转载老师《写诗的原理二百七十三（怎样从理论和实践过.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2021-01-21 13:10   点击:419   评论:2  
七绝 以诗代序
做事如何有作为，不真唯物不知亏。成王败寇非真理，钱孔之中莫恣睢。


写诗的原理


二百七十三、怎样从理论和实践过程体会修养
过程，是指一切客观存在和事物从发生、发展，到结束，所需一定的特殊非特殊，特定非特定的程序，包括对过程的酝酿和过程所产生的影响。
过程分有计划的过程和无计划的过程。有计划的过程，都是在一定观念和理论指导下，对计划进行有目的的实施、贯彻和落实的过程，这是一个非盲目的过程，反之无计划的过程则是漫无目的而盲目的，与其把这从客观上看成过程，不如从主观上说成无所谓过程不过程。
无计划的过程，相对于人，因为总呈现信马由缰状态，故人对过程没法进行有效干预和控制，所以又总是打哪指哪的，这种过程对人的发展没什么益处。
有计划的过程，因为有明确的观念和理论指导，所以通常不仅有很具体的目的目标，也有着相对完整的规划、方案、方法、措施、策略、技巧，还有着对各种经验教训的关注和面对未来解决问题的预估、预测，乃至预案，因而有计划的过程并不是死的，而是在坚持一定之规的基础上，随时准备着调整和改革。
其中，一定之规是制定计划的基石，代表计划中认准的规律，是道路问题，故这在一个有具体计划的过程内是不可动摇的，是过程的根本要素，是始从要维护、保持和坚持的总的主要矛盾方面，除此凡对这个主要矛盾有影响的因素，不管有利的，还是不利的，重要的，还是不重要的，都是相对的次要矛盾方面，不可冲淡根本要素。当然这样说，不影响次要矛盾转化为过程主要矛盾。
也正是这样，解决主要矛盾的过程就是不断进行主要矛盾和次要矛盾转换，而时刻是相对于一定之规这一总的主要矛盾，而解决次要矛盾的过程，毕竟任何过程都不单单有主要矛盾，只有把主要矛盾和次要矛盾相结合才是一个过程的整体，如果把主要矛盾和次要矛盾割裂来看，仅凭次要矛盾不受控制地对主要矛盾的冲击，主要矛盾就解决不好，甚至不可能解决。
有计划的过程，都不是无缘无故就有了计划的，而是基于一定具体观念和理论上的主动实践，基于总是有什么样的观念和理论，就以什么观念和理论为规律，并作为所选择的道路，直至基于此来制定相应计划、规划，以及有关的目标、标准、策略、方法和措施，包括对过程的控制和预估。
拿社会主义中国而言，因为社会主义是全国人民所选择的道路，所以才是以马克思列宁主义和毛泽东思想为指引的，并以此作为理论依据，来认识和判断社会主义实践规律，以及相应过程和道路走得怎么样，这就是社会主义的一定之规。
如此，才决定了，社会主义性质是社会主义中国的主要矛盾方面。也要知道，没有次要矛盾方面，也就没有主要矛盾，实际是没有次要矛盾的主要矛盾，根本没法单独成立。
换言之，要搞社会主义，要让人民当家作主，在这成为社会主义中国主要事情的同时，不能不看到还有落后的势力，包括固有的封建势力和趸来的资本主义势力。
是这才形成了无产阶级和资产阶级的矛盾，也让这个矛盾成了总的主要矛盾方面中的具体矛盾，其中资产阶级是不允许再占上风的次要矛盾中，与主要矛盾方面最有冲突的因素，故才有了这一对具体的主要矛盾，也说明主要矛盾和次要矛盾没法割裂来看。
如果以为这是站在改革开放前讲的，那么就从新中国成立以来，制定的几次社会主义主要矛盾来看。国家先后根据社会发展实际，三次制定过主要矛盾，如1956年党的八大提出的“落后的农业国与先进的工业国之间、人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾”，1981年党的十一届六中全会提出的“人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾”，2017年十九大提出的“人民日益增长的美好生活需要与不平衡不充分的发展之间的矛盾”。
