转载老师《写诗的原理二百七十四（怎样从理论和正视实.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2021-01-22 09:30   点击:393   评论:2  
七绝 以诗代序
理论糊涂瞎指挥，主观主义满天飞。不从唯物归真理，狗苟蝇营便逞威。


写诗的原理


二百七十四、怎样从理论和正视实践体会修养
正视实践就是指导实践，是通过理论指导，来保证实践走在正确的路上。正确的实践，总是来自于合理的理论指导，没有理论指导，就避免不了盲目，仅凭这一缺陷，便难以让实践是正确的。
反过来说，正确的实践总是正确理论指导的结果，但正确的理论却不一定必然带来正确的实践，为什么这样讲？
这受人与人不同的唯物能力制约。唯物是求真之举，既不是一般的智力行为，也不是一般的智慧，而是高超的哲学课题，既是这样的调查研究，也是这样的敏感、远见和洞察力，容不得稍许人性和认识上的缺陷，而且理论能力与实践能力并不等尔，这就使少有人能够达到这个程度的文武双全。
更何况，人本身是有天赋倾向的，或者理论强一些，或者实践强一些。已经证明，要达到超人的理论和实践的平衡，恐怕在中国仍是没有人能够超越毛泽东。也是这样，让毛泽东和毛泽东思想，不但成就了一番无人企及的伟业，也给中国未来的实践以永远有现实意义的指导。
正因此，用虚无主义、怀疑主义和否定主义，来对待毛泽东和毛泽东思想，这本身就注定了实践中的先天漏洞，而且越如此越证明着智慧的巨大差距。
退一步讲，由于智慧的差距，即使在毛泽东思想武装下，也会出现各种程度人与人对毛泽东思想在理解和应用方面的差距，甚至出现南辕北辙的情形都并非稀奇。
这上，非但用人的意识跟不上来是可以解释的，事实上的教训更是深刻的，何况在没有毛泽东思想武装下，另外谋求“真理”，或在第二条路上自行“指导实践”，会是什么样子，定然很难说。
这种情况，势必导致路越走越偏，理论不仅会以指数级走偏，实践之偏恐怕在指数级上还要加个指数级。这样说，同样包括相应情形下的“实践出真知”。
任何事情不仅要透过现象看本质，更是要具体情形具体分析，故这就是对理论的唯物、对实践的唯物，对理论指导实践和实践出真知的唯物，也是对一个个活生生的人，对这样那样智慧的唯物，而不是割裂于人与人，割裂于理论和实践，孤立地看待什么人、看待理论和实践。
例如，过去讲“革命分工不同”，意思是革命队伍里人人平等，没有等级之分，那么今天怎么样了呢？让主观主义直接承认今天已经不是革命的时代，承认已无革命队伍，承认“官大一级压死人”，“有权不使过期作废”，“锅边先熟”，“有钱好办事”，“官不打送礼的”，“天下乌鸦一般黑”，恐怕比登天还难，因为这意味让主观主义自我否定，
或者说，主观主义更宁愿找遍借口以自圆其说，哪怕牵强附会，强词夺理，以偏概全和偷换概念，也不可能给出与普遍现实一致的，经得起事实验证的唯物主义答案。
试问，这是什么理论和理论指导实践、实践出真知下的“马克思主义”？与毛泽东思想有没有距离，又有多大距离？该怎么给这样的理论和实践定性？
主观主义本身不管套上什么理论和实践的名目，都是无理，至少是谬之千里的。用无理和谬之千里的东西，把什么能解释清楚？解释不清楚，还要给出合理的答案，如果不是幻想的话，想必唯物主义在黑白颠倒面前，也只能甘拜下风。
主观主义的流行，让什么都解释不清，所以才到处充斥这样那样想法、做法，以及总是自以为永远正确的解释，不仅出不来共识，反而要描述成“多元化”、“多样化”，因而也造就了一批批不管多么高学历的人，都可能是口是心非，言行不一，没理搅三分，最终是自私自利，唯利是图，不择手段，一意孤行，不达目的不罢休，撞南墙不回头的人。
这不仅在行动上直接危害了人人平等，危害了按劳取酬的社会主义生产关系，在思想上也直接置换了社会主义上层建筑和意识形态的价值观，致使因价值观变成了以个人利益和个人主义、自由主义、拜金主义为重，导致社会主义所需要的唯物主义“三观”，从核心开始被掏了个空。
这种局面是怎么造成的？应该说，少数人的蛊惑力是强大的，用他们的主观主义逻辑，特别是割裂人民普遍翻身的事实，不提扬眉吐气和当家做主，一味拿近代屈辱来偷换新社会概念，抹杀和抹黑社会主义人民已经站起来的真实现状，让人们错以为社会主义还处于挨打的境地，导致广泛于幻想来的危难情形之中，群情激奋，并以单一致富的诱惑掩盖全面发展的正确道路，于是又给否定继续革命找到了理由。
正是这样，才彻底影响了社会主义发展在毛泽东思想指导下的原有走向，因而也就由之后不断见诸的片面发展和错误政治路线反映了出来，造成全社会在上了当的同时，也酿造了适合少数人存在和利于少数人占上风的主观主义大流行的局面。
少数人和主观主义是互为因果的，没有少数人就不会有主观主义，没有主观主义也造不成少数人，只有主观主义才利于少数人生存和成长，并有了理论基础，只有少数人才会把主观主义偷换为马克思主义理论和唯物主义实践。
不得不承认，政治作为上层建筑表现，是意识形态的集中体现，是与社会相关的一切人类存在和活动的方向盘，政治犯主观主义，不可能有政治文明，由于政治在社会生活中，好也是，坏也是，都无处不在，那么又何来处处文明？
从唯物来看，出现任何不文明，都应寻根探源，直至正本清源，哪能唯现象唯得顺坡溜似的，随意把割裂孤立静止放之四海而皆准似的，就下落后就要挨打，贫穷不是社会主义的断言？
或可再以小见大，拿正在推行的足球队球员限薪来讲，以后限薪了，以前的怎么办？球员和公众心里能服否？影响不影响积极性？
显然，解决问题前后不连贯，就免不了一时说一时，一个官一个令，反正都是主观怎么说怎么是，如此割裂孤立地对待一件事就是一件事，也就永远逃不出用一个矛盾掩盖其它矛盾，不想出现一个矛盾接着一个矛盾都是不可能的。
这样的主观主义，这样的智慧不足，焉能找到纲举目张的唯物主义答案？当然不能，所以要想真正的全面彻底解决问题，还是要回到敢于用唯物主义正视实践上来。
这也说的是，任何掩盖矛盾的做法，逃避矛盾的做法，包括用解决一个矛盾，就想混过所有矛盾的做法，不仅涉及是否犯主观主义，会不会唯物的问题，更涉及社会文明用人的问题。如此怎么讲？

