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写诗的原理二百三十九（怎样从理论和打造人性体会修养）
huge（远山绿叶） 发布于2020-12-17 09:29   点击:467   评论:2  
古风 以诗代序
人不生事无其事，百般坏事皆人为。没有坏人难坏事，光说实践太可悲。

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写诗的原理


二百三十九、怎样从理论和打造人性体会修养

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理论指导实践，不是为了指导实践而指导实践，其终极目的是打造健康的人性，如果撇开打造人性，仅单纯看成理论指导实践，就是对理论和实践的空洞理解，是现象观，而不是透过现象看本质的唯物观。

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理论是人发明的，实践是人主导的，人是其中的主体，脱离了人，理论和实践都不成立。

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正是这个原因，让理论和实践都必须从对人的唯物开始，从对人类和人类社会总的发展大方向的唯物开始，任何唯物不到这个根本的理论和实践，都不可能是彻底的唯物主义。

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唯物主义既不是唯短视，亦不是唯落后，尽管短视和落后现象也是客观存在，但与人类发展是背离的，故可以唯短视和落后情况的物，通过彻底了解短视和落后的具体成因和危害而彻底改变短视和落后，绝不是顺短视和落后的需要而为之，乃至迎合、妥协、忍让、迁就和绥靖。

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换言之，理论和实践不管是否因为有漏洞而出现了不健康人性问题，都不可怕，可怕的是不能及时发现和纠正。

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这是因为，不健康的人性也会发明理论，也会借实践的名义达到他们的目的，何况即使人性健康，发明的理论和进行的实践，也不一定走在正确的轨道上，同样有错误的时候。

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就比如，把社会主义掺入资本主义成分，并不可怕，只要能证明这种成分是目前任一社会客观发展的需要，而不具有对社会主义的侵蚀作用，或者说，即使有侵蚀作用也不可怕，只要看住有侵蚀危害的一面，利用其客观而无侵蚀的一面，就对社会主义发展有益。

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唯物主义告诉人们，什么事情都是一分为二的，哪有绝对这样或那样的情形？多么客观、多么好的东西，一旦让资本主义用惯了，都必然沾染资本主义色彩，社会主义既然要借来用，就要剥离这些资本主义色彩，令其复归原形，然后由社会主义来涂色。

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像一些政治和经济手段，如民主、自由、选举、市场、股票、博  彩、招标、破产、私有化，等等，都是资本主义从具体理论和主动实践上先于社会主义的发明，如果社会主义不分青红皂白就盲目借用或排斥这些，就不是唯物的表现，毕竟什么事物都是由形式和内容组成的，都是由概念来阐述的，完全可以通过这些，来透过现象看本质和具体情形具体分析。

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这种情况，是形式不对就改变形式，是内容不对就改变内容，如果是概念阐述不对，就通过去伪存真来改变概念，更新理念，并实事求是创造出能够客观运用于社会主义的新的理论，总之一切为了围绕社会主义性质来满足社会主义社会的需要，一切要基于社会主义本质用社会主义概念来解释。

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例如，在社会主义，民主一定不是民粹之民主，自由定然不是无政府主义之自由，选举注定不是简单少数服从多数，市场绝非没有管控之市场，股票更非单纯炒作之股票，博   彩亦绝非赌  徒之博   彩，私有化还非自私自利之私有化。

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这时就会发现，跟资本主义借鉴发展经验，根本不是简单的从现象到现象的认识，也不是稍加改变而实际却是换汤不换药的举动，更完全不是如耍小聪明似的所谓“接轨论”，而是社会主义化，是全面、彻底的改造化。

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这意味资本主义仅仅替社会主义早发明了一些词，社会主义一旦用起来，就等于根本的创造权还在社会主义手里，其实质已经不属于资本主义。

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如此，再来看今天充斥于社会主义的资本主义成分，若经过了社会主义化，还能否有这多侵蚀？能否带来贪污腐败、道德滑坡和导致少数人迅速占上风？

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不妨设想一下，经过社会主义化，股票还能不能凭虚胀让企业发展与市值不匹配，给少数人敛财，甚至卷款跑路创造机会？

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银行还能不能因莫须有的价值而造成堆堆坏账呆账，导致国家利益无端损失？

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私有制还能不能专属于个人而逃避社会主义政治手段监管和调控？

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其中还有没有机会用来投机侥幸，坐收渔利，压榨大多数劳动者？还能不能引起自私自利攀比和滋生钱权交易腐败？

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又像招标、破产，如果没有政治腐败掺杂其中，还会不会有陪标顾标、买标卖标现象？

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如果能够考虑债权人长久利益，而不是用破产给少数人找挡箭牌，少数人还会不会有借破产一边坑害他人，一边谋求东山再起的投机机会？

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对资本主义成分的社会主义化，无非最先触动的是少数人的既得利益，尽管这会引起他们不满，甚至大放各种否定主义厥词，乃至用教条主义“什么什么已经不是什么什么”的小儿科把戏，来借原有概念偷换社会主义性质，歪曲借鉴意义，甚至煽动闹事，又有何妨？及时戳穿其动机，下决心制止，不是更好？

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政治和经济是一条绳上的蚂蚱，经济腐败必然是政治的腐败，政治腐败必然带来经济的腐败。

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没有政治腐败，经济非但不可能腐败，而且必然顺应政治的要求。

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恰恰是政治腐败造成了本末倒置地让政治为经济服务，最先引起了一系列恶性循环，而政治腐败的原因就出在理论的应用上，不是把好的理论用歪了的结果，就是错误理论导致的结果，这方面没法撇开理论，单纯割裂地来看实践如何。

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也因此，理论的作用是管人的，通过管人，才能管到实践，只有把人性这个根本矛盾抓准、抓实、抓正确了，实践当中才不会出现这么多与健康人性相扭曲的问题。这等于又解释了思想武装的意义。

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老百姓为什么埋怨说：“党是好党，党员没好人”？种种事实已经表明，党是经过考验且经得起考验的党。那么党员呢？在百姓眼里，党员实非昔日之党员，已经成了借发展社会主义名目，热衷搞资本主义那一套的人。

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与其说这是受了资本主义侵蚀使然，莫如说是这样的人，主动利用资本主义成分，来满足内心腐朽需要，以便行腐败之实，并普遍出现了实际后果，才败坏了党的队伍在百姓中应有的光辉形象。