从这些可以看出，矛盾的主要方面都瞄准的是社会主义发展，但与此形成矛盾的，都是与人民利益不相适应的落后的生产力或落后的发展现状，于是究其根源会发现，与人民利益不相适应的落后的生产力和落后的发展现状，都不是平白无故就产生和存在的。
这就说明，在社会主义主要矛盾背后还有更深的根源，这个根源不仅有落后的生产力这一客观问题，还有对从落后到先进的制约因素。是什么在制约呢？当然不是人民群众利益本身，而是落后腐朽意识，是背离人民群众利益的人性作风和阶级势力，特别是一定程度有利于这些得以存在的生产关系和上层建筑。
如果不这样看，就等于割裂了生产力的背景，被生产力现象打了眼，非但不唯物，也必然指向了犯主观主义。不妨提出一个问题，来想一想，这就是，中国第一部法律，为什么是《婚姻法》，而不是其它法？看一看，能否从中以小见大发现出什么来？
不像一些人想的那样，这是从小到大制定法律，而是由于新旧社会制度在转换过程中，旧的婚姻制度同党的主张的矛盾，在建国前就已经开始从关乎人们生活的各种尖锐问题中，最先突出了出来，并且又是与新制度下人们生活关联最密切，最需紧迫解决的问题，所以才成了建国之际，推行社会主义制度过程中的一个主要矛盾，然而这并不能改变未来社会主义性质作为总的主要矛盾的地位，反而有利于突出社会主义性质代表人民利益的根本特点。
认识问题总是要唯物，不然堕入主观主义谁都难以自拔，越不能自拔，就越想以“一剑穿喉”来解决问题，犹如只抓“至简”，不管“大道”，而这恰恰是简单粗暴的表现，也就更无法解决问题。
当今的现实就是这样。为什么人人都在参与发明五花八门的说法看法，乃至不惜牵强附会，以偏概全，偷换概念？就是想用主观主义简单粗暴的办法，谋求解释主观主义不能解释的问题，也把人们引向了有利于实用主义、功利主义和市侩主义，以及为此服务的逃避主义和虚无主义，造成越想简单，越能制造问题和遗留问题。
例如，将“向前看”偷换为“向钱看”，而不提“君子爱财有道”，避开了“贫贱不能移，富贵不能淫”的民族传统操守；“舍得”拆解为“有舍就有得”，而不提“穷则独善其身，达则兼济天下”，也逃避了“有奋斗就会有牺牲”的毛泽东思想和革命精神；
“危机”说成“有危就有机”，而不提“坏事变好事”，不仅淡化了“居安思危”，“防微杜渐”，也迎合了实用主义、功利主义和市侩主义，标新立异，投机侥幸心理。
又如，仅仅把“干部队伍”描述成关键少数，不提“干部就是决定因素”，不仅意味避开了提毛泽东思想，也意味腐败可以从党内简单自行解决，又避开了对广泛社会不良影响的全面责任关注和彻底溯本求源。
如此等等，都在证明无不在避开某种周密概念，来把一些常理、原理、规范、性质、远见，模糊得只有谁说，谁才能解释，还给人以很辩证，很有新意的印象。
要知道，放着过去好的说法不用，本身就是为了满足主观想法，乃至各种目的，不能坚持一以贯之之，而不唯物的虚无主义表现，这已经不是发展理论了，而是在扭曲理论。
扭曲理论似乎有创新的假象，其实质，都是因找不到相应唯物主义途径，抓不住唯物主义根本，不得不止于智慧不足，所表现出来的，不自信、不深入、不虚心，又于动摇中一意孤行，不得不转而寻求自我解释，老想自圆其说的主观主义反映。

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huge（远山绿叶） 发布于2021-01-21 13:10   点击:419   评论:2  
七绝 以诗代序
做事如何有作为，不真唯物不知亏。成王败寇非真理，钱孔之中莫恣睢。