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huge（远山绿叶） 发布于2021-01-22 09:30   点击:393   评论:2  
七绝 以诗代序
理论糊涂瞎指挥，主观主义满天飞。不从唯物归真理，狗苟蝇营便逞威。

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写诗的原理


二百七十四、怎样从理论和正视实践体会修养

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正视实践就是指导实践，是通过理论指导，来保证实践走在正确的路上。

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正确的实践，总是来自于合理的理论指导，没有理论指导，就避免不了盲目，仅凭这一缺陷，便难以让实践是正确的。

龙家小院

反过来说，正确的实践总是正确理论指导的结果，但正确的理论却不一定必然带来正确的实践，为什么这样讲？

龙家小院

这受人与人不同的唯物能力制约。

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唯物是求真之举，既不是一般的智力行为，也不是一般的智慧，而是高超的哲学课题，既是这样的调查研究，也是这样的敏感、远见和洞察力，容不得稍许人性和认识上的缺陷，而且理论能力与实践能力并不等尔，这就使少有人能够达到这个程度的文武双全。

龙家小院

更何况，人本身是有天赋倾向的，或者理论强一些，或者实践强一些。

龙家小院

已经证明，要达到超人的理论和实践的平衡，恐怕在中国仍是没有人能够超越毛泽东。

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也是这样，让毛泽东和毛泽东思想，不但成就了一番无人企及的伟业，也给中国未来的实践以永远有现实意义的指导。

龙家小院

正因此，用虚无主义、怀疑主义和否定主义，来对待毛泽东和毛泽东思想，这本身就注定了实践中的先天漏洞，而且越如此越证明着智慧的巨大差距。

龙家小院

退一步讲，由于智慧的差距，即使在毛泽东思想武装下，也会出现各种程度人与人对毛泽东思想在理解和应用方面的差距，甚至出现南辕北辙的情形都并非稀奇。

龙家小院

这上，非但用人的意识跟不上来是可以解释的，事实上的教训更是深刻的，何况在没有毛泽东思想武装下，另外谋求“真理”，或在第二条路上自行“指导实践”，会是什么样子，定然很难说。

