转载老师《写诗的原理二百四十九（怎样从理论和实际生.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-12-28 09:08   点击:571   评论:2  
七绝 以诗代序
弯道超车致富观，你追我赶不嫌弯。可怜世界非同制，概念岂能全一般。


写诗的原理


二百四十九、怎样从理论和实际生活体会修养
社会主义永远需要发展，需要捍卫国土民生，但永远也不该是扭曲发展的样子，而恰恰要打击和消灭的是透支英雄血泪，寄生于英雄肩膀上的腐朽行径，非此，国家再强大，又到底富裕了什么？有利于谁，有利于何种社会，都很难说。
如果给中国人现在的富裕打个比方，恰如一梦就进入了共产主义，醒来却发现人的意识还跟不上，这是兆示有益于共产主义，还是毁了共产主义？是退回去好，还是主动提高人的精神意识好？
不妨想一想，政治一味为经济服务，老百姓兜里再有钱，日子过得再好，哪怕富得一个个世界第一，可是富得过水涨船高，始从占有既得利益的少数人否？富不过少数人，就逃不出受他们腐朽作风和糜烂生活的影响，事实已经证明，比着钻钱眼，恰恰学的不就是他们吗？
更别提为什么富不过少数人。这之中，无不浸透着剥削，浸透着权力、地位、威势、等级、尊严、体面等形形色 色的压迫，浸透着主人翁当家做主精神和话语权的丧失，如此相对于社会主义性质，富得还有什么意义？
这方面，退一万步讲，即使不懂得社会主义性质，不想要毛泽东思想、阶级斗争和革命精神，至少也该明白，人类的大方向一定是以正义为规律和总的主要矛盾的。
或者说，哪怕这也不清楚，只要不忘革命历史无限牺牲的本，不在这上犯虚无主义无知，犯揣着明白装糊涂，就总不至于，让正义战胜邪恶，君子战胜小人，好人战胜坏人，贤德战胜庸碌，热沉战胜冰冷，诚信战胜虚假，善良战胜歹毒，修养战胜散怠，先进战胜落后，文明战胜腐朽，文化战胜愚蠢，高尚战胜狭隘，唯物战胜主观，远见战胜短视，智慧战胜小聪明，大多数人战胜少数人，统统落得都还没有不顾是非、不择手段的单纯发财重要。
单纯发财，意味没有原则，没有管控，犹如毫无分辨力地向敌我都发枪，实际就等于向坏人交枪，与历史中的妥协主义，投降主义没有二致，即使没学过唯物主义，也明白这会预示什么样的未来。
而且，这时抱有任何好的幻想都是没用的。实打实的经济基础一旦交给了坏人，就意味交了枪杆子，枪杆子在坏人手里，除了维护和满足于自身自私自利、贪婪无道，奢侈无度，作威作福，除了有利于嫉贤妒能，为所欲为，小聪明和别有用心，同样是没用原则的，可想而知枪口会对准谁，结果会带来什么。
这实际上就是一个极其简单的道理，即，好人与坏人不是狗咬狗的关系，在同样的条件下，不消灭敌人，不缴敌人的械，好人再有枪杆子也战胜不了敌人，否则就称不上好人，所以只有敌人和潜在的敌人，才愿意模糊是非，不分好人和坏人。
人的富裕不是动物世界的富裕，何况在社会主义社会？主要矛盾、根本性矛盾和次要矛盾都是关乎中国人现在和未来命运的道理，又何况，相对于发展，特别是全面发展，社会总有一堆堆基础矛盾，在这些基础矛盾中，哪些该作为主要矛盾，哪些是必须正视的根本性矛盾，哪些才是可暂时看成的相对次要矛盾和绝对次要矛盾，这些是不是该好好论一论？
任何矛盾的解决，都是遵照一定的根本规律，运用矛盾转换的原理来进行的。在社会主义中国，就是紧密围绕社会主义性质这一总的主要矛盾方面，利用主要矛盾的重点作用，以一个个主要矛盾，客观服务于社会主义跨越而来的特殊性和根本性，而不是用主观主义的任何解释来对待这些。
社会主义性质是中国社会最根本性矛盾，是不到共产主义就永远存在的总的主要矛盾，不管把什么样的矛盾确定为主要矛盾，都不应该冲击这个总的主要矛盾。
