转载老师《写诗的原理二百九十（怎样从命运和荣辱体会.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2021-02-07 07:55   点击:431   评论:2  
七绝 以诗代序
人间荣辱以何分，不是跟风混世勋。时代从来多局限，要凭慧目结成群。


写诗的原理


二百九十、怎样从命运和荣辱体会修养
（接上一话题）中国的知识分子历来有其特殊性，一是传承着旧中国知识分子的基因，因为这种基因承载着中国自身古老文化和优秀传统，虽是以改变自己命运和进入统治阶级为目的的，却从未失去旧中国的知识分子独有的“修身齐家治国平天下”全面且远大胸怀，纵然从古至今不乏痴迷于贪婪奢侈小人之辈，但普遍有君子情节是不容否认的。
旧中国知识分子的弊端不在自身，根子在整个剥削阶级统治天下的腐败环境，所谓“染缸”。封建统治倒台以后，中国知识分子变成了另一副面孔，已然从传统培养出来的知识分子，变成了由新兴资产阶级培养出来的知识分子。这是一个逐渐变化的过程，但小资产阶级意识最终还是成了知识分子多数人中再也洗不掉的特征。
正是这样的特征，让中国知识分子从此呈现出了很复杂的局面，主要形成了资产阶级知识分子和无产阶级知识分子两大对立派别，以及中间的小资产阶级知识分子这一尴尬派别。
从历史看，纵然知识分子在“五四运动”带来的救国潮中，抱着“知识救国”、“科学救国”、“教育救国”等理念，有过很大贡献，但不论在中国革命过程中，还是在和平时期到来以后，知识分子中的根本区别就在于，带有资产阶级性质的知识分子，不同于被马克思主义武装起来的知识分子，故总免不了有些人对毛泽东思想武装通常很抵触和排斥，这就与全国人民共同的利益形成了矛盾。
在今天，这也能看得出来。所谓“科学无国界”，让好多知识分子并不在乎在哪个国家做事，为哪个国家服务，唯独忘了人是有国界的。事实看来，这样的知识分子，并非把科学放在第一位而忘了国界，恰恰是把他们自己想要的生活放在第一位来考虑的。
他们要的是以科学的名义，又有独立于政治之外的贵族感的生活，既满足对科学的热衷，又满足知识分子对优越生活环境的渴望，所谓“科学家环境”，“创造环境”，“知识环境”，“研究环境”。
这样的知识分子，极易形成以自身利益为核心的有资产阶级性质的攻守同盟，并与社会利益集团相勾连，既为利益集团创造利益，也同时为自身谋求更大的市场和影响力，最终跑不了成为高高在上的忠实的资产阶级。
这就是他们不以国家利益为重的本质。像不顾社会普遍反对，以科学的名义左右市场，打着“无害”的幌子，兜售转基因和有添加的食品。从他们关心这些，完全超过了对社会责任、做人良心，人民呼声的关心，就可以看出，知识分子懂政治不仅必要，而且很关键。
毛泽东历来看重知识分子的地位和作用，始从坚持从唯物主义出发重视知识分子改造工作，不论如何，用老人家的话说，都可以看成“一个不杀，大部不捉”的人。如《论十大关系》中说：
“就是那些骂我们的，像龙云、梁漱溟、彭一湖之类，我们也要养起来，让他们骂，骂得无理，我们反驳，骂得有理，我们接受。这对党，对人民，对社会主义比较有利。”
“什么样的人不杀呢?胡风、饶漱石这样的人不杀，连被俘的战犯宣统皇帝、康泽这样的人也不杀。不杀他们，不是没有可杀之罪，而是杀了不利。这样的人杀了一个，第二个第三个就要来比，许多人头就要落地。”
如今，人人都成了知识分子，但性质如何呢？该不该思考？能不能从历史唯物主义和现实唯物主义两方面出发，彻底反思和领会出每个人应该怎样看待自己的命运？是从一时一地看，还是从长远、从总的规律上看？
想起了那个时期，基本看法是，那个时期国家总体安全稳定，人心豪迈，意气与共，唯意识层面尚有距离，正处于从普遍道德风尚好，到个体迅速内化之时，整体盼望的是从站起来到幸福起来，从大乱到大治。
