转载老师《写诗的原理二百（怎样从理论唯物性体会修养...

龙家小院

问题之所以叫问题，一是有无限滋生性，一是有可解决性。

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前者让问题如果不及时解决，就会有接二连三形形色 色问题不以人的意志转移地衍生个没完没了，待到问题一大堆，乃至积重难返，非但更不易解决，恐怕给人的智慧造成的压力也难以想象。

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此时，如果再没有自信，实际是没有继续唯物的能力，便只好自认无奈而没有智慧解决了。

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后者，告诉人们凡是问题就可解决，无非难度大小、时机如何。

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人的主观能动性智慧够不够。

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这样说，在主观主义那里是无法想象的，因为他们把问题分成的是能解决和不能解决，并以此唯物。

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殊不知，这正是从主观角度出发的，是主观一时认为怎么样就怎么样。

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唯物主义是本着总的客观存在来看问题的，是在这个前提下根据问题的具体客观存在性质，在分清主要矛盾和次要矛盾的基础上，全面统领问题的解决，辩证对待主观问题和客观问题的可解决性，而且并非以一时一地来论可解决不可解决。

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故，唯物主义瞄准的是从长远规律来解决问题，瞄准的是从人与自然的全面和谐利益来解决问题，瞄准的是彻底站在唯物的立场上，本着惩前毖后，永远重视总结经验教训，永远坚持批评和自我批评地来解决问题，并以这样的方式和信守，为解决问题的总规律和总策略，也因此，才绝不是以一时一地主观感受，来自以为是断定问题可解决与不可解决。

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这解释了，对于唯物主义，只要抓住规律，问题就能迎刃而解，从而又解释了，唯物主义总是以长远眼光重视防微杜渐和历史预见性有什么好处，也同时解释了，远见和智慧非但不可否认，也真的是不可小视。

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或者说，与其因自己短视而否认，不如尽量站在前人的肩膀上看问题，通过借思维，借智慧，努力尝试不断往深、往远、往全面和彻底唯物，并少些主观主义断言和自以为是。

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由此联系实际，必须承认，少数人把毛泽东思想，当成了他们看得出胜负就说战争时期管用，看不出成败就说对社会主义不管用，这是不对的。之所以不对，就在于这是给社会主义自身创造自相矛盾。

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自相矛盾是结构性矛盾。任何结构性矛盾，除非故意掩盖，都不属于隐蔽性矛盾，只要有就藏不住。

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这种矛盾，对任何只要懂得从唯物主义出发，抓住一点性质的人，就能找到标准而有能力看破，除非是假唯物，或曰用主观主义来利用唯物主义观念。

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例如，就改革开放以后的少数人而言，他们就是基于对唯物观的利用，来唯人人都能体到的暂时贫穷现象的物，进而把新中国前进中已经彻底改变了的战后一穷二白百废待兴的旧貌，用孤立静止观念和睁眼瞎的办法，搞张冠李戴，偷换概念，把新社会重新描述成落后，又通过背离唯物主义而抛开社会性质，历史和现实基础，成功与资本主义在发展现象上进行了对比，并成功把全社会从忆苦思甜中，从继承先烈意志和革命光荣传统中，所建立起来的巨大精神力量的基础上奋勇前进，带到了有利于少数人最先发迹的“人为财死，鸟为食亡”老路上。

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这个老路上，无非就是少数人所渴求的，让人们稀里糊涂以一己利益论是非，拿自私自利唯我意识当唯物主义，误以为反而是毛泽东老人家违背了马克思主义和唯物主义，不得不纷纷收短理想和放弃精神信仰，放弃毛泽东思想武装，代之以普遍拿钻钱眼当精神寄托，以短视目标为追求，最终以掏空做社会主义新人和为共产主义事业勇于献身之灵魂的代价，在享乐主义的诱惑下，还是借社会主义制度的名义，依然抛开性质不提，无端就塞入了旧社会和当今资本主义社会才有的腐朽落后价值观。

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这样，少数人终于让社会主义制度，变成了可以绕过性质就可解释的概念。一直以来的事实不论从哪个角度说，都已经说明，少数人就是如此借改革开放之机，浑水摸鱼才逐渐翻了身，并占有了绝对利益。

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从少数人这样的得逞过程可以看出，单纯说少数人犯了主观主义，恐怕也算不上唯物彻底。

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少数人有着一整套他们认为合理的规划，这便注定了他们是有一点唯物能力的，那么这一点唯物能力，算不算唯物主义？