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这种情况，势必导致路越走越偏，理论不仅会以指数级走偏，实践之偏恐怕在指数级上还要加个指数级。这样说，同样包括相应情形下的“实践出真知”。

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任何事情不仅要透过现象看本质，更是要具体情形具体分析，故这就是对理论的唯物、对实践的唯物，对理论指导实践和实践出真知的唯物，也是对一个个活生生的人，对这样那样智慧的唯物，而不是割裂于人与人，割裂于理论和实践，孤立地看待什么人、看待理论和实践。

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例如，过去讲“革命分工不同”，意思是革命队伍里人人平等，没有等级之分，那么今天怎么样了呢？让主观主义直接承认今天已经不是革命的时代，承认已无革命队伍，承认“官大一级压死人”，“有权不使过期作废”，“锅边先熟”，“有钱好办事”，“官不打送礼的”，“天下乌鸦一般黑”，恐怕比登天还难，因为这意味让主观主义自我否定，

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或者说，主观主义更宁愿找遍借口以自圆其说，哪怕牵强附会，强词夺理，以偏概全和偷换概念，也不可能给出与普遍现实一致的，经得起事实验证的唯物主义答案。

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试问，这是什么理论和理论指导实践、实践出真知下的“马克思主义”？与毛泽东思想有没有距离，又有多大距离？该怎么给这样的理论和实践定性？

龙家小院

主观主义本身不管套上什么理论和实践的名目，都是无理，至少是谬之千里的。

龙家小院

用无理和谬之千里的东西，把什么能解释清楚？解释不清楚，还要给出合理的答案，如果不是幻想的话，想必唯物主义在黑白颠倒面前，也只能甘拜下风。

龙家小院

主观主义的流行，让什么都解释不清，所以才到处充斥这样那样想法、做法，以及总是自以为永远正确的解释，不仅出不来共识，反而要描述成“多元化”、“多样化”，因而也造就了一批批不管多么高学历的人，都可能是口是心非，言行不一，没理搅三分，最终是自私自利，唯利是图，不择手段，一意孤行，不达目的不罢休，撞南墙不回头的人。

龙家小院

这不仅在行动上直接危害了人人平等，危害了按劳取酬的社会主义生产关系，在思想上也直接置换了社会主义上层建筑和意识形态的价值观，致使因价值观变成了以个人利益和个人主义、自由主义、拜金主义为重，导致社会主义所需要的唯物主义“三观”，从核心开始被掏了个空。

龙家小院

这种局面是怎么造成的？应该说，少数人的蛊惑力是强大的，用他们的主观主义逻辑，特别是割裂人民普遍翻身的事实，不提扬眉吐气和当家做主，一味拿近代屈辱来偷换新社会概念，抹杀和抹黑社会主义人民已经站起来的真实现状，让人们错以为社会主义还处于挨打的境地，导致广泛于幻想来的危难情形之中，群情激奋，并以单一致富的诱惑掩盖全面发展的正确道路，于是又给否定继续革命找到了理由。

龙家小院

正是这样，才彻底影响了社会主义发展在毛泽东思想指导下的原有走向，因而也就由之后不断见诸的片面发展和错误政治路线反映了出来，造成全社会在上了当的同时，也酿造了适合少数人存在和利于少数人占上风的主观主义大流行的局面。

龙家小院

少数人和主观主义是互为因果的，没有少数人就不会有主观主义，没有主观主义也造不成少数人，只有主观主义才利于少数人生存和成长，并有了理论基础，只有少数人才会把主观主义偷换为马克思主义理论和唯物主义实践。

龙家小院

不得不承认，政治作为上层建筑表现，是意识形态的集中体现，是与社会相关的一切人类存在和活动的方向盘，政治犯主观主义，不可能有政治文明，由于政治在社会生活中，好也是，坏也是，都无处不在，那么又何来处处文明？

龙家小院

从唯物来看，出现任何不文明，都应寻根探源，直至正本清源，哪能唯现象唯得顺坡溜似的，随意把割裂孤立静止放之四海而皆准似的，就下落后就要挨打，贫穷不是社会主义的断言？

龙家小院

或可再以小见大，拿正在推行的足球队球员限薪来讲，以后限薪了，以前的怎么办？球员和公众心里能服否？影响不影响积极性？

龙家小院

显然，解决问题前后不连贯，就免不了一时说一时，一个官一个令，反正都是主观怎么说怎么是，如此割裂孤立地对待一件事就是一件事，也就永远逃不出用一个矛盾掩盖其它矛盾，不想出现一个矛盾接着一个矛盾都是不可能的。