与吟者、山水有相逢、秋实、金筑子诸先生商榷

门槛工

与吟者、山水有相逢、秋实、金筑子诸先生商榷

资深诗友都知道，吟者先生有句口头禅：“本人向来不敢称诗，一首都不敢；甚至连“诗友”之谓都不敢受之，都觉得汗颜。” 据我所知，吟者从未人前人后“我的诗长，我的诗短”过，从未！很显然，此乃敬诗、畏诗使然也。

金牌会员山水有相逢先生曾对吟者习作《寡妇吟》通篇刻意歪解，比如：

“二联：二联“枝头闹”，人家古人是“闹春”，你首联都已“敛芳辰”了，这里还“枝头闹”？闹鬼吧？那么，镜前照到的，不应是“鱼尾”纹，而应该是歪口歪脸，患了“鬼头风”！””

以致热心诗友弋攱先生实在看不下去了，在某帖下如是怒斥山水有相逢：

“删帖、禁言，不准“吟者”说话，却大张旗鼓地口诛笔伐，这种做法，只能令人嘻嘻哈哈。”

谁曾料想，山水有相逢近又多次拿着《寡妇吟》瞎扯哩格儿楞，不赘。

高级会员秋实先生曾在《这首《难忘的回忆》果真是好咏吗？为什么？》下6楼力挺《难忘的回忆》并提出这样两条“最主要”的好诗标准：

“确实好咏，好就好在诗歌必须具备最主要的两方面。首先，近体七言律诗章法严谨，格律准确；第二，诗言志，源于真情实感，作者咏叹青春年华献给云南电力事业，而今耄耋老友聚会难禁感慨……”

这就是好诗了吗？“诗之艺术性”呢？这就是大中华高级会员的认知吗？

莫名惊诧的是，高级会员秋实先生说不出个子午卯酉、理屈词穷、无言以对之际，居然屡屡完全偏离诗词学术，居然比起嗓门来了，甚至倒打一耙：

“别在大中华诗词论坛浑扯，魔怔！！！！！！！！”

有兴致的朋友不妨都去观摩一下刚被锁住的《璀璨的七律艺术之光《难忘的回忆》，看看究竟谁在浑扯？谁魔怔呀？

大中华诗词理论栏目首版、本坛首席业余诗词理论家金筑子先生曾在《吟者的得意之作《寡妇吟》是一首什么样的诗？》下对弋攱先生如是偏离学术：

“你，你老爹是不是在你老妈先死？你是不是在你老婆先死？那么，你老妈、你老婆也就成了寡妇是不是；还有吟者他自己的老妈、老婆也有成为寡扫的可能。也不知吟者又把这些如何写入他的《寡妇吟》？！”

以致弋攱先生只得如是回怼：

“金筑子，侬八十五了哇，阿拉就和侬赌一赌，看看谁的老婆先成寡妇，行勿行？”

谁曾料想，昨在《【请教】秋实先生的“好诗观”究竟是从哪里来的？》下33楼跟帖中，金筑子先生竟又如此失态：

“现在回过头来评价吟者的《寡妇吟》：吟者所吟的寡归，是你妈呢还是你姐，你对她“情动于中”、“发自肺腑”？“既出新，又得味”？”

有鉴于此，试与诸公商榷如下：

【与吟者】

料想先生深谙“夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可语道”之理，才一直潜水的吧？问题是放任彼等如彼恶搞终究不宜，现身怒斥一二何如？

【与山水有相逢】

吟者先生连诗都不敢称，甚至连诗友都不敢受，足见敬诗畏诗之诚。你没完没了地恶搞《寡妇吟》是何道理？泄私愤吗？咱不做杠精、不歪楼行不？

【与秋实】

请恕我直言，秋实先生犹自“一只脚诗门里一只脚诗门外”呢！纵然不谙如何达成“诗之艺术性”，可总该知道有“诗之艺术性”那回事吧？是不是呀？

【与金筑子】

诗词末法时代，学术极度败坏。如果说山水有相逢、秋实等人无理取闹、“拿着不是当理说”还情有可原的话，那么作为涵盖两岸四地大中华的首席业余诗词理论家，你也跟着甚或带头无理取闹，就无论如何都说不过去了吧？

