转载老师《写诗的原理二百六十六（怎样从理论和人格信.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2021-01-14 09:32   点击:478   评论:2  
七绝 以诗代序
心无信念鬼拿人，生活要谙何是真。梦想一歪歪不正，鸡鸣狗盗拜金银。


写诗的原理


二百六十六、怎样从理论和人格信念体会修养
（接上一话题）人的缺点越多，越不利生活向好和良性变化，反而处处因自身的局限缺陷，影响交往和在社会中的地位、尊严，乃至合理的机会。为什么总有自诩“怀才不遇”的人？
根本没有什么“怀才不遇”，而是不合客观存在规律。人再怎么有个性，也不能有脱离社会发展大规律的个性，纵可另类于人，可让人嫉妒，但只允许让人觉得做不到，不能让人不认可。
换言之，宁做凤毛麟角，不做鹤立鸡群。所谓“能受天磨为好汉，不遭人忌乃庸夫”，人在自惭形秽时，如果没有正确的态度，也不知努力和赶超，仅凭受制于没有自知之明的内心欲望，就必然转向嫉贤妒能，气有笑无，仇富忌贫。而做了比自己强的人的小人，这对心态正常的君子而言，早是有心理准备的，何来“怀才不遇”？君子不是无头苍蝇，总是先有自知之明，而后才有知人之明，不然也称不上君子。
从历史看，君子表面上“不识时务”，这是市侩人眼里的见识，实际情形则是，君子所见乃长远一贯之“时务”，是扶危济困挺身而出忧国忧民不计个人得失之“时务”，从来不屑，也不类于小人所见仅图一时苟且之“时务”，自然就不以随波逐流投机钻营左右逢源自私自利为“时务”。
君子的心理准备和自知之明，恰成全了君子心沉气定，为人坦荡，安分守己，又富于知人之明的宽阔胸怀，也就不可能与小人一样，争风吃醋，否则与小人“吃不着葡萄，说葡萄酸”的心理，还是没有实际区别，如果因此觉得“怀才不遇”，反而说明没有大才，自然无法冲破阻力而成有用之才。
这不仅否定了“怀才不遇”之说，也在提示，只有优点越多，越突出，才让人越能认可，且不至于与小人打个平手而显示不出君子有为之处。反过来看，小人都是狡诈逢迎，见机行事的人，终有依赖君子的时候，不然同样算有硬骨头，怎么说得上小人？
是这决定了，小人能留名，君子也能让人记得住，于是君子的优点不仅无人不知，缺点倒让人以为没什么了不起。因为“任何人都有缺点”之说，是指一般人都有的缺点，不是用来偷换概念，憋着劲在君子身上找茬的。
像吃喝拉撒，打嗝放屁，顾不得边幅等，放在一般庸俗无用的人身上，可能是大缺点，放在优点突出的人身上，已然是人们心中“小巫见大巫”的东西，，非小人不会拿这些，一边割裂自己，一边对别人鸡蛋里挑骨头。
说白一点，人人离了君子都活不了，不然为什么呼唤英雄、呼唤好人多？想一想，除了小人，谁愿意吹毛求疵而诋毁君子，迎合小人？稍有良知的人，都会包容君子也有常人之刚需。
正是这样，给了任何一个有正能量的人，拥有无限机会和充分施展能力的可能，无非在这之中，仍要坚持自知之明，永远不能有攀比、堕落和蛇吞象之念，不能干自我否定的事。
就我个人讲，人家说的“优缺点都突出”，自然不可能指吃饭睡觉，抽烟喝酒，拉屎放屁这些鸡毛蒜皮的东西，而无外乎是指我能做得出来，别人做不出来的事情，如性格显著，重视原则，眼里不揉沙子，嫉恶如仇，连利益都能礼让等。
在当今社会，这些纵可冠冕堂皇说成优点，实际在人人看来并不合时宜，岂不是缺点？所以姑且不论这个，先不管别人怎么看，我要说的是，其中就有做人定力的比较，这仍然是透视社会的依据。
