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今天诗友采风群（七人）到麻姑山旅游，本想找个好景点，大家好定题写诗。可惜高兴而去败兴而归，麻姑山没什么美景；寺庙虽多，大家不感兴趣；刻柱对联虽多，可惜居然没有一副平仄合乎的，哪里是什么对联，只能称之为对子而已，可见文化素质不行呀。因此此次诗题只好定为《麻姑吟》，七绝或七律，用分联对顶体。（2021.6.6.）

关于这位女神的来源是很早的，记载也很清楚。有两种来源。

一是传说自北方，在中国的东部地区有一个姓王的人，学识渊博，担任过政府的官职，后来开始修炼，成了神仙。他的妹妹就是麻姑，长得非常漂亮，而且也成了神仙。

据《神仙传》记载，其为女性，曾修道于牟州东南姑馀山（今山东烟台市牟平区），中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。在道教的神仙体系中长寿之神分为两种性别，男性神就是鼎鼎大名的彭祖，而女性神就是麻姑。

葛洪《神仙传》称其为仙人王方平的妹妹，建昌人（建昌县，隶属于辽宁省葫芦岛市），于牟州东南姑余山修道，为上真元君之位。东汉桓帝时( 147—168)，王方平仙人降于蔡经家，召麻姑，随鼓箫之声，众官簇拥而至，衣着锦绣，光彩夺目，手似鸟爪，顶中作髻，余发垂至腰际，自称已见东海三次变为桑田。王方平设宴招待，麻姑撒米祛秽，所撒之米全部变成珍珠，宴毕升天而去。据传麻姑亦到过四川丰都鬼城。鬼城有麻姑洞仙姑岩，麻姑曾于此修炼。麻姑传说久已流行民间，相传旧历三月初三为王母娘娘的寿辰，麻姑于绛珠河畔用灵芝酿美酒为其祝寿，麻姑成为吉祥长寿的象征。形象为一跨鹤腾云的漂亮女仙。祝女寿者多赠以此像，称麻姑献寿。

具体资料见葛洪《神仙传·麻姑传》曰：“汉孝桓帝时，神仙王远，字方平，降于蔡经家，……与经父母、兄弟相见。独坐久之，即令人相访(麻姑)。”继云：“麻姑至，……是好女子，年十八九许。于顶中作髻，余发垂至腰。其衣有文章，而非锦绮，光彩耀目，不可名状。入拜方平，方平为之起立。坐定，召进行厨。……麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往者会时略半也，岂将复还为陵陆乎？'方平笑曰：'圣人皆言海中复扬尘也。'”又说：“麻姑鸟爪。蔡经见之，心中念言，背大痒时，得此爪以爬背，当佳。方平已知(蔡)经心中所念，即使人牵经鞭之。谓曰：‘麻姑神人也，汝何思谓爪可以爬背耶？'但见鞭著经背，亦不见有人持鞭者。”“宴毕，方平、麻姑命驾，升天而去，箫鼓、道从如初焉。”杜光庭《墉城集仙录·麻姑传》全抄上文，仅在传前冠一句云：“麻姑者，乃上真元君之亚也。”

《神仙传·王远传》所记内容略同。但上述二传皆无王远与麻姑有亲属关系的记述，而《历世真仙体道通鉴后集》却谓：“麻姑乃王方平之妹，修道得仙”。自为后人所增益者。

另一说自南方，麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，中国民间信仰的女神，属于道教人物，道场位于麻姑山（现属江西省抚州市南城县）。又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去中国民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。所以南城有麻姑酒闻名。

麻姑是唐朝时人，姓黎，字琼仙，先入宫为宫人，后在麻姑山丹霞宛陵洞天（相传在江西南城县城西，道教三十六洞天之一）修道，并于此得道成仙，事见唐颜真卿《麻姑仙坛记》碑文。

