转载老师《写诗的原理二百七十（怎样从理论和理解生活.....

龙家小院

大道与至简，作为同一个事物，至简以大道为原理，大道以至简为最接近本质的简明真理，至简是对大道的凝聚和缩编，是追求本质的必然，那么能否在找到了本质以后，就可割裂一切？

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恰恰相反，本质不能独立存在，既离不开自身应有的性质，也存在自身作为更深本质的性质的可能，总是起着对同一事，同一本性，同一属别，在人类已知和非已知状态下，根脉上的客观自然联系作用，且不以人的意志转移，岂能单单抽出本质来任人而为？

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尽管主观主义认识不到这些，也不考虑这些，但唯物主义哪能也当主观主义的俘虏？唯物主义无限追求真理的态度和严谨作风，让唯物观总能坚持本质与性质不能割裂的客观性，非但不会割裂大道和至简，不会把规律和它的原理分开来看，而且还要把整体作为按规律办事的出发点，循着大道继续按规律办事。

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这就如同捋一堆线团，本来是通过“辩证唯物论的认识论”才找到头绪的，但找到头绪干什么？是为了头绪而头绪，还是通过这个头绪把线团捋清，以便最终认识这堆线团？

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这就知道，不能找到头绪以后就掐掉不管了，如果这样从哪里掐断还不都一样？何必费劲找头绪？恰恰是因为认识这堆线团整体的需要，所以才特别重视头绪，通过找到头绪，再顺着头绪展开，进一步捋清整体，如此才算认识了这堆线团。

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这就是唯物主义认识事物的一般过程和基本原理。由此看出，头绪作为至简是整个认识过程的关键，是根本性矛盾，是本质问题，解决不了本质问题，这个问题就始从占据着整个认识过程的主要矛盾位置，即，从根本上探索和追求真理过程中的主要矛盾位置。（转下一话题）