转载老师《写诗的原理二百二十七（怎样从理论和社会现.....

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我的看法，一是，写诗的人，不管是谁，心理要正常，即使不能脱俗，也要有最起码的思维逻辑，哪怕诗写出来好与不好，是与不是，都要保证不违健康人性，凭这就能给读者带来同样正常的思考，不至于有什么误读。

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二是，任何炒作下，都必然有带坏人群的一面，不是物质追求，就是思想意识，对艺术则还有个审美观念问题。事实是，凡炒作，这些方面就都跑不了。

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对余秀华的炒作恐怕更甚，而且更易打掩护，举旗号。余秀华的诗，只有试着跨过正常，用相对扭曲的意识和审美，或许能够卒读，欣赏还提不上。

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恰恰是这种炒作，乱了人们对写诗的正确思维，以不懂当懂，以不通当通，以不美当美，造成了艺术理念非怪即扭曲，也把灵感看成了非异即奇的东西，都在犄角旮旯里，而对正大光明道路上的东西反而不屑一顾。

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说这些，不是世人所说的会不会欣赏的问题，也非包容不包容，而是怎么看待皇帝新装的问题。

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语言有一般逻辑，诗也允许有自身的逻辑，哪怕是特殊逻辑，比如，联想、想象、夸张、跳跃，甚至东拉西扯都无妨，但不能写得人间不说，天堂没有，只有地狱闹鬼。这就不是写诗了，而是出洋相。

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实事求是看，余秀华写诗本身很正常，只要她觉得娱 乐，这对她自己比什么都强，如果写得好，再拿出来，以好的精神食粮，既娱 乐大家，又能不枉人钱，都顺理成章。

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唯见奇异便投机取巧，利用她，还让她产生艺术错觉，以为怎怎的了，便开始学俗尚而狂妄，与其说是害了她，不如说连她一道都在害所有读者，害这个社会的审美意识、艺术理念，甚至大的文化和意识形态。

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这等于在把她绑上拜金主义战车的同时，用毫无价值，乃至有毒的东西，轻易就从社会主义市场，换取了人们的劳动价值，不啻为恶劣之剥削了，影响极坏，哪怕一个个吃亏却不觉得吃亏的人，还跟着津津乐道。

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说到底，社会主义再怎么讲多元文化，也不该这样引导文化，更不该要这样的市场和这样的文化。

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一个健康社会，首先就是它的公民要有良好思维方式，有合理文化意识，然后把此二者统一起来走近文化，非此还提什么创作和欣赏？

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总之，跟朋友说这些，仍然是表达我对艺术总的看法，即使说到余秀华，也不针对她，而是针对这样的现象，即使余秀华是获益者，甚至因此改变了她的人生，仍然要说她虽是金钱社会机会主义的宠儿，却是从真理看去的一位十足的受害者。

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真理是需要从唯物主义来看的，唯物主义不是唯时代，而是先唯社会性质，然后才提得上唯时代，不能用时代偷换社会性质，社会性质才是根。就说到这。亦几句，有讽，---
问田莫问草和苗，却看猪头嘴上叼。西向流来趋利水，东边刮起拜金潮。
九州万代同难料，一瞬千年皆已调。有欲兜囊嫌不满，四蹄价 格往高飘。