一透视就明白，至少可以看出，我跟你说的这些话和事情，不是人人敢说能道的，在我所处的日常生活里，焉不是如此？这就是我上面一再说的有信念、懂忍耐、能自强，守得住独立自主的好处。
要相信，只要坚持这么做，生活中什么都能改变，而且一定会有精神和物质的健康辩证收获，其中既没有遗留的历史矛盾和漏洞，定然敢说敢做，也没有回首时可避讳的事情和言语，当然不怕人，如此便用不着为了虚荣和愧疚老想遮掩。
合理的自信总是基于有信而来的。坚持就是有信，还少不了尊严，谁想听都会有所反思和重视。也是这样，我才跟你说了“正义待人，人人都可体验得到，所以正义没有真正的敌人，即使有，也没人敢挑战人性，而且除了让人像防一堵墙似的，满足一下嫉贤妒能，没人敢用闲言碎语，在人前背后背楔子”。
这在实质上，已经无形中超出了工作，为他人和社会做贡献了，不仅意味用自己的精神换来了个人生活无一丝不妥的变化，也对他人正义意识和良好行为起到了实际健康影响。
这是实实在在的精神变物质，也意味用这样的健康生活经济基础说话，自然而然撑起来的是充满健康生活思想观念的个人上层建筑，同样能够激励他人的上层建筑，唤起他人向上的正能量，并给人以相同的信念和向往，这对己对人都是物质变精神。
正是这种物质变精神，业已成了人与人之间的良性传导式健康循环，如此才能看做，以个人绵薄之力，对人类本身和社会发展有切实的进步促进作用，不然空口白牙说理想、说信念、说道理，无异于背书，适宜灌输小孩，不适宜对成年人说话。
对成年人说话，要有自知之明，人人都在现实生活中，不是正在经历坎坷，也注定终将遇到坎坷，所以要么没人听，要么没人愿意听虚的，总意味要么不听，要么实打实，非用实力则敲不开当今成年人的心扉。这就是目前的客观，好也是，坏也是，要唯物。
换个说法，用有说服力的为人和一定经济基础，得先能够托起自己的上层建筑，在做人上、在来路上，让人们认可干净可信，而且人人可借鉴。
要知道，在当今社会，姑且不论自私自利，人人思腐，不择手段，也大都有力出上一辈而啃老的一面，这让人们既想用此偷换成王败寇，以便显耀虚荣，也想极力掩饰而怕别人揭穿，但不容否认，其中有相当一部分人会有想通过亲身实力自证的一面。
但凡有这一面，任何人就有不失良心和良知的一面，相反在攀比的无底洞中，不择手段让物质来路说不清，也让做人说不清，当什么来路的物质都可进入成王败寇攀比的时候，连相对合理的来路都可能被鱼目混珠了，这不但让良心和良知不可能凸显出来，而且谁也不服谁。
面对这种情况，最有说服力的物质来路，就是百分百靠个人能力凭自己干干净净劳动挣出来的，这不论多少，相较任何物质攀比而言，都具有无可替代的位置，且无法鱼目混珠，也就能够令多少人在剥离了非自己劳动所得以后，会发现自己不仅无能，竟然同穷光蛋原来没有多少区别。
是这让人有了一定觉醒的可能，毕竟稍有良心和良知，没有人愿意被人说成寄生虫，还到处招摇和自以为是，不然不管什么样的成年人，总会倾向诡计多多，非但在机关上一点不缺，对再有意义的经验，除了猎奇，便没有人真的会感兴趣。
正是这样，没必要对什么人都放着正事不干，仅仅图说话痛快，反而加入了犯虚荣而不自知的队伍。与人为善是有原则的，先要证明的是自我，而且非君子非成就，便无以是健康有效证明，两方面缺一不可。
不得不说，任何人要想证明自我，都没法靠嘴瘾就能达到目的，也没法靠来路不明的金钱物质说自己有能耐，只有靠亲身凭劳动能力获得的部分，才做得了真凭实据。（转下一话题）

