《七古.笑对荣檐笃人生》

五味瓶

《七古.笑对荣檐笃人生》寄：著名画家范曾宣布再婚徐萌

一张白纸视悟空，五指贯日乱云中。

运筹帷幄宏图展，左收右放捺提峰。

端庄雄伟行楷隶，欧阳碑帖九成宫。

醴泉碑刻铭千古，颜筋柳骨劲秀冲。

赤壁赋并寒食帖，瘦金独创赵佶风。

山水人物花鸟绘，永乐大典陈济成。

略通古今悭之变。痴于绘画负自评。

青楼作画眉黛浅，红袖添香墨迹浓。

八十三寿师生恋，三十六褚做伴童。

冰肌玉腕腰腿硬，宝扇吹酒血管通。

教授扭转三观略，大师力挽论英雄。

醉倚阑干邀明月，笑对荣檐笃鸟鸣。

*

注释：视，则看待，顿悟。黄群德：顿悟三空思想 心空无物，身空无我，智空无诤；

“悟空”是对皈依佛的暗示；皈依佛就要“悟”空，进行“空”的实践，但是人的思想被各种无名烦恼所占据，像猴子一样一刻也不能安静。它头上的紧箍咒，也叫“定心真言”，唐僧念了一路，一直到西天才得以消失。孙悟空的“大圣”本领，则是人的智慧本心的象征。

悟空，佛教用语，谓了然于一切事物由各种条件和合而生，虚幻不实，变灭不常。《西游记》中的主人公“孙悟空”。

唐·沉佺期《驩州南亭夜望》诗：“忽觉犹言是，沉思始悟空。”

唐·钱起《归义寺题震上人壁》诗：“身世已悟空，归途复何去？”

辽·《悟空大德发塔铭》（乾统元年，1101）：”七月，赐紫方袍，赐号悟空大德。“

清·曹雪芹《红楼梦》（第一回）：”空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石头记》为《情僧录》。“

空是一个大概念。空者，空空如野矣，这里面的道理深不可测也。宇宙就是个大大的空者。空，才能容纳，有容乃大。空，才能运转，才有生气。佛家，讲空，空的道理让世尊研究了一生，宣传了一生，为之奋斗了一生。人类如今研究暗物质，实际就是研究空之世界，佛教的因缘和合是一个集合于三世业力的概念，科学的因果律是独立演化交织而成，不以人的意志为转移。

佛教认为，“空”乃是天地万物的本体，“色”乃是万物本体（空）的瞬息生灭的假象，“情”乃是人对此等假象（色）所产生的种种欲念，如爱憎、哀乐、悲喜等。因空见色，它是指人接触到了万物本体产生的种种假象；由色生情，它是指人接触这些假象后陷入执迷，产生了由假象引发的种种欲望情感；传情入色，自色悟空，它是指人的彻悟过程：由欲念回到假象，由假象回到本体，消灭了欲，看破了红尘，大彻大悟，回到佛教极乐的道路。

荣檐——见 胡宿 正阳门赋：宝篆鸾飞,耀煌煌之金刻; 荣檐虬耸,壮翼翼之瑶京。 崒兮天党,屹若神行。 丽谯横互,磴道阶升。 云梁布藻,烟瓦摇青。 方疏洞开,璇题彪列,蔼若鲜云,蔽婵娟之素月; ......

诗酒数年华

贺喜可贺，老来有伴侣，不容易

五味瓶

诗酒数年华 发表于 2024-4-15 11:32
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金文丰

这首七古笑对荣檐笃人生是一首富有深意且充满艺术感的诗歌。

金文丰

通过对范曾这位著名画家的生活和创作的描绘，展现了他独特的人生观和艺术观。

金文丰

以孙悟空的形象比喻范曾的创作过程，强调了他在艺术创作中的自由和创造力。

金文丰

白纸象征着纯净的创作空间，而五指贯日乱云中则形象地描绘了他在创作中的自如和灵动。

金文丰

颔联进一步展现了范曾在艺术创作中的策略和技巧。

金文丰

运筹帷幄形容他在创作前的深思熟虑，而“左收右放捺提峰”则形象地描绘了他在笔墨运用上的高超技艺。

金文丰

作品则以范曾的生活态度作为结尾，表达了他对生活的热爱和对自然的亲近。

金文丰

描绘了他在饮酒时的惬意和对大自然美景的欣赏。

金文丰

而笑对荣檐笃鸟鸣则表达了他对生活的乐观态度和对自然和谐的向往。

金文丰

总的来说，这首七古笑对荣檐笃人生，是一首充满艺术感和哲理的诗歌。

金文丰

通过对范曾的生活和创作的描绘，展现了他独特的人生观和艺术观。

金文丰

整首诗语言简练、意境深远，给人以强烈的共鸣。

五味瓶

金文丰 发表于 2024-4-15 11:55
这首七古笑对荣檐笃人生是一首富有深意且充满艺术感的诗歌。

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金文丰 发表于 2024-4-15 11:56
白纸象征着纯净的创作空间，而五指贯日乱云中则形象地描绘了他在创作中的自如和灵动。
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金文丰 发表于 2024-4-15 11:56
以孙悟空的形象比喻范曾的创作过程，强调了他在艺术创作中的自由和创造力。 ...

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金文丰 发表于 2024-4-15 12:03
运筹帷幄形容他在创作前的深思熟虑，而“左收右放捺提峰”则形象地描绘了他在笔墨运用上的高超技艺。
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金文丰 发表于 2024-4-15 12:05
总的来说，这首七古笑对荣檐笃人生，是一首充满艺术感和哲理的诗歌。

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