正因为总的主要矛盾有这样的地位，就不该动摇其处于在社会主义中国的特殊基本矛盾位置，因而任何基础矛盾，只有在转换中通过以主要矛盾重点解决的方式，才能辅佐这一总的主要矛盾，并解决这一总的主要矛盾。
当今的现实已经证明，过于强调生产力，允许剥削和盲目引进资本主义成分，不仅动摇了社会主义生产关系，也腐蚀了社会主义上层建筑，已然把中国推向了自然发展，而割裂社会主义性质，割裂人的社会主义意识，空谈社会主义制度的地步。
应该认识到，一个时期以来的发展成就，之所以快，有制度本身把致富当做人民战争，齐心协力听从党的领导，众志成城办大事的社会主义客观优越性一面，但这是毛泽东思想奠基下来的巨大惯性，不代表怎么任意透支，都能自然而然取之不尽。
同时也要明白，为什么还有贪污腐败、道德滑坡和少数人占上风，伴随而来？又说明，之所以富，也有不问阶级性质，不问剥削和压迫，不问尊严和手段，如同资本主义那样，依赖人的主观意愿驱动，所必然带来的一面。
例如，在社会主导的生产关系中，通过私有制和允许剥削来刺激人的积极性，与在国家主导的生产关系中，用高薪和企业自主权来刺激管理积极性，并无法否认，同是资本主义生产关系模式，无非在所有制上看起来有不同，实质则要么是地地道道的，要么是变相的，都带有向少数人集聚财富的剥削性质，都反映着分配差距大，剩余价值和劳动时间剥削严重，尊严、权利、地位极其不平等，一系列尖锐矛盾。
尤其在政权、政治、政策方面，受少数人影响过大，在其蛊惑下普遍放弃了政审，一再毫无原则启用经不起考验的人，造成社会成了一味借和平时期和平发展惯性来维持，摩擦力加大，掣肘严重，损耗残酷，像奸臣奸佞，小人恶棍，苍蝇老鼠，巨贪巨腐，暗箱操作，买官卖官，烧火棍子当官，外行管理内行，缺德指挥有德，腐败压 制清廉，都已经充斥其间。
这导致了，社会表面发展和内在原动力并不一致。社会主义内在原动力，应该是绝对保证从人民根本利益出发，严格本着全心全意为人民服务，为人民全面谋幸福，不折不扣的原动力，而实际原动力则成了形形色 色假公济私的主观动机，像用腐败刺激上项目以促发展，用政策鼓励GDP论以保证发展，用消极维持偷换主动进步概念等。
如此，也就难怪其中充满了投机和侥幸，最终造成还是在一片私有气氛和个人欲望中，让社会经济基础在少数人的瓜分下相对崛起了起来，而不是在社会主义性质主动且坚定行进中，所获得的尽量减少了损耗的具有科学意义的绝对崛起。
这提示了，目前的发展还是基于资本主义成分，错误理解“社会主义初级阶段”概念基础上的发展，只要有贪污腐败、道德滑坡和少数人占上风，有剥削、压迫、分配不公、尊严不平等，这一系列扭曲现象做证明，就不能说是基于真实社会主义性质，基于真实社会主义生产关系，基于社会主义上层建筑，有真实保障的发展。
正因此，才必须承认，如果没有这些无端掣肘，社会主义发展不仅是全面发展的，而且定会发展得更合理，包括更快、更富和更强。
换言之，国家富了，不论怎样都是值得骄傲的事，但能否辩证想一想，与其为今天充满大量损耗的中国崛起而盲目骄傲，还不如冷静下来，从唯物出发，为明天扫除了剥削阶级和少数人的溃堤危害，不再有发展中的偷梁换柱和跑冒滴漏，已经真正走上了具有全面社会主义性质，科学正确的进步道路而骄傲，并且这才是应有的道路自信，理论自信，制度自信，文化自信，而非一意孤行把坚持带病发展当自信。
党的历史经验证明，任何好的意识、想法和态度，要想走出主观主义阴影，找到合理支撑，并经得起历史检验，不可能存在既想进步又逃避革命风险的中间 道路，非基于唯物主义在矛盾斗争中前进不可。

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-12-28 09:08   点击:571   评论:2  
七绝 以诗代序
弯道超车致富观，你追我赶不嫌弯。可怜世界非同制，概念岂能全一般。

