转载老师《写诗的原理二百〇八（怎样从理论高度体会修.....

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唯物主义理论重点在于世界观和方法论，用这个来衡量一下就明白，当今人的世界观是唯物的，还是唯主观的？是唯物的，为什么唯不到社会主义性质，而仅仅唯到了任何社会都赖以维系的生产力这层现象上？为什么唯不到社会主义旨在消灭阶级和阶级剥削与压 迫这一阶级社会本质，反而多出了贫富差距，尊严压 迫，贪污腐败，道德滑坡和少数人占上风？

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由此可见，中国并没有实际走在马克思主义的路上，是哪里出了问题？难道重视知识，重视科学技术和生产力，重视人民致富，有什么不对？非也。

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世界观的问题，就是方法论的问题。

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用不好马克思主义方法论，自然就没有马克思主义的唯物能力。

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在马克思主义中，世界观是根基，只要这个根基站稳，方法论就成了唯一可统领一切的明灯。

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在中国，社会主义性质决定了，方法论只有一个，就是唯物主义方法论，就是马克思主义辩证法。

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这也是最起码的社会主义常识和基本认识定位。

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有了这个定位就不难理解，不论对于干什么事，知识相对于辩证法就是死的，辩证法相当于知识就是活的，而且这是最基本的唯物主义观念。

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之所以这是最基本的唯物主义观念，并非仅仅简单割裂来看唯物主义及其辩证法，而是避免孤立运用唯物主义，避免静止运用辩证法，避免把唯一时一地的现象当唯物主义，避免把辩证统一搞成此一时彼一时的诡辩。

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例如，“辩证唯物论的认识论”是以实事求是抓规律为根本点的，既不允许割裂历史和未来，也不允许割裂矛盾对立统一规律，总是从普遍客观世界和人类社会发展总方向，来透过现象看本质，具体情形具体分析和一分为二地，看待普遍与特殊、量变与质变，偶然与必然的关系的，故唯物主义不但有总结历史经验教训的全面鉴别能力，也有解决一时一地问题的彻底洞察能力，更有在实践中必须面向长远规律的预见能力。

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这些方面，无疑在毛泽东思想中都是体现得非常透彻、清晰和全面的，是淋漓尽致的，相反在主观主义那里，他们的理论不仅对历史看不透彻，也就不得不持怀疑态度，甚至犯虚无主义，对现在也模糊不清，各种问题解决起来仅仅能唯到现象，忙于孤立地对待这个问题那个问题，摆脱不了漏洞百出，对将来则因此也就没有能力承认有什么可预见的规律。
这就说明，这些理论非但不是唯物主义，也不是一般地犯主观，而是有很深的唯我根源。即，总是摆脱不了出于个人这样那样的目的，犯极其自以为是的主观主义。