说说正能量诗词

心语轩窗

说说正能量诗词

        正能量诗词已经成为创作的主流，比如，当孟晚舟女士得以回国时掀起了一番创作高潮，一时间满屏皆是。但我尚未找到耳目一新的作品，无非不是大话、口号重复千万次地喊。什么祖国强大呀，晚舟好儿女，这样的口号，还不能说不好，因为那是正能量的话，你敢说正能量不好？只好要么不评，要么跟着喊祖国万岁。但绝不能说不好！

       神舟上天，依然是航天员英雄，祖国强大呀之类刷屏，连最普通的老百姓都知道的语言，还需要文人墨客来咏？

       对了，说起正能量不能不说抗疫。于是和衷共济、众志成城、白衣天使、伟大呀、英雄呀一堆口号堆砌。更有人直接说老百姓的大白话：“白衣天使冲前面，全国人民共抗魔。”号称五言绝句（其实每句是7个字），居然由“某著名诗人”某“著名出版社”给集结出书了。可能我欣赏水平有限，一直以为这充其量叫口号。和诗词连边也挨不上。据悉该诗人发表类似的文字当做诗印刷出版了成百上千首了。哎!我真佩服那些编辑。编辑水平肯定是我们须仰视的，到底是什么使他们沦陷了呢。还是主席一针见血“糖衣炮弹”，新的历史时期有新的糖衣炮弹。

       当然我们不能要求每个玩诗词的都很专业和优秀，我一直反感有什么专业诗人。优秀诗人，从古至今都只是爱好者，主业绝不是它。但总不能与诗歌不挨边，靠喊几声口号，偏要说自己是诗人吧。

       要说正能量，莫过于毛开国领袖了，写的满满都是正能量，信手拈来几首，看有没有喊口号的。先看《沁园春》（多首）“秦皇汉武 略输文采 唐宗宋祖 稍逊风骚 成吉思汗 只……” 有哪一句是口号？“哎呀，我们伟大呀，了不起呀。”之类的话毫无踪影，却通过历史对比，表达的情感多么有蕴含。“到中流击水、浪遏飞舟”通过具体画面来抒情。比那口号“我们勇敢、我们坚强”来得有诗意吧！

       再看《忆秦娥·过娄山关》 ，比现在的抗疫要悲壮惨烈吧，毛没有一句团结一心、众志成城之类的大话，马蹄声碎、喇叭声咽、苍山如海、残阳如血，哪有口号的痕迹，通过一个个具体画面和表象，表现力爆棚了吧。

       再来看写给革命伴侣杨夫人的《虞美人·枕上》 “夜长天色怎难明，无奈披衣起坐薄寒中。”“一勾残月向西流，对此不抛眼泪也无由”也是具体的画面来表达情感，你能无动于衷？哪里借助口号。

        接下来我们看连他本人都忘记了的“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”歌颂人都利用画面感极强的诗句去咏，绝不“彭大将军勇敢呀、善战呀、艰苦朴素呀、会领导呀、足智呀、品格高呀……”一句“谁敢横刀立马”都有了。

        以上引用作品，年纪大了，记忆不好了，就是说没有口号语的意思，如有误，请原谅。

        很多很多，大家都是高手，不再枚举。只想在这倡议：“少些口号，多些画面”。正能量也就会生动起来。绝不让诗词——老祖宗留给我们的瑰宝——让口号给沦陷了。

心语轩窗

由于是针对口号诗的，所以文中未使用“比兴手法”等专业性词语，而是使用画面感等通俗些的词语。

金文丰

心语老师所言极是，正能量诗词，作为当代文学创作的重要组成部分，旨在传递积极向上的价值观和鼓舞人心的力量。

金文丰

然而，当前文化市场上一些所谓的正能量诗词作品，往往过于简单化，以口号式的语言进行创作，缺乏深度和创新性。

金文丰

这种现象的出现，一方面可能是由于创作者对于正能量主题的理解过于肤浅，另一方面也反映出当前社会对于文学作品的审美需求存在一定的偏差。

金文丰

正能量诗词作为一种文学形式，其核心目的在于传递积极、向上的信息，激励人心，提升社会的道德风尚。

金文丰

依赖简单直白的口号创作，缺乏文学性和艺术性，这不仅削弱了诗词的感染力，也可能导致人们对正能量的理解变得肤浅。

金文丰

创作者们应深入挖掘正能量的内涵，通过细腻的情感表达和丰富的意象构建，使作品具有更深层次的意义。

金文丰

可以借鉴古典诗词的表现手法，运用比喻、拟人等修辞手法，使作品更加生动有趣。

金文丰

创作者还可以关注社会现实，从普通人的生活中寻找正能量的故事，以更加贴近实际的方式传递正能量。

金文丰

在推广正能量诗词的过程中，媒体和出版机构也扮演着重要的角色，同时，必须杜绝糖衣炮弹的袭击。

金文丰

他们应积极发掘和推广那些具有创新性和艺术性的正能量诗词作品，为读者提供更多优质的阅读选择。

金文丰

综上所述，正能量诗词应该注重内容的深度和艺术性，避免简单化和口号式的创作方式。

金文丰

只有这样，才能真正发挥诗词艺术的价值，传递积极向上的力量，丰富人们的精神世界。

金文丰

同时，创作者、读者、媒体和出版机构等各方也应共同努力，推动正能量诗词的健康发展。