唯时代新旧变革明显，这是无法以人的意志转移的客观情况，除了人性不齐，心态不一，也不可能一，社会主义思想和政治意识层次不一，一也非现实，毕竟建国时间短，本来打造精神就很难，何况表里如一更难，所以几乎可概括为，下端普遍跟不上来，上端分歧重重，而毛泽东老人家是少数人。
这种情形下，一是，除了死心塌地甘愿跟毛泽东走的大多数人，支撑起了当时的社会主义政治和经济建设，其次，是到死也服从毛泽东，而不懂政治又干预政治的人，时不时好心办坏事，三是，随着和平时期的到来，有些人开始了与毛泽东有分歧，出现了阳奉阴违，四是，各种潜伏中的大小恶势力出来趁火打劫，有端无端都往闹剧上推，是这些客观纷杂之情况，共同形成了当年的局势，也给后来的少数人留下了口实。
从毛泽东老人家的角度去看，当年的坚持革命和阶级斗争是唯一全面出路，答案就在《论十大关系》里，即使片面出路有，想必老人家也不情愿送掉“社会主义”这四个字。
某种程度上说，这也铸成了改革开放以后讳谈毛泽东和毛泽东思想的局面，同时就有了今天经济上来，精神道德下去的扭曲局面，反过来不得不证明毛泽东的想法是正确的，毕竟什么东西到了积重难返，再想抓起来就很困难。
习总提出“四个自信”，即中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，之所以今天提出来，无疑就有着很强的不得不重新正视的思想认识和精神道德方面的背景。
唯还是要防范少数人，包括不问政治的某些知识分子，特别是带有小资产阶级意识和愿望的知识分子，继续从中裹挟夹带，胡乱解释，造成把自信变成往他们想要的，于他们有利的，一条腿的路上走。
少数人早已经把“中国特色社会主义”，偷换为了仅仅“中国特色”四个字，这也是他们胡乱解释和蒙人的重点，不然也不会有广泛自私自利，唯利是图，贪污腐败，分配不公，贫富差距，少数人占上风等严重现实。
正是在这样的现实里，也就难怪见不到什么人，还能彻底阐述什么是全面的社会主义了。就“社会主义”而言，没了社会主义性质，“中国特色”根本就没有意义，无非是相当于美国特色，法国特色、德国特色，韩国特色，日本特色等等之分。
朋友母亲是从旧社会亲身走过来的人，而且身上带着很不利的成分，却能主动接受和呼唤阶级改造，并把这看成超越一己，有利国家发展长远之事，应该说，有这种将个人命运与国家长远命运联系起来的眼光和见地，才是有觉悟、识大体、懂人间的人，才是辩证统一了利己、利社会、利国家、利人类发展的人，这就叫懂政治。
从毛泽东思想的角度讲，社会主义政治的目的和实质，就是为了得到这样的人，并保护这样的人和为这样的人服务，如果政治从这上偏离，是不是社会主义政治也就很难说。
新中国是一个了不起的壮举，不仅推翻了“三座大山”，而且坚定地通过自身建设，并以实力证明出来了，从根子上彻底全面让受帝国主义欺凌，封建统治和剥削时代一去不复返，让老百姓看人脸色活着，一盘散沙的时代一去不复返，让少数人随时骑在大多数人头上的时代一去不复返。
这些足以说明，毛泽东时代的中国，是与中国革命一脉相承，骨头不变，血液不变，颜色不变，堂堂正正的新中国，是人民能够继续以革命的精神建设新国度，有信心，有信念的新中国，是方向能够继续沿承先烈共产主义意志，全面发展，大干快上的新中国，是对外敢于不屈不挠，不卑不亢，对内敢于铲除一切腐朽思想、腐朽势力的新中国。
想一想，这是不是改革开放后应该反思的一些内容？是应该如此反思，还是急于否定长远看来越来越重要的东西？是不是因为否定了这些，才给少数人重新翻身和各种侵蚀提供了在社会主义千载难逢的机会？今天的一个个公民又该怎么看待自己的命运？
话一引就多，权当聊天，就说到这。仍有几句，感当年，----
大乱之年图大治，内心如一尚需时。和平不易思安易，奋斗当痴忘本痴。
社会迎新如片刻，国家辞旧像词诗。人民亿长凭豪迈，理想征程均怕迟。