你拿“诗词理论”版当什么了？你的地盘吗？那是“以事实为依据，以卓见为准绳”的诗词学术重地啊！是无条件地讲求“学术面前人人平等”之所啊！咱从今“说行话”行不，虚心接受批评并提出有理有据的反批评行不？

【与天下同仁并列位看官】

屏间交流过程中，余曾回过金筑子先生这样一帖：

““人得穿衣”！这话有什么错呀？其实没什么错嘛！但是，穿上衣服就是人了吗？时下诸多宠物型阿狗、马戏团以及街头杂耍的阿猴也穿衣呢，那就是人了吗？君不闻《盲人摸象》乎？“以偏概全”可乎？

“情动于中而形于言”当然没错，强调这一点也没有错。但是，攻其一点不及其余，甚至上升到“好诗”之“最重要的标准”，就严重有失偏颇了吧？“诗之艺术性”呢？如果没有艺术性，那又叫个哪门子诗呀？”

临门一脚先生则回过秋实先生这样一帖：

“就这点事儿？说得太轻巧了吧！

这可是涵盖两岸四地大中华的诗词理论栏目啊！作为大中华诗词理论版首席版主，你知道其一言一行的示范作用有多大吗？正面影响也好，负面影响也罢，可都是全国性的啊！

当然，作为高级会员，尊驾也不例外。尚望谨言慎行为盼！”

余还曾经回过温柔的风执行首版这样一帖：

“叶先生那段核心观点主要是说的“情动于中”，其实未涉“而形于言”，更未涉及“如何形于言”以及“如何形于言才算诗语、才算文学、才算得味”嘛！

其相应原话是：“就是说，是不是果然“情动于中”，这是判断一首诗歌的最重要的标准。”

这就严重有失偏颇了嘛！须知，被誉为“文学皇冠上的明珠”的中华传统诗毕竟是极为另类的“文学艺术”啊！毕竟属于“文学创作”啊！“了无艺术性”可乎？“不出新”可乎？“不得味”可乎？“不炼字”可乎？“有隔”可乎？

哦，郑重建议温柔的风先生即去“光明网”之“文荟频道> 读者天地”上搜读一下《步韵叶嘉莹先生 诗颂“学习强国”学习平台》以及网友观感，高达91.1%的网友明确表示“难过”啊！那是诗吗？那是中华传统诗吗？那是文学创作吗？简直连金筑子先生的“老老干体”也不如嘛！”

进而又回了这样一帖，简要探讨了“艺术性”与“情动于中”的关系：

“简而言之，“情动于中”说的乃是情之所从来，须发自肺腑，不能像喊口号似的在嗓子眼儿那儿干嚎甚或假嚎；而“艺术性”讲求的是艺术表达，既要出新，又要得味，还得讲求诗语凝练而恰切。

由是观之，“艺术性”与“情动于中”乃是既有联系又有区别的两码事，二者绝对不能相互取代，却又相辅相成。进而言之，“艺术性”是建立在“情动于中”基础之上的，也是如何形于言之妙处吧？”

除“情至之情”、“诗之艺术性”外，就近体诗或曰格律诗而言，其实还有一事，那就是：“舌间耳畔的音乐美”。须知，确读乃是确诵、确吟、确唱的前提保证。“音乐美”应是任何一个负责任的诗者必须向读者以及潜在读者传达的事物，否则亦非“好咏”——除非你只写给自己看，或是只在自家院内玩耍！

最后，请允许我援引吟者先生那个半开玩笑办认真的简易评诗匡算公式：

诗作综合得分=诗心´（审美洞察力+艺术表现手法+文字功夫）

愿与所有真正有志于为诗的朋友共勉！热诚欢迎任何有理有据的反批评！

春风

创作愉快，主题集中，问好。

月亮

开篇受益，道理深邃，文采生动，韵味耐品。