第十二课《陋室铭》雪庐调

灵-儿

《陋室铭》
唐刘禹锡

    雪庐调吟诵

   山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?

灵-儿

一、作者简介


顺宗永贞元年（805），王叔文集团的革新运动失败，刘禹锡受牵连被贬为连州（今广东连县）刺史，赴任途中再贬为郎州（今湖南省常德市）司马。宪宗元和十年（815）应召回长安，旋又贬出，历任连州、夔州（今重庆市奉节县）、和州（今安徽省和县）刺史。文宗大和元年（827）返回洛阳，宦途始告平稳。晚年任太子宾客，分司东都（洛阳），加检校礼部尚书。刘禹锡自幼好学，攻读经典之外，于九流百氏，乃至书法、天文、医学，亦广泛涉猎。在古文运动中，他占有重要地位，其文学创作，以诗歌最著，有《刘梦得文集》四十卷。

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二、创作背景

《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”     作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把他的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
     那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫他搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。他愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

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字词注释

（1）陋室：简陋的屋子。

（2）铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

（3）在：在于。

（4）名：出名，著名，名词用作动词。

（5）灵：神奇；灵异。

（6）斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这；是：表肯定的判断动词。

（7）惟吾德馨（xīn）：只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”

（8）苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。

（9）鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人。

（10）白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

（11）调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

（12）金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是儒家经典。金：珍贵的。

（13）丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。

（14）之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

（15）乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

（16）案牍（dú）：官府的公文，文书。

（17）劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：形体、身体。

（18）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕；诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉丞相，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中；扬雄：字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人；庐：简陋的小屋子。

（19）孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。《论语·子罕》：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。

（20）何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译

无言，

陋室铭


唐刘禹锡




雪芦调吟诵


山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?