转载老师《写诗的原理二百七十七（怎样从理论和科学实.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2021-01-25 07:55   点击:318   评论:3  
七绝 科学（以诗代序）
做事能分主客观，有无局限自知先。反思强过悲欢感，人性高于物与钱。


写诗的原理


二百七十七、怎样从理论和科学实践体会修养
科学实践就是文明实践，文明实践就是科学实践，都是按规律办事，这方面既不能上把唯物主义搞成了这样那样主观主义的当，也不能上虚无主义否定一切的当，两个当都是一回事，是一个实质两个现象，前者如守株待兔，后者如刻舟求剑，都是主观主义老想自圆其说的地方。
之所以说，如果不重视用人，政治就是一个解不开的扣，是因为不重视用人，等于直接送掉的就是统治阶级意志和立场，自然就意味把人民民主专政变成了，可以由主观主义怎么解释有利，就怎么解释的一个空洞概念，到底事实是不是这样，有目共睹。
避开了阶级概念，就没有了阶级立场，这便让是非曲直上完全可以乌有化了，于是谁来代表人民？恐怕怎么解释都逃不出谁有权威，谁占上风，谁握着印柄，谁就能冠冕堂皇代表人民，至少未发现谁腐败，未把谁拿下来，他就实际代表了人民。
这也没法从政权解释。要用政权解释，得看政权表现，看体现于政治的全面表现如何。空说政权、政治、制度、社会，空谈性质、本质、特点，等等，或某一方面优势，都没有用，毕竟脱离全面实际，就是主观主义。
政权怎样既不是靠口头评价的，也不是靠口头维护的，而是靠人在其中的实际行为表现，实事求是具体反映出来，而且不论好还是坏，终究不是人的主观说了算，如果没有针对性事实跟着，想维护也维护不来，反而适得其反，甚至好心办坏事。
这方面，恰恰是很多人还未意识到的，乃至犯了所问非所答，自相矛盾，指鹿为马，还以为理据充分。理据不具有主观性，总是客观对客观，所谓“事实胜于雄辩”，但事实毕竟要经过主观认定，不一定把所有事实都能甲对甲、乙对乙地对得准确，是这才有了说处。
就比如，政权里有害群之马，在没有相关部门可认定的证据情形下，群众再怎么反对，首先法律就不认可，也不干，党亦如是，这是不是说明，害群之马还在代表着人民？不能代表人民，为什么还有权力？如此怎么体现人民群众的根本利益？怎么体现为人民服务和为人民谋幸福？
这种情况下，怎么看政权、各类干部、党的领导、法律正义？怎么看人民当家做主？怎么看社会是非曲直？归根结底，怎么看政治？这些问题中，哪个都不是轻易就可用主观解开的扣，必须要结合实际透过现象看本质。
再如，若拿“大部分人是好的”来解释，能否掩盖得了简单一个人所做下的坏事和造成的伤害？况且怎么证明“大部分人是好的”？若用社会普遍发展成就来解释，普遍腐败怎么讲？二者可否割裂？可否断定用人上没有问题，或问题不大？
究根结底，用多么大的经济成就都无法解释没有腐败，也就无法解释没有用人腐败，所以只有用人问题解决了，社会主义性质和人民扬眉吐气当家做主凸显出来了，什么人能代表人民，什么代表不了人民，这些扣才能彻底揭开。
不然怎么解释，不仅没有针对性，而且注定犯主观主义，要么东锤西镐，拆东墙补西墙，要么越抹越黑，越说漏洞越多。况且单有经济成就，并不能全面解释社会发展问题。
在社会发展中，经济再重要也仅仅是一个方面，尚不能以偏概全，必须透过经济发展，具体而且全面地去考察所有政治表现及其影响，特别是背后的一个个人的问题，看看在政治表现中，一个个人与经济成就之间，到底都有什么样的关系和联系。
透过经济发展去看背后的人，才是科学对待按规律办事和人这个决定因素，也只有这样才称得上科学实践，任何时候都不能抛开人去谈任何事情，一旦抛开人，什么都不可能说清楚。
科学实践总是在哲学理论和巨大智慧，谨慎缜密周到指引和指导下的实践，是本着直达本质经得起时间考验，没有漏洞的实践，不然就怎么都逃不出被主观主义、小聪明和别有用心所指使。
还是从人这个决定因素看，科学实践必须建立于科学的态度上，必须有科学的人，如此才能避免当睁眼瞎和上什么人的当，才有勇气审慎对待实践中的优点和留下的漏洞。
在当今的用人上，明显存在着不符合社会主义性质的成分，乃至把政权掏成了某种程度的空壳子，仍未能引起重视，要不然怎会出现大面积腐败，广泛道德滑坡和出现少数人占上风？
这些纵然易于感知，却不易解释，因为总被现象掩盖着，而且是被巨大的光环掩盖着，在光环效应下，很难避免自觉不自觉就花了眼。
这个光环就是巨大的制度优越性，尤其所带来的巨大经济基础。从情感上讲，这是那么可爱，令人振奋，唯从理性上，不能见不到其中本不该千疮百孔，而已经千疮百孔，充满了无法估量的跑冒滴漏，却依然为了人民利益崛起着的巨大动能，其背后所忍受的残酷较量。
这个说法，尚无法用制度优越性和崛起的经济基础，来证明政权性质的完整，或曰单单用成就，尚证明不了社会主义政治的完整属性，毕竟枪杆子不倒，政权就不倒，这是客观上的硬道理，然而政权不倒，不等于坏人不会绕过枪杆子，来危害和啃噬政权。
不妨就在普遍挣工薪的人中，进行一下无差别调查比较，看看在这种正常收入基准完全相同的情况下，是有权有势的拥有财富多，还是没权没势的拥有财富多，差距怎样？
俗道：“不比不知道，一比吓一跳”。遗憾的是，“吓一跳”的可能性不大，毕竟不用比较也无人不知，无人不晓，已经属见怪不怪了，甚至在因此造成的广泛要么人人思腐，要么麻木不仁的情形下，不以为然，乃至抱着“谁有本事谁发”的看法，也未可知。
这无疑指向了两个方面。一是，有权有势的人绕过了枪杆子，利用制度优越性带来的巨大机会和巨大生产力，普遍进行着中饱私囊，且在他们硕果累累的同时，对社会主义则不仅意味经济发展中的跑冒滴漏，也意味给崛起的社会经济基础造成了巨大掣肘和无法弥补的损失。
之所以出现了这样的跑冒滴漏、掣肘和损失，乃至让政权几乎被掏空了还不足以倒下，恰恰说明，少数人对无私的好事不去做，有益的做不出来，但知道怎么绕过枪杆子才能让自私自利得逞。
其次，和平时期的社会，尤其有了坚定的枪杆子保证，不但具有巨大稳定惯性，也具有在此基础上可维持、好维持的特点，这是最需要居安思危、防微杜渐，最需要警惕的地方，因为少数人正是看准了这个特点。
事实说明，正是居安思危、防微杜渐和警惕性的缺失，不仅让主观主义、小聪明和别有用心有了机会，极力诱导急功近利，好大喜功，贪慕虚荣，致使崇尚自私自利、拜金主义，把当人上人为美，统统变成了普遍风气，同时也避开和弱化了人们对腐朽东西的防微杜渐和警惕意识，彻底摧垮了举国共产主义理想、集体主义信仰、主人翁精神、革命信念和社会主义警惕观念。
也是这样，才掩盖了全社会用人不当，实际是用人腐败的问题，导致什么人都可以当官，而且和平时期维持性发展，也给了烧火棍子当官，照样能发财，注定先致富的机会，且是正比关系。