写诗的原理


二百七十三、怎样从理论和实践过程体会修养

龙家小院

过程分有计划的过程和无计划的过程。有计划的过程，都是在一定观念和理论指导下，对计划进行有目的的实施、贯彻和落实的过程，这是一个非盲目的过程，反之无计划的过程则是漫无目的而盲目的，与其把这从客观上看成过程，不如从主观上说成无所谓过程不过程。

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无计划的过程，相对于人，因为总呈现信马由缰状态，故人对过程没法进行有效干预和控制，所以又总是打哪指哪的，这种过程对人的发展没什么益处。

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无计划的过程，相对于人，因为总呈现信马由缰状态，故人对过程没法进行有效干预和控制，所以又总是打哪指哪的，这种过程对人的发展没什么益处。

龙家小院

有计划的过程，因为有明确的观念和理论指导，所以通常不仅有很具体的目的目标，也有着相对完整的规划、方案、方法、措施、策略、技巧，还有着对各种经验教训的关注和面对未来解决问题的预估、预测，乃至预案，因而有计划的过程并不是死的，而是在坚持一定之规的基础上，随时准备着调整和改革。

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其中，一定之规是制定计划的基石，代表计划中认准的规律，是道路问题，故这在一个有具体计划的过程内是不可动摇的，是过程的根本要素，是始从要维护、保持和坚持的总的主要矛盾方面，除此凡对这个主要矛盾有影响的因素，不管有利的，还是不利的，重要的，还是不重要的，都是相对的次要矛盾方面，不可冲淡根本要素。

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当然这样说，不影响次要矛盾转化为过程主要矛盾。

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也正是这样，解决主要矛盾的过程就是不断进行主要矛盾和次要矛盾转换，而时刻是相对于一定之规这一总的主要矛盾，而解决次要矛盾的过程，毕竟任何过程都不单单有主要矛盾，只有把主要矛盾和次要矛盾相结合才是一个过程的整体，如果把主要矛盾和次要矛盾割裂来看，仅凭次要矛盾不受控制地对主要矛盾的冲击，主要矛盾就解决不好，甚至不可能解决。

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有计划的过程，都不是无缘无故就有了计划的，而是基于一定具体观念和理论上的主动实践，基于总是有什么样的观念和理论，就以什么观念和理论为规律，并作为所选择的道路，直至基于此来制定相应计划、规划，以及有关的目标、标准、策略、方法和措施，包括对过程的控制和预估。

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拿社会主义中国而言，因为社会主义是全国人民所选择的道路，所以才是以马克思列宁主义和毛泽东思想为指引的，并以此作为理论依据，来认识和判断社会主义实践规律，以及相应过程和道路走得怎么样，这就是社会主义的一定之规。

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如此，才决定了，社会主义性质是社会主义中国的主要矛盾方面。也要知道，没有次要矛盾方面，也就没有主要矛盾，实际是没有次要矛盾的主要矛盾，根本没法单独成立。

龙家小院

换言之，要搞社会主义，要让人民当家作主，在这成为社会主义中国主要事情的同时，不能不看到还有落后的势力，包括固有的封建势力和趸来的资本主义势力。

龙家小院

是这才形成了无产阶级和资产阶级的矛盾，也让这个矛盾成了总的主要矛盾方面中的具体矛盾，其中资产阶级是不允许再占上风的次要矛盾中，与主要矛盾方面最有冲突的因素，故才有了这一对具体的主要矛盾，也说明主要矛盾和次要矛盾没法割裂来看。

龙家小院

如果以为这是站在改革开放前讲的，那么就从新中国成立以来，制定的几次社会主义主要矛盾来看。

龙家小院

国家先后根据社会发展实际，三次制定过主要矛盾，如1956年党的八大提出的“落后的农业国与先进的工业国之间、人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾”，1981年党的十一届六中全会提出的“人民日益增长的物质文化需要与落后的社会生产之间的矛盾”，2017年十九大提出的“人民日益增长的美好生活需要与不平衡不充分的发展之间的矛盾”。

