转载老师《写诗的原理二百九十三（怎样从认识艺术表达.....

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并且，都本着真实，是什么样子就是什么样子，即使出自不同家庭模刻，哪怕人人有这样那样的差别，乃至差距，不但都是社会不可或缺的一份子所需要的，恰恰是社会活生生的表现，也是进步的余地，如此无非是通过一点唯物主义认识，有能力清楚家庭和个人哪里有缺点，哪里对社会不利，然后像修机器一样，加强一下素质修养，不是很好吗？

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这也避免了犯生活中攀比功名利禄似的虚荣。

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生活中可以好面子，遮遮掩掩一下以利于与不熟悉的人交往，但表情达意也如此，是不是谬之千里？

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表情达意是表自己的情，达自己的意，是把该说的，能说的，自自然然吐露出来，不该说的，不能说的，打死也不说，又何必用假话说出来？不然就是迎合他人，活得是他人，没有意思。这就是情，也是意，无外乎就这么挑选着，不失理性又很生动活泼地，淋漓尽致地，展现在了听者看者面前。

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把表情达意与写诗联系起来，亦不过把艺术性当媒介，让表情达意变成了美的表情达意，这之中，真实之性质没有变，变的是表情达意之手段，并基于此才多出了艺术审美这一特殊情趣，如此有必要抛弃真实，而学着别人说话否？

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学别人说话，是表谁的情，达谁的意？不知表谁的情，达谁的意，还有美的价值否？东施效颦是个笑柄，算不上表情达意，何况在写诗的人中，很多还好追求名言警句，暗藏千古之心？.