转载老师《写诗的原理二百六十三（怎样从理论和人格自.....

龙家小院

全篇发不出，待逐句发。

龙家小院

写诗的原理二百六十三（怎样从理论和人格自觉体会修养）
huge（远山绿叶） 发布于2021-01-11 09:26   点击:400   评论:3  
七绝 以诗代序
人格岂能无自觉，潜心修养骨难偏。不知脊柱通根本，自怕重担挑在肩。

龙家小院

写诗的原理


二百六十三、怎样从理论和人格自觉体会修养

龙家小院

这个话题，用在拙文《写诗的原理二百四十一（怎样从理论和理论系统体会修养）》下，写给诗友龙家小院的第三篇回复，代为阐释，这个题目为后加。

龙家小院

如下：
就你用的“清贫”一词说说，恐怕也会牵出一个大话题。这个词要与时俱进，本义指“贫穷”，“清”与“贫”同义，合 成而来，后来人们多倾向往“清”上去想，强加以“清廉”之义，仿佛非贫则不清廉，清廉就得贫，从今天的唯物看，哪有这样的“清廉”和这样的“贫穷”？

龙家小院

望文生义也是主观主义，实际是以个人主观标准来看人，以便平衡内心需要。

龙家小院

像看着好人富了，就想法往不清廉上去想，总想挖墙脚，借口人家富了来否定人家，反而看到坏人富了才合理，看到不论好人坏人都穷了才心理平衡，就是这样的表现。

龙家小院

这是没出息的表现。越是这样没出息，恐怕越在贫穷里，而且恰恰用他们的矛，戳他们的盾，就能发现，他们绝对有着贫而不清的一面，逃不出嫉贤妒能，气有笑无，梦想鸡犬升天的心理心态。

龙家小院

现在，不应该再有“清贫”这个词，有也是相对的，而应该用“清廉”代替，听起来也不会有歧义。

龙家小院

改革开放以后，是公开致富时代，致富是大趋势，一个人保证清廉足矣，为什么还止于清贫？也不可能止于清贫，如果止于清贫，倒说明其中有不合理的问题了。

龙家小院

除了贪污腐败分子及其家庭，官商勾结起来的商人，靠投机起家的机会宠儿等等，能够“一夜暴富”，成了握有大量既得利益和绝对利益的少数人，大多数人已经是比上不足比下有余的人，而下比的谁呢？

龙家小院

是地区不发达的人，家庭变故导致一再返贫的人，还有家庭牵累多的人，如养老、看病、供子女上学，尤其像炒 金炒 股、玩基 金彩  票，买车买房，痴迷奢侈品等支出不当，造成了生活一时相对清贫。

龙家小院

此外，便是月光族们，包括就业能力低，收入少，以及吃老啃老，懒惰空虚，有一日没一日，又贪图享乐，挥霍无度的人。

龙家小院

正常情况下，即便再有客观原因，只要懂得节省，随着个人努力和社会发展，都不会有真正清贫的人，也就成了所谓“中产阶级”和“准中产阶级”，这怎么都说不上“清贫”和“贫穷”了，只有清廉不清廉之分。

龙家小院

这涉及到了对生产关系的再认识。生产关系包括人的地位和相互联系，社会所有制形式，以及劳动价值分配 方式，今天看来，在安居乐业有制度保障下，在允许剥削的局面下，生产资料掌握在谁手里，已经不起决定作用，不是主要矛盾，其它两个方面才起着对社会主义性质的决定作用，才是主要矛盾。

龙家小院

正是这样，人在致富中才围绕社会主义性质，涉及了来路清廉不清廉的问题，而不涉及财富的多少，更不能看贫穷不贫穷。

龙家小院

财富多不一定不清廉，财富少不一定清廉，或者说，财富多，不一定是坏人，财富少也不一定是好人。

龙家小院

比如，打工族和普通工薪阶层，很多人都已经凭自食其力进入了中产阶级，而且打工族是在受到剥削下，通过市场供需向好而收入增加，逐渐实现了积累，工薪阶层是在国家低分配下，通过水涨船高而出现了盈余，达到了富裕。

龙家小院

这之中，二者都不存在不清廉的机会，想不清廉都不可能。

龙家小院

除非自身出了问题，如借职务之便搞暗度陈仓，或与管理者之间发生猫腻，如利用各种交易，通过工作、权利、地位、尊严等变动，如此才可能有从清廉到失去清廉，再到不清廉的机会。

龙家小院

即便在这种机会中，除了从此一步登天者，也有继续“清贫”者。

龙家小院

由此看出。在中国的人情社会里，不管贫穷还是富有，能够逃出不清廉致富的人少之又少，总离不开这样那样的勾连，所谓“请客送礼”，“求人办事”，不然也没有那么多贪污腐败，道德滑坡，更不可能让少数人占上风愈演愈烈。

龙家小院

也是这样，才造成了生产关系的混乱。生产关系混乱的最明显特征，就是分配形式的混乱，加之在以金钱看人，以成王败寇论英雄的大背景下，人对体面、尊严、权利和地位的认识，都发生了扭曲，连坑蒙拐骗、乞讨偷盗，明枪暗夺，黄赌毒、黑社会等致富，都加入了有尊严的行列，等于复归了“笑贫不笑娼”旧社会的所有腐朽思想。

龙家小院

这样的情况在当今并非个例，而且是极其普遍现象。如此再把这样的社会，说成具有社会主义性质，是不是用马克思主义唯物论来解释就说不通了？

龙家小院

的确说不通，不但生产关系已经决定了社会性质，以什么价值观来看尊严更说明了意识形态和上层建筑的性质。

龙家小院

这么一来，就明白了，贫富不能从根本上证明是不是社会主义。

龙家小院

就拿我现在的个人和家庭讲，只能说清廉，不能说清贫，即使比高高致富的人，也轮不到清贫，毕竟今非昔比，已经进入了很好的小康生活，且说成中产阶级也可以。

龙家小院

小康是指过了温饱线而接近富裕阶段的一种生活，中产阶级就是踏入富裕阶段的一种生活方式，二者在本质上都是大多数人阶级，但从概念上分析，因为有致富来路清廉不清廉之分，并不能用生活贫富程度来论具体的阶级性质，而只能从利益和立场的代表性，也就是从精神信仰和价值观诉求，来看具体的阶级本质。

龙家小院

这又是与过去论阶级不一样的地方。

龙家小院

理论上讲，经济基础决定上层建筑，握有哪一层财富就代表哪一层阶级利益，但今天正处于社会急剧变革时期，经济基础分化严重，偶然因素多，用此来说明带有极其稳定性的阶级性，事实依据还不足。