转载老师《写诗的原理三百〇九（怎样从背景和内涵体会.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2021-02-26 07:52   点击:350   评论:1  
七绝 背景（以诗代序）
大千世界纵纷纭，广阔作为安怕勤。心理畸形蒙自己，囿于狭隘赚空闻。


写诗的原理


三百〇九、怎样从背景和内涵体会修养
背景是搬不走的客观，再怎么打着艺术的名义，再怎么以主观审美为托词，哪怕这种名义和托词是带有真理性的，也无法按人的主观变成扭曲，必须是建立在真实背景，实事求是的艺术的名义和主观审美。
主观审美不是无端审美，也不是虚无审美，即使虚构也得有影子有目，而且还要深谙悉晓，不然还是无端，也就称不上审美，更说不上有什么创造。
是这决定了，诗这一艺术形式从创作到欣赏的独特审美习惯，也决定了写诗必须遵循人诗合一和真情实感。人诗合一，让写诗言之有物，不是以诗找物，因而不空洞，站得住脚。真情实感，让写诗能够与读者建立情意理真实联系，不骗人，是什么样就是什么样，有可读性，即欣赏性。
要做到这些，首先就要让自己真实、正常起来，以自己为背景，让说话做事都一样，不忘己是人谁，不忘处于什么周围环境氛围，然后才明白自己站在那里，什么是背景，是不是该仅仅在诗里玩个假意境。
背景表面看是素材，实质则是做事情的基础内涵所在，只有先做个有内涵的人，才能做出有内涵的事情，这个说法，对写诗的人不该不懂，即使想把诗写好，也要缺什么补什么，不能跨越人的真实内涵，搞自我包装。
一旦跨越人的真实内涵，人就把自己置于了空洞的位置，不管怎么包装，等于连自己都看不起自己，也不懂得珍惜自己，更不懂得由此寻求进步，
若再附庸风雅，不仅没有美，更因拒绝进步，而与自我蔑视无异，在人和心理上，已经是扭曲不可再扭曲，畸形不可再畸形的了。
人诗合一和真情实感，用于讲道理，就是理论联系实际，用于说写诗，就是把创作理念和创作技巧一同联系实际。“实际”是关于人的一切之舞台，不存在超越于此的背景，任何人的内涵，都得从这里养起，任何艺术非艺术的表达手段，都是对这一背景和其中人的内涵的运用。
有这个背景，有其中的内涵，人就不假。只要人不假，就意味相对于自己，有满满的厚度，再薄用于写诗也够了，诗也不会假，不值得自我贬低和蔑视，不值得自己看不起真实的自己。
看不起自己，什么事情也做不好，反而把事情弄得复杂而腐败。写诗无非是真情实感的美，加上言之有物表达的美，合二为一就是自己的感受美，体会美，悟性美，如此便成就了诗这种艺术形式的美，于是就能站得住，有可读性，就是创作，就是艺术。
引一下，在拙作《写诗的原理二百六十一（怎样从理论和正视人格体会修养）》下，写给诗友龙家小院的回复，分作三个话题，代为叙述，先如下：
其一：
你要联系大千生活，关注现实，不要搞这些重复分析，重复对了还好，重复错了就是鸡飞蛋打，这些分析背后都得跟着专业理论和实践经验，而且走在钢丝上，与谬误仅仅是一层纸之隔，不是你的长处，露短不好，要扬长避短，离谬误远点，居安全处更易悟理悟事，
要懂得能出能入，入是学，出就是联系实际。不会联系实际，等于没学会，再怎么学着说，也入不对。也说明你还看不见生活，或许走出恶习才能见生活吧？---
知无学习有因何，为解问题生活多。眼看耳闻都要解，空谈一气白啰嗦。
其二：
这就是强调客观，老想自圆其说。规律弄错了，放在哪里都是错。何况规律都要具体情形具体分析？这正说明，只要不唯物，怎么都靠不住。
如果能做到，一想为自己说话，就自然而然转入理性反思，会有新天地。若由此知己知人，不但没了以己度人，也有了联系实际的眼睛，到处充满活生生的现象和本质。
是这些让人身临其境，境就是事实，就是现实，与人人相关，拿起来表达，就是真情实感，用现象当素材，用本质点睛，就成了好多人做不到的事，说出来，写出来，都能益于人，就是精神食粮，如果还能遵循一定章法逻辑，就成了思维创作。
比如，把观察思考展开，就是感受，能有新发现，就是感悟，按一定要求形成文字，就是文笔能力，进入分析，可成论文，能够展现，可成故事，突出情调，可成歌咏。写诗就是这样的高度凝聚。
这就是学习和学习要有的收获，都是指向能力的，没一个地方指向空谈。要懂得什么是学习，怎样学习，学习出什么。学习要摆脱主观倾向，要客观一处不漏地领会，而且不是一味仿效，都要变成自己的。
不成自己的，怎么都不是，说做都不是，除了留下空洞的影子，没有一丝价值，更别提本领和美，所谓“学我者生，似我者亡”。
想着这些，且不割裂，就叫因人而异，实事求是，不主观，能进步，会学习，可造就，难平庸，有天分，战胜自我，脱颖而出，德艺双馨，如鱼得水，无人能及，总之如此才能形成健康正面素质，抑制负面东西，也才谓学习。----
自身局限使人庸，摆脱能成凤或龙。不去俗常衣带气，至多和尚乱敲钟。
其三：
前面说话还是重复议论式，玩车轴了，后边算感受。这些就可当做你自己的经验，不仅仅要体会，也不必说以后怎么样，决心不起任何作用。要能把这种感受，借景发出来，或说成话，或写成诗。
要学会说话有实际，既不是想说话再找东西，也不是以诗找景，而是一方面，见到任何景物环境，都能把自己平常一点一滴的新感受，自然而然寄寓寄托上，一方面即使不在某个环境中，身边哪能没有一丁点事物？何况经历过的东西也是环境。
人随时在思考，脑袋里都不会干巴巴，都是人自己蒙自己，伪装自己，才变得不会表达，还以为每句话都高明，其实都是把诡术当高明。
人的思维，再抽象也得借助一定形象跟着，这个形象就可提出来，做起兴，当意境，所以说话不是空洞的，总是活生生的，诗也不是刻意写的，总是好学好写的，都是随处如流水的。
想问题，做事，就这么简单，很多人就是因为玩诡术，玩小聪明惯了，对这些想不绕着走都不行，让本来就已经有的，该站上去的点，站不上去。
人都是被自己局限缺陷毁的，又羡慕鱼目混珠，贪图少量成王，看不到乌央乌央败寇，等于局限上加局限，缺陷上加缺陷，把简单的事，在随波逐流中搞砸了，让能行的，生生被自己搞成了怎么都不行，不行的人反而有机会混个不行也行。
你自己身上的毛病，就是逞能惯了，不该有的心事太多，时间一久，又变成了矛盾的心眼，该正常说的，都不知掩盖到哪去了，好犯小聪明，到了真想言之有物，又与别人无关，都是人家不愿意听的吞吐物。这就是扭曲，要时刻正视，必须再扭过来。（转下个话题）