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七绝 科学（以诗代序）
做事能分主客观，有无局限自知先。反思强过悲欢感，人性高于物与钱。

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写诗的原理


二百七十七、怎样从理论和科学实践体会修养

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科学实践就是文明实践，文明实践就是科学实践，都是按规律办事，这方面既不能上把唯物主义搞成了这样那样主观主义的当，也不能上虚无主义否定一切的当，两个当都是一回事，是一个实质两个现象，前者如守株待兔，后者如刻舟求剑，都是主观主义老想自圆其说的地方。

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之所以说，如果不重视用人，政治就是一个解不开的扣，是因为不重视用人，等于直接送掉的就是统治阶级意志和立场，自然就意味把人民民主专政变成了，可以由主观主义怎么解释有利，就怎么解释的一个空洞概念，到底事实是不是这样，有目共睹。

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避开了阶级概念，就没有了阶级立场，这便让是非曲直上完全可以乌有化了，于是谁来代表人民？恐怕怎么解释都逃不出谁有权威，谁占上风，谁握着印柄，谁就能冠冕堂皇代表人民，至少未发现谁腐败，未把谁拿下来，他就实际代表了人民。

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这也没法从政权解释。要用政权解释，得看政权表现，看体现于政治的全面表现如何。

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空说政权、政治、制度、社会，空谈性质、本质、特点，等等，或某一方面优势，都没有用，毕竟脱离全面实际，就是主观主义。

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政权怎样既不是靠口头评价的，也不是靠口头维护的，而是靠人在其中的实际行为表现，实事求是具体反映出来，而且不论好还是坏，终究不是人的主观说了算，如果没有针对性事实跟着，想维护也维护不来，反而适得其反，甚至好心办坏事。

龙家小院

这方面，恰恰是很多人还未意识到的，乃至犯了所问非所答，自相矛盾，指鹿为马，还以为理据充分。

龙家小院

理据不具有主观性，总是客观对客观，所谓“事实胜于雄辩”，但事实毕竟要经过主观认定，不一定把所有事实都能甲对甲、乙对乙地对得准确，是这才有了说处。

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就比如，政权里有害群之马，在没有相关部门可认定的证据情形下，群众再怎么反对，首先法律就不认可，也不干，党亦如是，这是不是说明，害群之马还在代表着人民？不能代表人民，为什么还有权力？如此怎么体现人民群众的根本利益？怎么体现为人民服务和为人民谋幸福？

