别了，司徒雷登---毛泽东

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艾奇逊在这里强奸了美国的民意，这是华尔街的“民意”，不是美国的民意。
　

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　为什么不采取第二个政策呢？艾奇逊说：“第二种供选择的政策，从理论上来看，以及回顾起来，虽然都似乎是令人神往，却是完全行不通的。

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战前的十年里，国民党已经毁灭不了共产党。现在是战后了，国民党是削弱了，意志消沉了，失去了民心，这在前文已经有了说明。

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在那些从日本手里收复过来的地区里，国民党文武官员的行为一下子就断送了人民对国民党的支持，断送了它的威信。

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可是共产党却比以往无论什么时候都强盛，整个华北差不多都被他们控制了。

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从国民党军队后来所表现的不中用的惨况看来，也许只有靠美国的武力才可以把共产党打跑。

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对于这样庞大的责任，无论是叫我们的军队在一九四五年来承担，或者是在以后来承担，美国人民显然都不会批准。我们因此采取了第三种供选择的政策……”
　　

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好办法，美国出钱出枪，蒋介石出人，替美国打仗杀中国人，“毁灭共产党”，变中国为美国的殖民地，完成美国的“国际责任”，实现“对华友好的传统政策”。
　　

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国民党腐败无能，“意志消沉了，失去了民心”，还是要出钱出枪叫它打仗。

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直接出兵干涉，在“理论上”是妥当的。单就美国统治者来说，“回顾起来”，也是妥当的。因为这样做起来实在有兴趣，“似乎是令人神往”。但是在事实上是不行的，“美国人民显然都不会批准”。

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不是我们——杜鲁门、马歇尔、艾奇逊等人的帝国主义系统——不想干，干是很想的，只是因为中国的形势，美国的形势，还有整个国际的形势（这点艾奇逊没有说）不许可，不得已而求其次，采取了第三条路。
　

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　那些认为“不要国际援助也可以胜利”的中国人听着，艾奇逊在给你们上课了。

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艾奇逊是不拿薪水上义务课的好教员，他是如此诲人不倦地毫无隐讳地说出了全篇的真理。

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美国之所以没有大量出兵进攻中国，不是因为美国政府不愿意，而是因为美国政府有顾虑。

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第一顾虑中国人民反对它，它怕陷在泥潭里拔不出去。

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第二顾虑美国人民反对它，因此不敢下动员令。

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第三顾虑苏联和欧洲的人民以及各国的人民反对它，它将冒天下之大不韪。

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艾奇逊的可爱的坦白性是有限度的，这第三个顾虑他不愿意说。

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这是因为他怕在苏联面前丢脸，他怕已经失败了但是还要装做好像没有失败的样子的欧洲马歇尔计划[5]陷入全盘崩溃的惨境。
　　

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那些近视的思想糊涂的自由主义或民主个人主义的中国人听着，艾奇逊在给你们上课了，艾奇逊是你们的好教员。你们所设想的美国的仁义道德，已被艾奇逊一扫而空。不是吗？你们能在白皮书和艾奇逊信件里找到一丝一毫的仁义道德吗？
　

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　美国确实有科学，有技术，可惜抓在资本家手里，不抓在人民手里，其用处就是对内剥削和压迫，对外侵略和杀人。

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美国也有“民主政治”，可惜只是资产阶级一个阶级的独裁统治的别名。

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美国有很多钱，可惜只愿意送给极端腐败的蒋介石反动派。

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现在和将来据说很愿意送些给它在中国的第五纵队，但是不愿意送给一般的书生气十足的不识抬举的自由主义者，或民主个人主义者，当然更加不愿意送给共产党。

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送是可以的，要有条件。什么条件呢？就是跟我走。

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美国人在北平，在天津，在上海，都洒了些救济粉，看一看什么人愿意弯腰拾起来。太公钓鱼，愿者上钩。嗟来之食，吃下去肚子要痛的[6]。
　

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　我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服[7]。

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朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的“救济粮”[8]。

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唐朝的韩愈写过《伯夷颂》[9]，颂的是一个对自己国家的人民不负责任、开小差逃跑、又反对武王领导的当时的人民解放战争、颇有些“民主个人主义”思想的伯夷，那是颂错了。

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我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。