古人的咏马诗［转帖节选］

金筑子

古人的咏马诗［转帖节选］

       在中国古代，不论是车骑交通、狩猎、攻战，都离不开马。马的强壮与否和拥有数量的多少往往成为衡量国力财力的重要标志。早在《诗经》时代，马就开始出现在了文学的视野中，如《小雅·车攻》的‘萧萧马鸣，悠悠旆旌’，雄俊健朗的良马以他一声长鸣奏响了英雄的乐章。之后，周穆王的“八龙之骏”、西楚霸王的“乌骓”雄风、汉武帝的“天马”吟咏……翩翩良马以它的性灵和雄威，走进了建功立业的英雄语境。到了魏晋时期，马的寓意更加丰富，一方面用以寄寓诗人建功立业的渴望，一方面又用来蕴藏诗人怀才不遇的深悲巨痛。比如，“白马饰金羁，连翩西北驰”（曹植《白马篇》）、“良马出兰池，连翩驱桂枝”（曹植《后图看骑马诗》）、“骢马高缠鬃，遥知身是龙。谁能骑此马？唯有广平公。”（《横吹曲词·琅琊王）之类诗句，大量活跃在魏晋诗章中。在古人那里，不同种类的马称呼是不一样的。举其荦荦大者，如儿马、骒、驹、骟、骠、骝、骃、骅、骊、騧、骐、骓、骢、龙、驽等不一而足的称谓，都经过文人之手表达出不同的文化信息。
　　到了唐代，良马成为一种精神图腾。唐人对良马的崇尚达到极致，这从唐代养马、驯马、画马、咏马等的盛况便可窥见一斑。养马方面，据记载，“大唐承周、隋离乱之后，贞观初，仅得牝牡三千”，“至麟德中，四十年至七十万六千匹，置八使以董之，设四十八监以掌之，跨陇右、金城、平凉、天水四郡之地，幅员千里，犹为隘狭，更析八监，布于河曲，丰旷之野，乃能容之”（王溥：《唐会要》，第1302页）。从唐初的3000匹到唐高宗时期的70多万匹，短短几十年时间就增加了这么多马匹，可见唐朝养马数量之众；画马方面，唐代墓壁上的“出行图”和“狩猎图”标示了唐代画马技术的高超；诗文方面，从唐太宗的“翻似天地里，腾波龙钟生”（《咏饮马》）、李白的“天马来出月支窟，背为虎纹龙翼骨”（《天马歌》）、杜甫的“所向无空阔，真堪托死生”（《房兵曹胡马诗》）、李贺的“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟”（《马诗二十三首·其一》）等诗中，可以看出马在唐代诗文中是一个频繁出现的意象。据统计，在唐代诗歌中，专门咏马的就有150多首，涉及到马的就更多了。
　　在唐代咏马诗人中，李贺和杜甫是最具有代表性的。“在李贺的诗作中，咏马的特多，径题马诗及句中谈到马的竟达八十三首，占全部作品的三分之一左右。特别是《马诗二十三首》，尤具特色”，杜甫的咏马诗虽不算多，“抛开作为道具出现的马，我们只看那些有所寄托的马。所查阅到的整篇为咏马且有代表性的杜甫咏马诗有12首”，但是他的咏马诗不但史料价值高，有些诗歌艺术价值也很高。“根据《读杜心解·少陵编年诗目谱》可以把杜甫的马诗按写作的时间排列。《房兵曹胡马》和《高都护骢马行》作于早期，《天育骠图歌》和《骢马行》作于他客守长安时期，《瘦马行》和《李雩县丈人胡马行》作于他陷贼与为官时期（安史之乱期间），《秦州杂诗·其五》、《病马》、《题壁上韦偃画马歌》、《韦讽录事宅观曹将军画马图》、《玉腕骝》、《白马》作于他漂泊西南时期”。
　　杜甫和李贺同样是写咏马诗，却表达出不完全相同的寓意，且诗歌的表达形式也是不同的。
杜甫青少年时期是生活在唐玄宗开元年间，社会安定，政治清明，经济空前繁荣，唐朝进入鼎盛时期，人生正处于“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的意气风发之际。乐观的态度和对仕途的无限向往，表现在马诗上，集中在这首著名的《房兵曹胡马》。
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。

大眼怪归来

古人之于马，和今天的车一样。