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2021-02-07 07:55   点击:431   评论:2  
七绝 以诗代序
人间荣辱以何分，不是跟风混世勋。时代从来多局限，要凭慧目结成群。

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写诗的原理


二百九十、怎样从命运和荣辱体会修养

龙家小院

（接上一话题）中国的知识分子历来有其特殊性，一是传承着旧中国知识分子的基因，因为这种基因承载着中国自身古老文化和优秀传统，虽是以改变自己命运和进入统治阶级为目的的，却从未失去旧中国的知识分子独有的“修身齐家治国平天下”全面且远大胸怀，纵然从古至今不乏痴迷于贪婪奢侈小人之辈，但普遍有君子情节是不容否认的。

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旧中国知识分子的弊端不在自身，根子在整个剥削阶级统治天下的腐败环境，所谓“染缸”。

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封建统治倒台以后，中国知识分子变成了另一副面孔，已然从传统培养出来的知识分子，变成了由新兴资产阶级培养出来的知识分子。

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这是一个逐渐变化的过程，但小资产阶级意识最终还是成了知识分子多数人中再也洗不掉的特征。

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正是这样的特征，让中国知识分子从此呈现出了很复杂的局面，主要形成了资产阶级知识分子和无产阶级知识分子两大对立派别，以及中间的小资产阶级知识分子这一尴尬派别。

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从历史看，纵然知识分子在“五四运动”带来的救国潮中，抱着“知识救国”、“科学救国”、“教育救国”等理念，有过很大贡献，但不论在中国革命过程中，还是在和平时期到来以后，知识分子中的根本区别就在于，带有资产阶级性质的知识分子，不同于被马克思主义武装起来的知识分子，故总免不了有些人对毛泽东思想武装通常很抵触和排斥，这就与全国人民共同的利益形成了矛盾。

龙家小院

在今天，这也能看得出来。所谓“科学无国界”，让好多知识分子并不在乎在哪个国家做事，为哪个国家服务，唯独忘了人是有国界的。

龙家小院

事实看来，这样的知识分子，并非把科学放在第一位而忘了国界，恰恰是把他们自己想要的生活放在第一位来考虑的。

龙家小院

他们要的是以科学的名义，又有独立于政治之外的贵族感的生活，既满足对科学的热衷，又满足知识分子对优越生活环境的渴望，所谓“科学家环境”，“创造环境”，“知识环境”，“研究环境”。

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这样的知识分子，极易形成以自身利益为核心的有资产阶级性质的攻守同盟，并与社会利益集团相勾连，既为利益集团创造利益，也同时为自身谋求更大的市场和影响力，最终跑不了成为高高在上的忠实的资产阶级。

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这就是他们不以国家利益为重的本质。像不顾社会普遍反对，以科学的名义左右市场，打着“无害”的幌子，兜售转基因和有添加的食品。

龙家小院

从他们关心这些，完全超过了对社会责任、做人良心，人民呼声的关心，就可以看出，知识分子懂政治不仅必要，而且很关键。

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毛泽东历来看重知识分子的地位和作用，始从坚持从唯物主义出发重视知识分子改造工作，不论如何，用老人家的话说，都可以看成“一个不杀，大部不捉”的人。

龙家小院

如《论十大关系》中说：
“就是那些骂我们的，像龙云、梁漱溟、彭一湖之类，我们也要养起来，让他们骂，骂得无理，我们反驳，骂得有理，我们接受。这对党，对人民，对社会主义比较有利。”