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从这些可以看出，矛盾的主要方面都瞄准的是社会主义发展，但与此形成矛盾的，都是与人民利益不相适应的落后的生产力或落后的发展现状，于是究其根源会发现，与人民利益不相适应的落后的生产力和落后的发展现状，都不是平白无故就产生和存在的。

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这就说明，在社会主义主要矛盾背后还有更深的根源，这个根源不仅有落后的生产力这一客观问题，还有对从落后到先进的制约因素。是什么在制约呢？当然不是人民群众利益本身，而是落后腐朽意识，是背离人民群众利益的人性作风和阶级势力，特别是一定程度有利于这些得以存在的生产关系和上层建筑。

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如果不这样看，就等于割裂了生产力的背景，被生产力现象打了眼，非但不唯物，也必然指向了犯主观主义。

龙家小院

不妨提出一个问题，来想一想，这就是，中国第一部法律，为什么是《婚姻法》，而不是其它法？看一看，能否从中以小见大发现出什么来？

龙家小院

不像一些人想的那样，这是从小到大制定法律，而是由于新旧社会制度在转换过程中，旧的婚姻制度同党的主张的矛盾，在建国前就已经开始从关乎人们生活的各种尖锐问题中，最先突出了出来，并且又是与新制度下人们生活关联最密切，最需紧迫解决的问题，所以才成了建国之际，推行社会主义制度过程中的一个主要矛盾，然而这并不能改变未来社会主义性质作为总的主要矛盾的地位，反而有利于突出社会主义性质代表人民利益的根本特点。

龙家小院

认识问题总是要唯物，不然堕入主观主义谁都难以自拔，越不能自拔，就越想以“一剑穿喉”来解决问题，犹如只抓“至简”，不管“大道”，而这恰恰是简单粗暴的表现，也就更无法解决问题。

龙家小院

当今的现实就是这样。为什么人人都在参与发明五花八门的说法看法，乃至不惜牵强附会，以偏概全，偷换概念？就是想用主观主义简单粗暴的办法，谋求解释主观主义不能解释的问题，也把人们引向了有利于实用主义、功利主义和市侩主义，以及为此服务的逃避主义和虚无主义，造成越想简单，越能制造问题和遗留问题。

龙家小院

例如，将“向前看”偷换为“向钱看”，而不提“君子爱财有道”，避开了“贫贱不能移，富贵不能淫”的民族传统操守；“舍得”拆解为“有舍就有得”，而不提“穷则独善其身，达则兼济天下”，也逃避了“有奋斗就会有牺牲”的毛泽东思想和革命精神；

龙家小院

“危机”说成“有危就有机”，而不提“坏事变好事”，不仅淡化了“居安思危”，“防微杜渐”，也迎合了实用主义、功利主义和市侩主义，标新立异，投机侥幸心理。

龙家小院

又如，仅仅把“干部队伍”描述成关键少数，不提“干部就是决定因素”，不仅意味避开了提毛泽东思想，也意味腐败可以从党内简单自行解决，又避开了对广泛社会不良影响的全面责任关注和彻底溯本求源。

龙家小院

如此等等，都在证明无不在避开某种周密概念，来把一些常理、原理、规范、性质、远见，模糊得只有谁说，谁才能解释，还给人以很辩证，很有新意的印象。

龙家小院

要知道，放着过去好的说法不用，本身就是为了满足主观想法，乃至各种目的，不能坚持一以贯之之，而不唯物的虚无主义表现，这已经不是发展理论了，而是在扭曲理论。

龙家小院

扭曲理论似乎有创新的假象，其实质，都是因找不到相应唯物主义途径，抓不住唯物主义根本，不得不止于智慧不足，所表现出来的，不自信、不深入、不虚心，又于动摇中一意孤行，不得不转而寻求自我解释，老想自圆其说的主观主义反映。