龙家小院

写诗的原理


二百四十九、怎样从理论和实际生活体会修养

龙家小院

社会主义永远需要发展，需要捍卫国土民生，但永远也不该是扭曲发展的样子，而恰恰要打击和消灭的是透支英雄血泪，寄生于英雄肩膀上的腐朽行径，非此，国家再强大，又到底富裕了什么？有利于谁，有利于何种社会，都很难说。

龙家小院

如果给中国人现在的富裕打个比方，恰如一梦就进入了共产主义，醒来却发现人的意识还跟不上，这是兆示有益于共产主义，还是毁了共产主义？是退回去好，还是主动提高人的精神意识好？

龙家小院

不妨想一想，政治一味为经济服务，老百姓兜里再有钱，日子过得再好，哪怕富得一个个世界第一，可是富得过水涨船高，始从占有既得利益的少数人否？富不过少数人，就逃不出受他们腐朽作风和糜烂生活的影响，事实已经证明，比着钻钱眼，恰恰学的不就是他们吗？

龙家小院

更别提为什么富不过少数人。这之中，无不浸透着剥削，浸透着权力、地位、威势、等级、尊严、体面等形形色 色的压迫，浸透着主人翁当家做主精神和话语权的丧失，如此相对于社会主义性质，富得还有什么意义？

龙家小院

这方面，退一万步讲，即使不懂得社会主义性质，不想要毛泽东思想、阶级斗争和革命精神，至少也该明白，人类的大方向一定是以正义为规律和总的主要矛盾的。

龙家小院

或者说，哪怕这也不清楚，只要不忘革命历史无限牺牲的本，不在这上犯虚无主义无知，犯揣着明白装糊涂，就总不至于，让正义战胜邪恶，君子战胜小人，好人战胜坏人，贤德战胜庸碌，热沉战胜冰冷，诚信战胜虚假，善良战胜歹毒，修养战胜散怠，先进战胜落后，文明战胜腐朽，文化战胜愚蠢，高尚战胜狭隘，唯物战胜主观，远见战胜短视，智慧战胜小聪明，大多数人战胜少数人，统统落得都还没有不顾是非、不择手段的单纯发财重要。

龙家小院

单纯发财，意味没有原则，没有管控，犹如毫无分辨力地向敌我都发枪，实际就等于向坏人交枪，与历史中的妥协主义，投降主义没有二致，即使没学过唯物主义，也明白这会预示什么样的未来。

龙家小院

而且，这时抱有任何好的幻想都是没用的。实打实的经济基础一旦交给了坏人，就意味交了枪杆子，枪杆子在坏人手里，除了维护和满足于自身自私自利、贪婪无道，奢侈无度，作威作福，除了有利于嫉贤妒能，为所欲为，小聪明和别有用心，同样是没用原则的，可想而知枪口会对准谁，结果会带来什么。

龙家小院

这实际上就是一个极其简单的道理，即，好人与坏人不是狗咬狗的关系，在同样的条件下，不消灭敌人，不缴敌人的械，好人再有枪杆子也战胜不了敌人，否则就称不上好人，所以只有敌人和潜在的敌人，才愿意模糊是非，不分好人和坏人。

龙家小院

人的富裕不是动物世界的富裕，何况在社会主义社会？主要矛盾、根本性矛盾和次要矛盾都是关乎中国人现在和未来命运的道理，又何况，相对于发展，特别是全面发展，社会总有一堆堆基础矛盾，在这些基础矛盾中，哪些该作为主要矛盾，哪些是必须正视的根本性矛盾，哪些才是可暂时看成的相对次要矛盾和绝对次要矛盾，这些是不是该好好论一论？

龙家小院

任何矛盾的解决，都是遵照一定的根本规律，运用矛盾转换的原理来进行的。

龙家小院

在社会主义中国，就是紧密围绕社会主义性质这一总的主要矛盾方面，利用主要矛盾的重点作用，以一个个主要矛盾，客观服务于社会主义跨越而来的特殊性和根本性，而不是用主观主义的任何解释来对待这些。