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“什么样的人不杀呢?胡风、饶漱石这样的人不杀，连被俘的战犯宣统皇帝、康泽这样的人也不杀。不杀他们，不是没有可杀之罪，而是杀了不利。这样的人杀了一个，第二个第三个就要来比，许多人头就要落地。”

龙家小院

如今，人人都成了知识分子，但性质如何呢？该不该思考？能不能从历史唯物主义和现实唯物主义两方面出发，彻底反思和领会出每个人应该怎样看待自己的命运？是从一时一地看，还是从长远、从总的规律上看？

龙家小院

想起了那个时期，基本看法是，那个时期国家总体安全稳定，人心豪迈，意气与共，唯意识层面尚有距离，正处于从普遍道德风尚好，到个体迅速内化之时，整体盼望的是从站起来到幸福起来，从大乱到大治。

龙家小院

唯时代新旧变革明显，这是无法以人的意志转移的客观情况，除了人性不齐，心态不一，也不可能一，社会主义思想和政治意识层次不一，一也非现实，毕竟建国时间短，本来打造精神就很难，何况表里如一更难，所以几乎可概括为，下端普遍跟不上来，上端分歧重重，而毛泽东老人家是少数人。

龙家小院

这种情形下，一是，除了死心塌地甘愿跟毛泽东走的大多数人，支撑起了当时的社会主义政治和经济建设，其次，是到死也服从毛泽东，而不懂政治又干预政治的人，时不时好心办坏事，三是，随着和平时期的到来，有些人开始了与毛泽东有分歧，出现了阳奉阴违，四是，各种潜伏中的大小恶势力出来趁火打劫，有端无端都往闹剧上推，是这些客观纷杂之情况，共同形成了当年的局势，也给后来的少数人留下了口实。

龙家小院

从毛泽东老人家的角度去看，当年的坚持革命和阶级斗争是唯一全面出路，答案就在《论十大关系》里，即使片面出路有，想必老人家也不情愿送掉“社会主义”这四个字。

龙家小院

某种程度上说，这也铸成了改革开放以后讳谈毛泽东和毛泽东思想的局面，同时就有了今天经济上来，精神道德下去的扭曲局面，反过来不得不证明毛泽东的想法是正确的，毕竟什么东西到了积重难返，再想抓起来就很困难。

龙家小院

习总提出“四个自信”，即中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，之所以今天提出来，无疑就有着很强的不得不重新正视的思想认识和精神道德方面的背景。

龙家小院

唯还是要防范少数人，包括不问政治的某些知识分子，特别是带有小资产阶级意识和愿望的知识分子，继续从中裹挟夹带，胡乱解释，造成把自信变成往他们想要的，于他们有利的，一条腿的路上走。

龙家小院

少数人早已经把“中国特色社会主义”，偷换为了仅仅“中国特色”四个字，这也是他们胡乱解释和蒙人的重点，不然也不会有广泛自私自利，唯利是图，贪污腐败，分配不公，贫富差距，少数人占上风等严重现实。

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正是在这样的现实里，也就难怪见不到什么人，还能彻底阐述什么是全面的社会主义了。就“社会主义”而言，没了社会主义性质，“中国特色”根本就没有意义，无非是相当于美国特色，法国特色、德国特色，韩国特色，日本特色等等之分。

龙家小院

朋友母亲是从旧社会亲身走过来的人，而且身上带着很不利的成分，却能主动接受和呼唤阶级改造，并把这看成超越一己，有利国家发展长远之事，应该说，有这种将个人命运与国家长远命运联系起来的眼光和见地，才是有觉悟、识大体、懂人间的人，才是辩证统一了利己、利社会、利国家、利人类发展的人，这就叫懂政治。

龙家小院

从毛泽东思想的角度讲，社会主义政治的目的和实质，就是为了得到这样的人，并保护这样的人和为这样的人服务，如果政治从这上偏离，是不是社会主义政治也就很难说。