转载老师《写诗的原理二百二十二（怎样从理论和人格进.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-12-07 08:37   点击:428   评论:2  
七绝 以诗代序
理论用来光致富，主观主义必流行。投机取巧钻钱孔，谁顾自私成不成。


写诗的原理


二百二十二、怎样从理论和人格进步体会修养
人格进步是人格品质中的，没法脱离人格品质而单独存在。从人类历史发展的历程看，能有今天，纵然是阶级斗争的结果，但每个和平时期的到来则大体能够说明，不管谁战胜了谁，谁妥协了谁，都可看做人的进步。
是这个规律把人类历史送到了今天，也是这个规律在冥冥中给每个人证明着，没有人天生想做落后的人，那么为什么还要出现落后的情形呢？
一是环境影响所致，一是错误观念武装使然，而且这两方面同样没法简单割裂，往往是同时存在，而且是狼豺关系，狐虎联系。
想一想，环境是怎么来的？一个不显山不显水的人造得了环境吗？所以环境要么是共同造成的，要么是有影响力的人在起作用。
这样一说，是不是又联想到了“干部是决定的因素”？如此，是不是还要联想到“让一部分人先富起来”，以及“允许适度剥削”，“摸石头过河”，“逮着老鼠就是好猫”，包括“一切向钱看”？
干部总是社会中最有影响力的因素。随着毛泽东思想被“实践检验真理”讨论下去了，改革开放后，小岗村十八户村民共同创造的地下小环境，变成了全国公开大环境，在“一切向钱看”的大潮下，“干部是决定的因素”已经不再受重视，于是最先刮起来的风就是干部吃拿卡要，由此又引出了官商勾结，暗箱操作。
是这一来二去，最终造成了在一片“撑死胆大的，饿死胆小的”机会主义声浪中，贪污腐败与“让一部分人先富起来”一同构成了无原则致富的领军人物，特别还有一直以来的亦官亦商现象，如果没有这一切，哪来一时“放下筷子骂娘”现象？又哪来演变到今天的大官小官都是巨腐巨贪，大商小商都是不择手段奸商现象？
这些既是认不清社会主义本质，又坚持不住通过革命一点点改变贫穷落后面貌，非要急于片面见效不可，而大量引进资本主义经济模式的结果，造成了主观主义成王败寇观由本与“摸石头过河”没有半点联系，却生生联系了起来，又以脱离辩证的非唯物观来看“摸石头过河”，也让本可为唯物主义能利用的“摸石头过河”、“逮着老鼠就是好猫”，反而成了主观主义无限泛滥的理论借口
在这种情形中，该怎么分清环境与理论的关系？根本没法分清，而是让一切理论都成了错误理论。一方面，“一切向钱看”的大潮下，让改革开放，或曰致富，同大跃进、文革一样，呈现出了空前的运动模式，彻底暴露了人性恶的一面，面对这一面，无非一个是鼓励自私自利和追求小资生活，一个则是反其道而行改造之。
另一方面，让本来有马克思主义理论依据的邓公理论，变成了任人随时拉大旗作虎皮的理论基础和这样的工具，导致少数人一边掏空其中的马克思主义原理，一边扩大化使用，到头来也让邓公的“两手都要硬”理论，同文革初衷一样，成不了现实。
这种情况，还如大跃进、文革一般，亦无非让人性恶从一拨人换成了另一拨人。毛泽东理论因为有哲学家、理论家、历史家、战略家和预言家的全面缜密视角，而以阶级斗争为纲和“抓革命，促生产”为政治牛鼻子，要的是保持革命传统，“大乱必有大治”的长远效果，让阶级清算和改造与劳动英雄辈出一起都很突出。
如此趋势下，什么样的少数人再怎么有心机，也逃不出社会主义的圈。且先抛开某些个人狭隘因素不论，一时间都必须为革命所利用，要么是斗争参与者，要么是不关心社会主义是非的自作自受者。
至于这方面出现了斗争扩大化，其中任何一方都是相对于社会主义性质的个人问题，没法迁怒于社会主义和阶级斗争，除非不搞社会主义，不讲革命，而任由新建立的社会自然发展。如此算不算葬送革命胜利果实？
这种情形，纵然从感情因素看，有要么可恨、要么可同情的一面，但从唯物角度看，至少在实质上都有着脱离社会主义性质的问题，是实质相同下，无非以人的什么时代局限，表现为什么现象而已。这就是为什么说，今日贪污腐败、不择手段致富，与当年“三种人”，没有实质之分的理由。
相比而言，邓公理论更倾向于政治家和社会活动家的独特立场，通过宣布剥削阶级消灭以利于处于下风的少数人，特别是有利于知识分子，轻装上阵，专心为社会主义建设出力，故从以阶级斗争为纲和“抓革命、促生产”，转到以经济建设为中心上来，并以致富为政治牛鼻子，强调解放思想基础上的“允许适度剥削”，“摸石头过河”，“逮着老鼠就是好猫”，要的是“让一部分人先富起来”的绝对带动效果。
遗憾的是，在人性恶未得到充分革命，甚至放弃革命，又得到特殊鼓励的情况下，矛盾普遍性寓于矛盾特殊性的，马克思主义理论哲学绝对意义，由于缺少了客观成熟条件，特别是缺少了思想革命、阶级斗争和路线斗争这样的条件创造，已经几乎不可能随人的意志转移而反映到具体实践当中，这时一方面让理论指导实践成了一定程度的理想化，而具体现实中出现干部队伍大面积趁机腐败致富和官商勾结下普遍不择手段投机致富，也就得到了解释。
由此不难看出，在未解决人性恶的情况下，该以什么样的理论来对待社会主义性质才更唯物，毋庸置疑这也证明出了，是毛泽东犯了主观错误，还是后人以智慧不足的主观头脑，错误判断了局势。
这样说，是因为马克思主义不是抽象概念论，而是实事求是实践论，是彻底唯物论。也因此，唯社会主义的物，要唯全面，唯彻底，急不得，慢不得，而且总要防止被别有用心的人所利用。
人性恶，不仅仅意味历史上的人性恶，也意味相对于社会主义性质，人的意识尚有跟不上来的一面。事实证明，不管说成人性恶，还是说成意识跟不上来，随着建国后和平时期的到来，就一直处于极其严重的程度，并集中反映为这样那样的少数人，与社会主义制度的不适应、不协调，如此才会有与社会主义分心，并表现为别有用心的情况。
如果没有这样那样的少数人，或社会主义指导思想没有被别有用心的人所利用，毛泽东理论和邓公理论都对于建设社会主义，是无懈可击的，正是因为总有别有用心之人性恶的存在，让滥竽充数而专门搅混水祸害天下的人，既充斥于拿着毛主席语录的人中，也充斥于口口声声坚持邓公理论的人中。
滥竽充数，从现象看，是投机取巧，侥幸生存，想法混迹于世，通过以小博大来换取少劳多得和不劳而获，属毫无自知、无能充有能之辈，但从实质看，则是得势便猖狂，鸡犬升天，作威作福，穷凶极恶之流。
这样的人，不管作为文革中的“三种人”，还是作为改革开放以来的奸商和腐败分子，都是以人性恶为本质特点。没有滥竽充数的人，人人都有自知之明，都以人性善为操守，哪来不利环境？
这方面也不要过于赖“齐宣王”喜好什么，不管齐宣王怎么喜好，为什么大多数人不是南郭处士？只有人性恶的人，才总好把自己的不是，推到别人身上，动不动就赖环境怎么怎么样。
就滥竽充数自身而言，本没有本钱，本钱当然是别人给的，要么因得到容忍而把他人也变成了同流合污者，要么因得势以后的胡作非为，导致他人悔不当初，无端迁怒环境，很多情况下就是因为这么赖来赖去，最终谁也不反思自己，而给了老鼠屎坏汤的机会。
人格进步，总要从自身先做起，然后才有权利说环境，不然自身就是制造坏环境的一份子，又有什么资格赖环境？当然这也仅仅是一方面，环境如何，最终还是不能不计较。