龙家小院

社会主义性质是中国社会最根本性矛盾，是不到共产主义就永远存在的总的主要矛盾，不管把什么样的矛盾确定为主要矛盾，都不应该冲击这个总的主要矛盾。

龙家小院

正因为总的主要矛盾有这样的地位，就不该动摇其处于在社会主义中国的特殊基本矛盾位置，因而任何基础矛盾，只有在转换中通过以主要矛盾重点解决的方式，才能辅佐这一总的主要矛盾，并解决这一总的主要矛盾。

龙家小院

当今的现实已经证明，过于强调生产力，允许剥削和盲目引进资本主义成分，不仅动摇了社会主义生产关系，也腐蚀了社会主义上层建筑，已然把中国推向了自然发展，而割裂社会主义性质，割裂人的社会主义意识，空谈社会主义制度的地步。

龙家小院

应该认识到，一个时期以来的发展成就，之所以快，有制度本身把致富当做人民战争，齐心协力听从党的领导，众志成城办大事的社会主义客观优越性一面，但这是毛泽东思想奠基下来的巨大惯性，不代表怎么任意透支，都能自然而然取之不尽。

龙家小院

同时也要明白，为什么还有贪污腐败、道德滑坡和少数人占上风，伴随而来？又说明，之所以富，也有不问阶级性质，不问剥削和压迫，不问尊严和手段，如同资本主义那样，依赖人的主观意愿驱动，所必然带来的一面。

龙家小院

例如，在社会主导的生产关系中，通过私有制和允许剥削来刺激人的积极性，与在国家主导的生产关系中，用高薪和企业自主权来刺激管理积极性，并无法否认，同是资本主义生产关系模式，无非在所有制上看起来有不同，实质则要么是地地道道的，要么是变相的，都带有向少数人集聚财富的剥削性质，都反映着分配差距大，剩余价值和劳动时间剥削严重，尊严、权利、地位极其不平等，一系列尖锐矛盾。

龙家小院

尤其在政权、政治、政策方面，受少数人影响过大，在其蛊惑下普遍放弃了政审，一再毫无原则启用经不起考验的人，造成社会成了一味借和平时期和平发展惯性来维持，摩擦力加大，掣肘严重，损耗残酷，像奸臣奸佞，小人恶棍，苍蝇老鼠，巨贪巨腐，暗箱操作，买官卖官，烧火棍子当官，外行管理内行，缺德指挥有德，腐败压 制清廉，都已经充斥其间。

龙家小院

这导致了，社会表面发展和内在原动力并不一致。社会主义内在原动力，应该是绝对保证从人民根本利益出发，严格本着全心全意为人民服务，为人民全面谋幸福，不折不扣的原动力，而实际原动力则成了形形色 色假公济私的主观动机，像用腐败刺激上项目以促发展，用政策鼓励GDP论以保证发展，用消极维持偷换主动进步概念等。

龙家小院

如此，也就难怪其中充满了投机和侥幸，最终造成还是在一片私有气氛和个人欲望中，让社会经济基础在少数人的瓜分下相对崛起了起来，而不是在社会主义性质主动且坚定行进中，所获得的尽量减少了损耗的具有科学意义的绝对崛起。

龙家小院

这提示了，目前的发展还是基于资本主义成分，错误理解“社会主义初级阶段”概念基础上的发展，只要有贪污腐败、道德滑坡和少数人占上风，有剥削、压迫、分配不公、尊严不平等，这一系列扭曲现象做证明，就不能说是基于真实社会主义性质，基于真实社会主义生产关系，基于社会主义上层建筑，有真实保障的发展。

龙家小院

正因此，才必须承认，如果没有这些无端掣肘，社会主义发展不仅是全面发展的，而且定会发展得更合理，包括更快、更富和更强。

龙家小院

换言之，国家富了，不论怎样都是值得骄傲的事，但能否辩证想一想，与其为今天充满大量损耗的中国崛起而盲目骄傲，还不如冷静下来，从唯物出发，为明天扫除了剥削阶级和少数人的溃堤危害，不再有发展中的偷梁换柱和跑冒滴漏，已经真正走上了具有全面社会主义性质，科学正确的进步道路而骄傲，并且这才是应有的道路自信，理论自信，制度自信，文化自信，而非一意孤行把坚持带病发展当自信。

龙家小院

党的历史经验证明，任何好的意识、想法和态度，要想走出主观主义阴影，找到合理支撑，并经得起历史检验，不可能存在既想进步又逃避革命风险的中间 道路，非基于唯物主义在矛盾斗争中前进不可。