姑婆庙打醮

邱淑宝

                姑婆庙打醮
                    文/宝子

    镇上往东两公里左右的姑婆庙，最近设了打醮场。打醮，即是设法场，请法师，做法事，驱邪祈福。“法师”地方谓“师爷佬”“喃呒佬”。既然是作法，当然要钱方请得法师来，那么必要十方信士集资捐款。当然，捐款是少少无拘，多多益善。主持这种活动的主事人多为附近村庄较有名望或财力的善长仁翁，做着发通告，登记捐款，对土地庙的修缮和请法师作法的事宜。
    庙（中国的庙宇很多很多种类，佛祖，观音，妈祖，关帝，山神河神等等，佛家的寺，道家的观，在平民百姓的嘴里眼里统统是庙），这个姑婆庙算是土地庙吧，大概不到十个平米，一个神坛，一尊泥胎（陶质），一张神台，神台上一排酒杯，一排茶杯。敞开式厅堂，无门，左右各一根支柱，外有左右各一个小亭。大的土地庙可能有几十平米，也有一百个平米上下的瓦顶建筑物，包括左右两个连廊小亭，一进大门，天井，或有侧屋，厨房，主座厅堂。（并不是每一个庙宇都有此建设，有些称为庙的地方，其实就是一个简单的碑石清水堂，更无瓦顶。）庙里是庙主的神坛神台，善男信女烧香献供之处，作法，活动自然受限。法师挥剑驱邪斩魔的场所，必然要空间宽阔，才能翩翩起舞。因此小庙内的任何活动不过是装模作样比划两下而已。庙外是大片的耕地，冬天，耕地作物都已采收，尤其空旷，适合法师作请神抓鬼的把戏。如此，法场一般都是选择在庙外，参与者，基本是四周乡村平民百姓。通常，这种祭祀活动都有不上供肉食的规矩，其他活动与三大节日则没有限制，糕点水果糍粑是主要选择，也有面饼腐竹饼干糖果一类。这庙外的凉亭是后来修建，是主事者登记捐款与发放符箓之用，比庙要大几倍的空间，祭祀者可以停放车辆或避雨遮阳。
    庙里的泥胎经年累月一本正经坐在庙中，审视着每一个前来上香的男男女女，庙外，纸扎的菩萨可能来自附近的庙宇，被请就坐在一把遮阳伞下，满脸真挚地展示佛道一家的信仰大团结；脚边几个香蕉树干的截墩子，上面插满燃烧着的与燃烧过的香烛，前来祭祀的十方信仕，虔诚俯首不敢直视人间的神仙。烟火缭绕处，霜发老妇，花发老头，背着幼童的小媳妇，牵着流鼻涕的孙儿的奶奶，脸庞晒成粟色的壮汉，额头眼角被岁月雕刻深深皱纹的驼背老头，当然还有戴着金链油头粉面的主儿，提着或挑着竹编的专用于祭祀的圆形食盒（篮子），上盖一样是竹编的盖子。在此刻，他们共同之处是敬畏中卑微，在伟力面前匍匐，至于是神是佛并不重要。国人的信仰是现实的，盲目的，只要是在传说中能够显灵的东西我们都信，圣经佛经在事实上都不如街传巷议的传言，不必因此贬低我们的信仰，因为我们的信仰具有生活的现实意义。
    我是提着篮子来的，盖子上装着祭祀用的香烛纸钱与鞭炮。此是午饭后，前来祭祀的人较多，这十个平米不到的逼仄的小庙供桌前根本无法摆放超过十个同时来祭祀的人的篮子。我与后到的人把篮子摆放在两根柱子阶前的廊下，打开盖子，露出的供品任由庙主检视，依次在东南西北和庙外两尊纸糊的菩萨前点燃香烛，点茶，点酒，烧纸。我来上香，是因为婆婆让我来。婆婆为什么让我来？是当年结婚后没有很快的给她添孙子。作为一个传统朴实和务实的农村老人，她有着强烈的盲目信仰，信神信佛，信山神也信土地，她听从神婆建议用我的生辰八字与这姑婆庙定下契约，据算，我是这个泥胎的契女，只要虔诚拜祭，姑婆庙的神会显灵庇佑我早生贵子。当年拜祭之后，我确实有了贵子，先后两个都是儿子，从此我每年都要来上供，以示对婆婆的帮助心存感激，以示对菩萨保佑的恭敬与虔诚。我没有对着泥胎咕哝请菩萨保佑之类的话，但内心充满自己有两个儿子幸运的感恩。当然，别人也不见得都会对着泥胎虔诚地喃喃低语，至于是否心怀虔诚则是无从知晓与考证。