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huge（远山绿叶） 发布于2020-12-07 08:37   点击:428   评论:2  
七绝 以诗代序
理论用来光致富，主观主义必流行。投机取巧钻钱孔，谁顾自私成不成。

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写诗的原理


二百二十二、怎样从理论和人格进步体会修养

龙家小院

人格进步是人格品质中的，没法脱离人格品质而单独存在。

龙家小院

从人类历史发展的历程看，能有今天，纵然是阶级斗争的结果，但每个和平时期的到来则大体能够说明，不管谁战胜了谁，谁妥协了谁，都可看做人的进步。

龙家小院

是这个规律把人类历史送到了今天，也是这个规律在冥冥中给每个人证明着，没有人天生想做落后的人，那么为什么还要出现落后的情形呢？

龙家小院

一是环境影响所致，一是错误观念武装使然，而且这两方面同样没法简单割裂，往往是同时存在，而且是狼豺关系，狐虎联系。

龙家小院

想一想，环境是怎么来的？一个不显山不显水的人造得了环境吗？所以环境要么是共同造成的，要么是有影响力的人在起作用。

龙家小院

这样一说，是不是又联想到了“干部是决定的因素”？如此，是不是还要联想到“让一部分人先富起来”，以及“允许适度剥削”，“摸石头过河”，“逮着老鼠就是好猫”，包括“一切向钱看”？

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干部总是社会中最有影响力的因素。

龙家小院

随着毛泽东思想被“实践检验真理”讨论下去了，改革开放后，小岗村十八户村民共同创造的地下小环境，变成了全国公开大环境，在“一切向钱看”的大潮下，“干部是决定的因素”已经不再受重视，于是最先刮起来的风就是干部吃拿卡要，由此又引出了官商勾结，暗箱操作。

龙家小院

是这一来二去，最终造成了在一片“撑死胆大的，饿死胆小的”机会主义声浪中，贪污腐败与“让一部分人先富起来”一同构成了无原则致富的领军人物，特别还有一直以来的亦官亦商现象，如果没有这一切，哪来一时“放下筷子骂娘”现象？又哪来演变到今天的大官小官都是巨腐巨贪，大商小商都是不择手段奸商现象？