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2021-02-26 07:52   点击:350   评论:1  
七绝 背景（以诗代序）
大千世界纵纷纭，广阔作为安怕勤。心理畸形蒙自己，囿于狭隘赚空闻。

龙家小院

写诗的原理


三百〇九、怎样从背景和内涵体会修养

龙家小院

背景是搬不走的客观，再怎么打着艺术的名义，再怎么以主观审美为托词，哪怕这种名义和托词是带有真理性的，也无法按人的主观变成扭曲，必须是建立在真实背景，实事求是的艺术的名义和主观审美。

龙家小院

主观审美不是无端审美，也不是虚无审美，即使虚构也得有影子有目，而且还要深谙悉晓，不然还是无端，也就称不上审美，更说不上有什么创造。

龙家小院

是这决定了，诗这一艺术形式从创作到欣赏的独特审美习惯，也决定了写诗必须遵循人诗合一和真情实感。人诗合一，让写诗言之有物，不是以诗找物，因而不空洞，站得住脚。真情实感，让写诗能够与读者建立情意理真实联系，不骗人，是什么样就是什么样，有可读性，即欣赏性。

龙家小院

要做到这些，首先就要让自己真实、正常起来，以自己为背景，让说话做事都一样，不忘己是人谁，不忘处于什么周围环境氛围，然后才明白自己站在那里，什么是背景，是不是该仅仅在诗里玩个假意境。

龙家小院

背景表面看是素材，实质则是做事情的基础内涵所在，只有先做个有内涵的人，才能做出有内涵的事情，这个说法，对写诗的人不该不懂，即使想把诗写好，也要缺什么补什么，不能跨越人的真实内涵，搞自我包装。

龙家小院

一旦跨越人的真实内涵，人就把自己置于了空洞的位置，不管怎么包装，等于连自己都看不起自己，也不懂得珍惜自己，更不懂得由此寻求进步，
若再附庸风雅，不仅没有美，更因拒绝进步，而与自我蔑视无异，在人和心理上，已经是扭曲不可再扭曲，畸形不可再畸形的了。

龙家小院

人诗合一和真情实感，用于讲道理，就是理论联系实际，用于说写诗，就是把创作理念和创作技巧一同联系实际。

龙家小院

“实际”是关于人的一切之舞台，不存在超越于此的背景，任何人的内涵，都得从这里养起，任何艺术非艺术的表达手段，都是对这一背景和其中人的内涵的运用。

龙家小院

有这个背景，有其中的内涵，人就不假。只要人不假，就意味相对于自己，有满满的厚度，再薄用于写诗也够了，诗也不会假，不值得自我贬低和蔑视，不值得自己看不起真实的自己。