  在庙旁一面墙上，满墙都张贴着毛笔书写捐款人姓名的红榜，以每一个村庄为界限书写张贴，捐款人能找到对应的红榜，对着自己的名字燃香，鞠躬。红榜最后是由法师做法诵读燃烧给庙主，请庙主庇佑。
    这种活动由主事者招呼附近村庄村民义务协助烧茶做饭接待法师，以及后期清扫工作，前去上供者如恰逢法师用餐时间皆可另开一桌。早期流传下来义务协助的人都是在庙里与法师同吃到活动结束，一直到现在如是。现在前来帮忙的人并不是因为需要果腹，但也无法确认是因为有十分的虔诚。在另一个庙里帮忙做这种事情时，我看到过许多帮忙的妇女把分剩的肉菜一胶袋一胶袋的带走，包括桌面上的吃剩骨头残羹剩饭如是。这些从寺庙拿走事物的人除了履行节约的传统，也许也担心神仙佛祖饮食过度会导致血脂增高，继而发生心梗中风的严重情况，导致无法完成造福人间的神圣使命。
    在这空旷的庄稼地有更重要的“事干”，人们对法师的吟诵与舞蹈都称做“事干”。比如“钻龙身”。人们跟在吟诵起舞的法师身后鞠躬绕弯，九个回合
之后，从被请驾在高处的泥胎的胯下穿过，谓“钻龙身”。穿过之后，每一个跟在身后的都掏口袋放下感激神佑的诚意。比如“上竹子山”，在空旷的庄稼地用小竹杆插上迷阵，跟着法师九个长龙的绕圈后，献出感激神佑的诚意。比如“上刀山”，法师念念有词，赤脚从刀刃锋利的菜刀镰刀上快速走过而毫发无损，又怎么不让人表示敬佩？当然，我并没有看过这种传说中牛逼事。当年，婆婆说眼皮一直跳了好几天，放下所以事情就是为了看这种表演，看过表演之后，跳眼皮的症状就莫名其妙的好了。信则灵，这一点完美显示在婆婆身上。
    关于“开光”，只需一份诚挚的手礼（红包），人们身上佩戴的手镯银饰等物件都可以请法师“开光”。每一个庙“打醮”，“开光”都是重要环节。一根红绸绶带上，标注某某庙“打醮”人口平安字样，经过法师的咒语与挥舞，每一个排队领取的善女信男都慷慨解囊，然后就像得奥斯卡小金人奖一样，把绶带神气地挂在身上，从此，风生水起，万事如意。
     经历了不知道多少年的风雨，镇上的这个姑婆庙依然香火鼎盛，人们叩头上香，一代代传承着。其实人们自己也说不清楚究竟在信什么，但还是坚定的相信，相信苍天有眼，人力有穷，我们尽管盲目务实，但不乏敬畏之心，也许这才是我们真正的文化传承。

诗音敏儿

宝子写的细致生动，这个信仰是很多人的心灵寄托

寂静之声

再读，把以前的逐渐发上来

邱淑宝

诗音敏儿 发表于 2024-5-8 21:59
宝子写的细致生动，这个信仰是很多人的心灵寄托

或许是吧。只是愚昧的成分居多。

邱淑宝

寂静之声 发表于 2024-5-9 00:20
再读，把以前的逐渐发上来

好的，叔叔。

清风荷韵

宝妹写的生动细致，赏读

寂静之声

邱淑宝 发表于 2024-5-9 08:26
好的，叔叔。

我也找一些有意义的发上来

邱淑宝

寂静之声 发表于 2024-5-10 01:29
我也找一些有意义的发上来

好，我去看。

邱淑宝

清风荷韵 发表于 2024-5-9 22:16
宝妹写的生动细致，赏读

谢谢韵姐。一点记录了。

寂静之声

邱淑宝 发表于 2024-5-10 08:21
好，我去看。

慢慢发吧，那些和疫情疫苗有关的就不发了

邱淑宝

寂静之声 发表于 2024-5-11 00:45
慢慢发吧，那些和疫情疫苗有关的就不发了

那个我知道。一场闹剧，笑话。