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这些既是认不清社会主义本质，又坚持不住通过革命一点点改变贫穷落后面貌，非要急于片面见效不可，而大量引进资本主义经济模式的结果，造成了主观主义成王败寇观由本与“摸石头过河”没有半点联系，却生生联系了起来，又以脱离辩证的非唯物观来看“摸石头过河”，也让本可为唯物主义能利用的“摸石头过河”、“逮着老鼠就是好猫”，反而成了主观主义无限泛滥的理论借口

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在这种情形中，该怎么分清环境与理论的关系？根本没法分清，而是让一切理论都成了错误理论。

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一方面，“一切向钱看”的大潮下，让改革开放，或曰致富，同大跃进、文革一样，呈现出了空前的运动模式，彻底暴露了人性恶的一面，面对这一面，无非一个是鼓励自私自利和追求小资生活，一个则是反其道而行改造之。

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另一方面，让本来有马克思主义理论依据的邓公理论，变成了任人随时拉大旗作虎皮的理论基础和这样的工具，导致少数人一边掏空其中的马克思主义原理，一边扩大化使用，到头来也让邓公的“两手都要硬”理论，同文革初衷一样，成不了现实。

龙家小院

这种情况，还如大跃进、文革一般，亦无非让人性恶从一拨人换成了另一拨人。

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毛泽东理论因为有哲学家、理论家、历史家、战略家和预言家的全面缜密视角，而以阶级斗争为纲和“抓革命，促生产”为政治牛鼻子，要的是保持革命传统，“大乱必有大治”的长远效果，让阶级清算和改造与劳动英雄辈出一起都很突出。

龙家小院

如此趋势下，什么样的少数人再怎么有心机，也逃不出社会主义的圈。

龙家小院

且先抛开某些个人狭隘因素不论，一时间都必须为革命所利用，要么是斗争参与者，要么是不关心社会主义是非的自作自受者。

龙家小院

至于这方面出现了斗争扩大化，其中任何一方都是相对于社会主义性质的个人问题，没法迁怒于社会主义和阶级斗争，除非不搞社会主义，不讲革命，而任由新建立的社会自然发展。如此算不算葬送革命胜利果实？

龙家小院

这种情形，纵然从感情因素看，有要么可恨、要么可同情的一面，但从唯物角度看，至少在实质上都有着脱离社会主义性质的问题，是实质相同下，无非以人的什么时代局限，表现为什么现象而已。这就是为什么说，今日贪污腐败、不择手段致富，与当年“三种人”，没有实质之分的理由。

龙家小院

相比而言，邓公理论更倾向于政治家和社会活动家的独特立场，通过宣布剥削阶级消灭以利于处于下风的少数人，特别是有利于知识分子，轻装上阵，专心为社会主义建设出力，故从以阶级斗争为纲和“抓革命、促生产”，转到以经济建设为中心上来，并以致富为政治牛鼻子，强调解放思想基础上的“允许适度剥削”，“摸石头过河”，“逮着老鼠就是好猫”，要的是“让一部分人先富起来”的绝对带动效果。

龙家小院

遗憾的是，在人性恶未得到充分革命，甚至放弃革命，又得到特殊鼓励的情况下，矛盾普遍性寓于矛盾特殊性的，马克思主义理论哲学绝对意义，由于缺少了客观成熟条件，特别是缺少了思想革命、阶级斗争和路线斗争这样的条件创造，已经几乎不可能随人的意志转移而反映到具体实践当中，这时一方面让理论指导实践成了一定程度的理想化，而具体现实中出现干部队伍大面积趁机腐败致富和官商勾结下普遍不择手段投机致富，也就得到了解释。

龙家小院

由此不难看出，在未解决人性恶的情况下，该以什么样的理论来对待社会主义性质才更唯物，毋庸置疑这也证明出了，是毛泽东犯了主观错误，还是后人以智慧不足的主观头脑，错误判断了局势。

龙家小院

这样说，是因为马克思主义不是抽象概念论，而是实事求是实践论，是彻底唯物论。

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也因此，唯社会主义的物，要唯全面，唯彻底，急不得，慢不得，而且总要防止被别有用心的人所利用。

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人性恶，不仅仅意味历史上的人性恶，也意味相对于社会主义性质，人的意识尚有跟不上来的一面。

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事实证明，不管说成人性恶，还是说成意识跟不上来，随着建国后和平时期的到来，就一直处于极其严重的程度，并集中反映为这样那样的少数人，与社会主义制度的不适应、不协调，如此才会有与社会主义分心，并表现为别有用心的情况。

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如果没有这样那样的少数人，或社会主义指导思想没有被别有用心的人所利用，毛泽东理论和邓公理论都对于建设社会主义，是无懈可击的，正是因为总有别有用心之人性恶的存在，让滥竽充数而专门搅混水祸害天下的人，既充斥于拿着毛主席语录的人中，也充斥于口口声声坚持邓公理论的人中。