转自老师《写诗的原理二百六十八（怎样从理论和人格独.....

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这种情形下，自强也就难说了。自强是主动从自身积极进行革命的表现，通过革命革除陋习，革除落后观念，从而获取向上的动力，这恰恰与在自私自利的环境中，面对好人越来越少的无奈时呼唤好人多，又是相互矛盾的。

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无奈是消极泄气的力量，如果没有强大的外力注入，自强从何谈起？由此可知，在非主人翁状态下，诉求与人格独立是成反比的，这不得不继续证明了，社会剥削和压迫的严重性，以及各种不符合社会主义生产关系现象的残酷性，让人普遍感觉到了处于社会底层而相对于社会主义社会的尴尬。

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于是可言，这已经不是个人革命精神的问题了，而是社会层面整体革命精神的欠缺，造成了对广泛人群的压 制，也就无法以个人革命精神反映出来，定然指向的是广泛“惹不起躲得起”的局面，遇到需要帮助时，又不得不呼唤好人多。

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面对到了社会层面的情况，任何个人都是微不足道的，这时最需要面对的，就是用极大的忍耐和努力，把个人生存搞定，而且是远离藏污纳垢健康地搞定，毕竟生存意义也是随着社会发展水涨船高的，如果一边随波逐流，在人格尚不能独立的同时，还期望相互贡献，不仅幻想多余实际，而且只能适得其反。

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其结果，导致的是在一片牢 骚声中，互相埋怨，又互相学，学来学去最终都没离开自私自利。在自私自利中，谁也不可能有人格独立，只有互相欺骗、互相取利似的依赖，看似谁也离不开谁，实则与一般动物无异，既没有可信的个体定力，也没有可靠的相互凝聚力。

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这也是人人为什么随波逐流不止，为什么健康个性越来越少，为什么主观主义任性反而越来越多的原因。不知革命，又没有了曾经的环境，这让人们既回不到毛泽东思想武装当中，也回不到传统美德当中。（转下一话题）