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huge（远山绿叶） 发布于2021-01-14 09:32   点击:478   评论:2  
七绝 以诗代序
心无信念鬼拿人，生活要谙何是真。梦想一歪歪不正，鸡鸣狗盗拜金银。

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写诗的原理


二百六十六、怎样从理论和人格信念体会修养

龙家小院

（接上一话题）人的缺点越多，越不利生活向好和良性变化，反而处处因自身的局限缺陷，影响交往和在社会中的地位、尊严，乃至合理的机会。为什么总有自诩“怀才不遇”的人？
根本没有什么“怀才不遇”，而是不合客观存在规律。人再怎么有个性，也不能有脱离社会发展大规律的个性，纵可另类于人，可让人嫉妒，但只允许让人觉得做不到，不能让人不认可。
换言之，宁做凤毛麟角，不做鹤立鸡群。所谓“能受天磨为好汉，不遭人忌乃庸夫”，人在自惭形秽时，如果没有正确的态度，也不知努力和赶超，仅凭受制于没有自知之明的内心欲望，就必然转向嫉贤妒能，气有笑无，仇富忌贫。而做了比自己强的人的小人，这对心态正常的君子而言，早是有心理准备的，何来“怀才不遇”？君子不是无头苍蝇，总是先有自知之明，而后才有知人之明，不然也称不上君子。
从历史看，君子表面上“不识时务”，这是市侩人眼里的见识，实际情形则是，君子所见乃长远一贯之“时务”，是扶危济困挺身而出忧国忧民不计个人得失之“时务”，从来不屑，也不类于小人所见仅图一时苟且之“时务”，自然就不以随波逐流投机钻营左右逢源自私自利为“时务”。
君子的心理准备和自知之明，恰成全了君子心沉气定，为人坦荡，安分守己，又富于知人之明的宽阔胸怀，也就不可能与小人一样，争风吃醋，否则与小人“吃不着葡萄，说葡萄酸”的心理，还是没有实际区别，如果因此觉得“怀才不遇”，反而说明没有大才，自然无法冲破阻力而成有用之才。

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这不仅否定了“怀才不遇”之说，也在提示，只有优点越多，越突出，才让人越能认可，且不至于与小人打个平手而显示不出君子有为之处。反过来看，小人都是狡诈逢迎，见机行事的人，终有依赖君子的时候，不然同样算有硬骨头，怎么说得上小人？
是这决定了，小人能留名，君子也能让人记得住，于是君子的优点不仅无人不知，缺点倒让人以为没什么了不起。因为“任何人都有缺点”之说，是指一般人都有的缺点，不是用来偷换概念，憋着劲在君子身上找茬的。
像吃喝拉撒，打嗝放屁，顾不得边幅等，放在一般庸俗无用的人身上，可能是大缺点，放在优点突出的人身上，已然是人们心中“小巫见大巫”的东西，，非小人不会拿这些，一边割裂自己，一边对别人鸡蛋里挑骨头。
说白一点，人人离了君子都活不了，不然为什么呼唤英雄、呼唤好人多？想一想，除了小人，谁愿意吹毛求疵而诋毁君子，迎合小人？稍有良知的人，都会包容君子也有常人之刚需。
正是这样，给了任何一个有正能量的人，拥有无限机会和充分施展能力的可能，无非在这之中，仍要坚持自知之明，永远不能有攀比、堕落和蛇吞象之念，不能干自我否定的事。
就我个人讲，人家说的“优缺点都突出”，自然不可能指吃饭睡觉，抽烟喝酒，拉屎放屁这些鸡毛蒜皮的东西，而无外乎是指我能做得出来，别人做不出来的事情，如性格显著，重视原则，眼里不揉沙子，嫉恶如仇，连利益都能礼让等。
在当今社会，这些纵可冠冕堂皇说成优点，实际在人人看来并不合时宜，岂不是缺点？所以姑且不论这个，先不管别人怎么看，我要说的是，其中就有做人定力的比较，这仍然是透视社会的依据。
一透视就明白，至少可以看出，我跟你说的这些话和事情，不是人人敢说能道的，在我所处的日常生活里，焉不是如此？这就是我上面一再说的有信念、懂忍耐、能自强，守得住独立自主的好处。

