【何所求赋 ?】·诸友聚议后赋得以答

独孤乐

【何所求赋 ?】·诸友聚议后赋得以答

在世欲何求？平生不得休。
中年轻万事，可就黄昏留？
虽是桃园清梦了，凌云少小意难收。
人兮，呱呱坠地皆凡响；
名兮，余芳遗臭两悖难；
利兮，世俗趋之尽若骛；
权兮。党同伐异总相关。
然人生生不息，亦求之不息矣！

有契而不舍求至理；有恬不知耻追浮艳；
有求技精者乐而不疲；有困他乡者苦不堪言，
有求美衣，喜美食，享美物，逐美妇者；
有梦高位，钻牛角，施暴虐，迷虚荣者；
有敛浮财，收奇闻，好宴游，集珍玩者；
亦不乏有：
读死书，死读书，书读死，读书死者是也！

有绳营苟且，有烈烈轰轰；
有大喊大叫，有无息无声；
有苦思冥想于斗室；
有血火刀光于疆场；
有以掘人隐私为己乐者；
有以助人困苦为己任者；
有以隐逸独修为自娱者；
有为“最高利益”尽贪，尽愚忠者；
有为“袖珍王国”赴难，甘殉教者；
有为UFO着迷入惑者；有为HIF忘乎所以者；
有行万里之路而自以为是者；
有窃百家之门却自鸣得意者；
着恼者，妒忌者，嗜赌者，怪癖者，
自大者，自卑者,找感觉者···是也！

古俗云：人为财死，鸟为食亡；
西俗云：人人为自己，上帝为大家。
皆百国万域市井，市侩，世俗常情之使然耳！

盖：
物与类聚，人以群分。
习风俗境不似，社团个体相殊。
所求百怪千奇乃小异，必食必衣必行为大同。

然：
文明与野蛮可以结谊，
良知和邪恶水火莫容；
高雅和粗俗互补，开放与闭合同在；
繁荣和萧条交替，战争与和平孪生；
美和丑互为前提，因与果终为相成···

于是：
有人口信息之大爆炸；有生态之恶性复污染；
有联合国之宏论清谈；
有道貌岸然之领袖说教；
有伦理卫士之疾呼；有财政之不景气；
有环球能源“再分配”之争掠；
有高精度，大当量核弹之显示；
有超级之巨富；有超级之贫弱；
有超级之忧虑；
有世界之大内耗···

再有：
我们向何处去？人类向何处去？
文明向何处去？
我们还能做什么？我们还能想什么？是也！

得诗云：
守困枷身不自由，丰资得蓄换春秋。
浮名利禄懒争逐，四海江山任我游。
君不见：
多少威赫终尘土，过客英雄圣贤丘。
长江阅尽今古在，兴亡不管只东流。

谓余何所求兮？无所求，于不求中自求。
谓余何所乐兮？无所乐，于不乐中自乐。
谓余何所忧兮？无所忧，
岂于忧中复寻其忧哉？

91·10·独孤乐（huangdao007)·

湿地闲鸥

有为UFO着迷入惑者；有为HIF忘乎所以者；

湿地闲鸥

我们还能做什么？我们还能想什么？是也！

湿地闲鸥

岂于忧中复寻其忧哉？

湿地闲鸥

想象丰富，用语新颖

湿地闲鸥

好赋，欣赏，问好！

塞北春江

有绳营苟且，有烈烈轰轰；
有大喊大叫，有无息无声；
有苦思冥想于斗室；
有血火刀光于疆场；

塞北春江

着恼者，妒忌者，嗜赌者，怪癖者，
自大者，自卑者,找感觉者···是也！

塞北春江

有以掘人隐私为己乐者；
有以助人困苦为己任者；
有以隐逸独修为自娱者；

塞北春江

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青山深处

人兮，呱呱坠地皆凡响；
名兮，余芳遗臭两悖难；
利兮，世俗趋之尽若骛；
权兮。党同伐异总相关。

青山深处

契而不舍求至理；有恬不知耻追浮艳；
有求技精者乐而不疲；有困他乡者苦不堪言，
有求美衣，喜美食，享美物，逐美妇者；
有梦高位，钻牛角，施暴虐，迷虚荣者；
有敛浮财，收奇闻，好宴游，集珍玩者；

青山深处

契而不舍求至理；有恬不知耻追浮艳；
有求技精者乐而不疲；有困他乡者苦不堪言，
有求美衣，喜美食，享美物，逐美妇者；
有梦高位，钻牛角，施暴虐，迷虚荣者；
有敛浮财，收奇闻，好宴游，集珍玩者；

青山深处

古俗云：人为财死，鸟为食亡；
西俗云：人人为自己，上帝为大家。
皆百国万域市井，市侩，世俗常情之使然耳！

青山深处

再有：
我们向何处去？人类向何处去？
文明向何处去？
我们还能做什么？我们还能想什么？是也！

青山深处

谓余何所忧兮？无所忧，
岂于忧中复寻其忧哉？

青山深处

构思巧妙，想象丰富

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虚实变幻，收放自如

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铺排有序，层次分明

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好句多多，赏心悦目

后山人

在世欲何求？平生不得休。
中年轻万事，可就黄昏留？