达,表达形式和方法。语言艺术具体包括(流畅)表达和沟通,(丰富)意象和修辞,(深刻)主题和内容,传递信息的功效,激发情感和响应的方法等等。真正掌握语言的艺术就会说出和写出美的体验,就是优美的语言。
优美语言的基本特征: 1, 清晰简洁, 2, 流畅自然, 3,生动富有表现力 清晰简洁可以最有效率传达信息,流畅自然给人真实真诚的感受,生动富有表现力能带来感性的共鸣和反馈。
什么是诗的语言? 诗的文学体裁和形式决定了诗的语言是优美的语言,具有凝练简洁特征,同时必须具备诗艺术的特点—诗味。
什么是诗味? 诗味是诗的文学体裁所独有的文学风格--韵味和乐感,比喻象征的修辞。诗语言通过句子长短,声调高低,节奏顿挫,韵律回旋,比喻,联想和想象等语言表现来展示诗的内容。诗的独特的文学风格是诗内在美学魅力和感染力所在。
任何一首诗的构成都必须包含两个必须元素,诗意和诗味,缺一不可!失去其中任何一种都不是严格的诗,是诗的残次品,废品,更不能称为好诗。
纵观中华文化历史,汉语文学史,我们可以毫无疑问的判定中国古代近代的诗词歌赋凝聚了汉语艺术的精华,是我们今天汉语写作的文化和文学基础。文学,音乐,绘画等等只要称之为艺术就一定包括美的含义,艺术的核心就是要有美的表达,美好的感受。汉语有汉语语言的象形特征,自成体系的意象,发声,文字成义等等独有的形式。
我们阅读古诗,屈原,李杜,苏东坡,李清照等等,阅读中国上个世纪戴望舒,冯至,徐志摩,何其芳,林徽因等等的诗会有诗语的美学感受,但在今天的现代诗普遍缺乏这种感受。相比古诗词,相比我们的文学前辈,今天现代诗的一个重大问题就是缺乏优美的语言。无意探讨今天现代汉语诗的语言丑陋的种种原因,但不可否认的是,语言不优美的诗即使被天花乱坠的吹捧也不是好诗,语言丑陋的诗实在是侮辱诗的美学形象, 没有诗味的分行文字不是诗。
我们是通过语言读诗的,所以当我们判断和评价一首诗的时候,语言优美与否,诗意和诗味的存在与否是判断和评价的基本原则。朴实真情都是优美的语言的一部分,刻意做作的语言从来不美。我们同样可以从诗的内容来判断一首诗,但要切记,诗的本质是感性的,诗不是哲学和玄学著作,不是科普文章,不要用偏离文学艺术本质的东西来定义诗词诗歌。
以前曾写过短文谈诗的“陌生化”,在这里进一步简单阐述一下。近年来,中国的诗圈子把貌似来自西方的诗的“陌生化”理论炒得火热,以此成为他们信口开河,胡说八道,糟蹋汉语的堂皇理由和借口。真实的事实是西方从来没有诗的陌生化的理论,所谓诗的“陌生化”完全是似是而非的翻译错误。
俄罗斯文学评论家什克洛夫斯基提出(维克托·鲍里索维奇·什克洛夫斯基(俄语:Виктор Борисович Шкловский)最早提出一个文学概念,这个概念的英语是Defamiliarization;俄语是остранение。不知道哪位中国高人把这个词译成“陌生化”,然后便是诗圈炒作,群愚狂欢,望文生义,胡说八道盛行。什克洛夫斯基对这个概念的阐述并无任何汉语的陌生之意,他的概念的准确汉语表达是“异化”。
异化是是指在文学创作中让熟悉的事务产生新鲜感,让读者重新品味和思考,进而产生新的认识,理解和体会。陌生是指对事物本身不熟悉,陌生的感受。异化旨在在原有的基础制造新颖的感受,所以文学创作的“出新”和“求新”才是什克洛夫斯基这个文学概念的原意!
古为今用,洋为中用的前提是吸收精华,剔除糟粕,从来不是学好千疮百孔,学坏滴水不漏。读书,写诗其实都是在做人,做一个老实踏实,求实求真的人。
坦诚地说,我们的文化突出共性,缺乏个性,而个性恰恰是人性的根本所在。缺乏个性人性的文学艺术表现,我们今天的诗歌作品大多流于展示,表达社会表面的普遍现象,很少人性的深刻具体思考和展示。如此结果就是我们的诗缺乏人性内涵,虚浮喧嚣,貌似高大上,其实空洞无物。缺乏个性和独立思考的文化导致我们习惯盲从,跟风忽悠,最终是乌合之众的激情丑态;美丑不分的醬缸思维让我们中华民族优秀诗传统沦为一个散发恶臭的文化沼泽。
文学艺术的本质是表达人性,即使在不同的时代,不同的文化环境,不同的社会被贴上不同的标签但依旧无法改变文学艺术表达人性的本质。同样,诗作为文学艺术的一个体裁,写作的根本也是表达人性,不是所谓先锋,哲学,理念,流派等等。所以写诗要写出诗意,诗味,因为诗意和诗味属于人性的特殊体验。
2024,03,16 随笔
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