龙家小院

看不起自己，什么事情也做不好，反而把事情弄得复杂而腐败。写诗无非是真情实感的美，加上言之有物表达的美，合二为一就是自己的感受美，体会美，悟性美，如此便成就了诗这种艺术形式的美，于是就能站得住，有可读性，就是创作，就是艺术。

龙家小院

引一下，在拙作《写诗的原理二百六十一（怎样从理论和正视人格体会修养）》下，写给诗友龙家小院的回复，分作三个话题，代为叙述，先如下：
其一：

龙家小院

你要联系大千生活，关注现实，不要搞这些重复分析，重复对了还好，重复错了就是鸡飞蛋打，这些分析背后都得跟着专业理论和实践经验，而且走在钢丝上，与谬误仅仅是一层纸之隔，不是你的长处，露短不好，要扬长避短，离谬误远点，居安全处更易悟理悟事，

龙家小院

要懂得能出能入，入是学，出就是联系实际。不会联系实际，等于没学会，再怎么学着说，也入不对。也说明你还看不见生活，或许走出恶习才能见生活吧？---

龙家小院

知无学习有因何，为解问题生活多。眼看耳闻都要解，空谈一气白啰嗦。

龙家小院

其二：
这就是强调客观，老想自圆其说。规律弄错了，放在哪里都是错。何况规律都要具体情形具体分析？这正说明，只要不唯物，怎么都靠不住。

龙家小院

如果能做到，一想为自己说话，就自然而然转入理性反思，会有新天地。若由此知己知人，不但没了以己度人，也有了联系实际的眼睛，到处充满活生生的现象和本质。

龙家小院

是这些让人身临其境，境就是事实，就是现实，与人人相关，拿起来表达，就是真情实感，用现象当素材，用本质点睛，就成了好多人做不到的事，说出来，写出来，都能益于人，就是精神食粮，如果还能遵循一定章法逻辑，就成了思维创作。

龙家小院

比如，把观察思考展开，就是感受，能有新发现，就是感悟，按一定要求形成文字，就是文笔能力，进入分析，可成论文，能够展现，可成故事，突出情调，可成歌咏。写诗就是这样的高度凝聚。

龙家小院

这就是学习和学习要有的收获，都是指向能力的，没一个地方指向空谈。要懂得什么是学习，怎样学习，学习出什么。学习要摆脱主观倾向，要客观一处不漏地领会，而且不是一味仿效，都要变成自己的。

龙家小院

不成自己的，怎么都不是，说做都不是，除了留下空洞的影子，没有一丝价值，更别提本领和美，所谓“学我者生，似我者亡”。

龙家小院

想着这些，且不割裂，就叫因人而异，实事求是，不主观，能进步，会学习，可造就，难平庸，有天分，战胜自我，脱颖而出，德艺双馨，如鱼得水，无人能及，总之如此才能形成健康正面素质，抑制负面东西，也才谓学习。----
自身局限使人庸，摆脱能成凤或龙。不去俗常衣带气，至多和尚乱敲钟。

龙家小院

其三：
前面说话还是重复议论式，玩车轴了，后边算感受。这些就可当做你自己的经验，不仅仅要体会，也不必说以后怎么样，决心不起任何作用。要能把这种感受，借景发出来，或说成话，或写成诗。

龙家小院

要学会说话有实际，既不是想说话再找东西，也不是以诗找景，而是一方面，见到任何景物环境，都能把自己平常一点一滴的新感受，自然而然寄寓寄托上，一方面即使不在某个环境中，身边哪能没有一丁点事物？何况经历过的东西也是环境。

龙家小院

人随时在思考，脑袋里都不会干巴巴，都是人自己蒙自己，伪装自己，才变得不会表达，还以为每句话都高明，其实都是把诡术当高明。

龙家小院

人的思维，再抽象也得借助一定形象跟着，这个形象就可提出来，做起兴，当意境，所以说话不是空洞的，总是活生生的，诗也不是刻意写的，总是好学好写的，都是随处如流水的。

龙家小院

想问题，做事，就这么简单，很多人就是因为玩诡术，玩小聪明惯了，对这些想不绕着走都不行，让本来就已经有的，该站上去的点，站不上去。

龙家小院

人都是被自己局限缺陷毁的，又羡慕鱼目混珠，贪图少量成王，看不到乌央乌央败寇，等于局限上加局限，缺陷上加缺陷，把简单的事，在随波逐流中搞砸了，让能行的，生生被自己搞成了怎么都不行，不行的人反而有机会混个不行也行。