龙家小院

要相信，只要坚持这么做，生活中什么都能改变，而且一定会有精神和物质的健康辩证收获，其中既没有遗留的历史矛盾和漏洞，定然敢说敢做，也没有回首时可避讳的事情和言语，当然不怕人，如此便用不着为了虚荣和愧疚老想遮掩。
合理的自信总是基于有信而来的。坚持就是有信，还少不了尊严，谁想听都会有所反思和重视。也是这样，我才跟你说了“正义待人，人人都可体验得到，所以正义没有真正的敌人，即使有，也没人敢挑战人性，而且除了让人像防一堵墙似的，满足一下嫉贤妒能，没人敢用闲言碎语，在人前背后背楔子”。
这在实质上，已经无形中超出了工作，为他人和社会做贡献了，不仅意味用自己的精神换来了个人生活无一丝不妥的变化，也对他人正义意识和良好行为起到了实际健康影响。
这是实实在在的精神变物质，也意味用这样的健康生活经济基础说话，自然而然撑起来的是充满健康生活思想观念的个人上层建筑，同样能够激励他人的上层建筑，唤起他人向上的正能量，并给人以相同的信念和向往，这对己对人都是物质变精神。
正是这种物质变精神，业已成了人与人之间的良性传导式健康循环，如此才能看做，以个人绵薄之力，对人类本身和社会发展有切实的进步促进作用，不然空口白牙说理想、说信念、说道理，无异于背书，适宜灌输小孩，不适宜对成年人说话。
对成年人说话，要有自知之明，人人都在现实生活中，不是正在经历坎坷，也注定终将遇到坎坷，所以要么没人听，要么没人愿意听虚的，总意味要么不听，要么实打实，非用实力则敲不开当今成年人的心扉。这就是目前的客观，好也是，坏也是，要唯物。
换个说法，用有说服力的为人和一定经济基础，得先能够托起自己的上层建筑，在做人上、在来路上，让人们认可干净可信，而且人人可借鉴。
要知道，在当今社会，姑且不论自私自利，人人思腐，不择手段，也大都有力出上一辈而啃老的一面，这让人们既想用此偷换成王败寇，以便显耀虚荣，也想极力掩饰而怕别人揭穿，但不容否认，其中有相当一部分人会有想通过亲身实力自证的一面。
但凡有这一面，任何人就有不失良心和良知的一面，相反在攀比的无底洞中，不择手段让物质来路说不清，也让做人说不清，当什么来路的物质都可进入成王败寇攀比的时候，连相对合理的来路都可能被鱼目混珠了，这不但让良心和良知不可能凸显出来，而且谁也不服谁。
面对这种情况，最有说服力的物质来路，就是百分百靠个人能力凭自己干干净净劳动挣出来的，这不论多少，相较任何物质攀比而言，都具有无可替代的位置，且无法鱼目混珠，也就能够令多少人在剥离了非自己劳动所得以后，会发现自己不仅无能，竟然同穷光蛋原来没有多少区别。
是这让人有了一定觉醒的可能，毕竟稍有良心和良知，没有人愿意被人说成寄生虫，还到处招摇和自以为是，不然不管什么样的成年人，总会倾向诡计多多，非但在机关上一点不缺，对再有意义的经验，除了猎奇，便没有人真的会感兴趣。
正是这样，没必要对什么人都放着正事不干，仅仅图说话痛快，反而加入了犯虚荣而不自知的队伍。与人为善是有原则的，先要证明的是自我，而且非君子非成就，便无以是健康有效证明，两方面缺一不可。
不得不说，任何人要想证明自我，都没法靠嘴瘾就能达到目的，也没法靠来路不明的金钱物质说自己有能耐，只有靠亲身凭劳动能力获得的部分，才做得了真凭实据。（转下一话题）