龙家小院

这种情况下，怎么看政权、各类干部、党的领导、法律正义？怎么看人民当家做主？怎么看社会是非曲直？归根结底，怎么看政治？这些问题中，哪个都不是轻易就可用主观解开的扣，必须要结合实际透过现象看本质。

龙家小院

再如，若拿“大部分人是好的”来解释，能否掩盖得了简单一个人所做下的坏事和造成的伤害？况且怎么证明“大部分人是好的”？若用社会普遍发展成就来解释，普遍腐败怎么讲？二者可否割裂？可否断定用人上没有问题，或问题不大？

龙家小院

究根结底，用多么大的经济成就都无法解释没有腐败，也就无法解释没有用人腐败，所以只有用人问题解决了，社会主义性质和人民扬眉吐气当家做主凸显出来了，什么人能代表人民，什么代表不了人民，这些扣才能彻底揭开。
不然怎么解释，不仅没有针对性，而且注定犯主观主义，要么东锤西镐，拆东墙补西墙，要么越抹越黑，越说漏洞越多。况且单有经济成就，并不能全面解释社会发展问题。

龙家小院

在社会发展中，经济再重要也仅仅是一个方面，尚不能以偏概全，必须透过经济发展，具体而且全面地去考察所有政治表现及其影响，特别是背后的一个个人的问题，看看在政治表现中，一个个人与经济成就之间，到底都有什么样的关系和联系。

龙家小院

透过经济发展去看背后的人，才是科学对待按规律办事和人这个决定因素，也只有这样才称得上科学实践，任何时候都不能抛开人去谈任何事情，一旦抛开人，什么都不可能说清楚。

龙家小院

科学实践总是在哲学理论和巨大智慧，谨慎缜密周到指引和指导下的实践，是本着直达本质经得起时间考验，没有漏洞的实践，不然就怎么都逃不出被主观主义、小聪明和别有用心所指使。

龙家小院

还是从人这个决定因素看，科学实践必须建立于科学的态度上，必须有科学的人，如此才能避免当睁眼瞎和上什么人的当，才有勇气审慎对待实践中的优点和留下的漏洞。

龙家小院

在当今的用人上，明显存在着不符合社会主义性质的成分，乃至把政权掏成了某种程度的空壳子，仍未能引起重视，要不然怎会出现大面积腐败，广泛道德滑坡和出现少数人占上风？

龙家小院

这些纵然易于感知，却不易解释，因为总被现象掩盖着，而且是被巨大的光环掩盖着，在光环效应下，很难避免自觉不自觉就花了眼。

龙家小院

这个光环就是巨大的制度优越性，尤其所带来的巨大经济基础。

龙家小院

从情感上讲，这是那么可爱，令人振奋，唯从理性上，不能见不到其中本不该千疮百孔，而已经千疮百孔，充满了无法估量的跑冒滴漏，却依然为了人民利益崛起着的巨大动能，其背后所忍受的残酷较量。

龙家小院

这个说法，尚无法用制度优越性和崛起的经济基础，来证明政权性质的完整，或曰单单用成就，尚证明不了社会主义政治的完整属性，毕竟枪杆子不倒，政权就不倒，这是客观上的硬道理，然而政权不倒，不等于坏人不会绕过枪杆子，来危害和啃噬政权。

龙家小院

不妨就在普遍挣工薪的人中，进行一下无差别调查比较，看看在这种正常收入基准完全相同的情况下，是有权有势的拥有财富多，还是没权没势的拥有财富多，差距怎样？

龙家小院

俗道：“不比不知道，一比吓一跳”。遗憾的是，“吓一跳”的可能性不大，毕竟不用比较也无人不知，无人不晓，已经属见怪不怪了，甚至在因此造成的广泛要么人人思腐，要么麻木不仁的情形下，不以为然，乃至抱着“谁有本事谁发”的看法，也未可知。

龙家小院

这无疑指向了两个方面。一是，有权有势的人绕过了枪杆子，利用制度优越性带来的巨大机会和巨大生产力，普遍进行着中饱私囊，且在他们硕果累累的同时，对社会主义则不仅意味经济发展中的跑冒滴漏，也意味给崛起的社会经济基础造成了巨大掣肘和无法弥补的损失。

龙家小院

之所以出现了这样的跑冒滴漏、掣肘和损失，乃至让政权几乎被掏空了还不足以倒下，恰恰说明，少数人对无私的好事不去做，有益的做不出来，但知道怎么绕过枪杆子才能让自私自利得逞。

龙家小院

其次，和平时期的社会，尤其有了坚定的枪杆子保证，不但具有巨大稳定惯性，也具有在此基础上可维持、好维持的特点，这是最需要居安思危、防微杜渐，最需要警惕的地方，因为少数人正是看准了这个特点。

龙家小院

事实说明，正是居安思危、防微杜渐和警惕性的缺失，不仅让主观主义、小聪明和别有用心有了机会，极力诱导急功近利，好大喜功，贪慕虚荣，致使崇尚自私自利、拜金主义，把当人上人为美，统统变成了普遍风气，同时也避开和弱化了人们对腐朽东西的防微杜渐和警惕意识，彻底摧垮了举国共产主义理想、集体主义信仰、主人翁精神、革命信念和社会主义警惕观念。