传说她是在江西省南城县境内的麻姑山进行修炼成仙的，后来这座山自然就成为道教所尊奉的圣地之一。

今日之麻姑乃南北传说的结合物。

1.麻姑献寿（片段）

麻姑是个十七八岁俏美的姑娘；头顶结了一个髻，剩余的长发乌溜溜的垂到了腰际，穿着光彩夺目。仙女和王远寒暄完毕后，各人拿出了携带的食物，大多数是水果、干肉之类。麻姑说：“自从上次和你见面以后，我亲眼见到东海三次变为桑田；不久前，我又去了一趟蓬莱，这地方的水，比昔日召开群仙大会时少了一半，我想，不多久，也会变成陆地吧！”王远也感叹道：“古代的圣人也曾说过海中会飞扬尘埃这样的话”。麻姑也—一地会过蔡家的女眷，忽然间叫住了蔡经的弟媳。她几天前才生下孩子，麻姑叫她拿出些米来，然后，把这些米洒在地面，结果，这些米竟变成了一粒粒丹砂。王远看到这情形，也把他从天庭带来的一升美酒，拌了一斗水后，邀请蔡家同饮。蔡经看到麻姑鸟爪一样的手指头，突然产生了一个念头：用那爪来抓背搔痒，一定很舒服。想不到王远洞察了他的心思，大声地喝叱道：“麻姑是神仙，你竟然想用她的手爪搔背，大胆！”说完后，就把蔡经捆绑起来鞭打。大家目睹了蔡经被鞭打的情形，可是却没有看到施刑的人。王远说：“平常人是无福消受我的鞭笞的。”

宴席完毕后，王远和麻姑升上了天庭。这时候，天上传出了和他们下凡时同样的仙乐。

2.麻姑成仙

在盱江西岸，离县城十余里的地方，有座麻姑山，相传很早以前这山不叫麻姑山，而叫丹霞山。

山中有个庄户人家生有一女，取名麻姑，麻姑长得聪明、漂亮，十几岁就常同嫂嫂去采菇、打柴，两人往往同时出门，回来老碰不到一块，而且每次麻姑采的菇，打的柴都比嫂嫂多。

一天，嫂嫂追问麻姑，是否有谁帮了你的忙，麻姑照实说了。原来，麻姑每天都有一女童帮助他，只是不知这女童家住何方。一天，麻姑仍旧上山采菇，遵照嫂嫂的吩咐，暗暗跟踪女童，走呀，走呀，发现女童走到一棵大松树下就突然不见了。回家后，她又如实地告诉了嫂嫂。嫂嫂告诉她，你明天再去，偷偷把一绺红丝线系在她的后面，再找就不难了。

第二天，麻姑依计而行，把红丝线偷偷系在女童衣后，然后再偷偷尾随，到了那棵松树下，女童就不见了，只见地面上露出了一绺红丝线。早已暗中跟随在麻姑后面的嫂嫂窜了上来，举起锄头就挖，居然在地下挖出了一个扎红丝线的人形茯苓，麻姑心里不忍，哭着要嫂嫂放回原处，嫂嫂不肯，对麻姑说：“这是千年茯苓，吃了可强身健体，你不取，别人也会挖掉”。

回到家里，嫂嫂借故把麻姑支开，立即生火烹煮茯苓，打算一个人吃掉。谁知茯苓还在锅里煮，被邻居有事叫去。这时，麻姑回来，忽闻得一阵异香，禁不往揭开锅盖，舀了一点尝，哈，可鲜美了，小孩子不懂事，索兴吃了个精光。等她想到嫂嫂，茯苓已经下肚，自己也飘飘悠悠，腾空而起，飞上蓝天。嫂嫂回家见锅中无物，又不见麻姑，正待寻找，忽听麻姑在空中呼喊嫂嫂，这时，只见麻姑端坐彩祥云之中，在向嫂嫂招手。

麻姑升仙后，太上老君授以攘除灾厄之法，能掷米成丹。麻姑每年显灵，为穷苦乡亲除病消灾，频赐丰年。唐玄宗时，人们建麻姑庙，纪念这位仙姑，老百姓把最好的米叫麻姑米，最好的茶叶叫麻姑茶，最好的酒叫麻姑酒，把这座丹霞山，也改名叫麻姑山了。

3. 麻姑山

在江西省南城县城西有座麻姑山，山姿奇秀，景色优美，是道教三十六洞天中的第二十八洞天，全称叫：“麻姑山丹霞宛陵洞天”，又是七十二福地中的第十福地。这座洞天福地本属女仙麻姑所有，相传她在此隐居得道成仙，缘此成名。

麻姑是中国传说中有名的女寿仙，“麻姑献寿”是民俗画中最重要的题材之一。《神仙传》里说，她的本事有惊人之处，一是能穿着木屐在水面上行走，可与达摩祖师踩芦叶渡海相媲美。二是能掷米成丹砂。

麻姑曾说她已经看见东海三次变为桑田，蓬莱水也浅于旧时的一半，将来还会变成陆地。沧海变成一次桑田，不知要经过多少个千万万年。麻姑已经见过三次沧海变桑田，她该有多大寿命？虽说她长得象十八九岁的大姑娘，可她的实际岁数是无法估算的，麻姑做个女寿星当之无愧。民间传说王母娘娘三月初三过生日时，举办蟠桃盛会，麻姑特酿制寿酒献给西王母，这就是所谓的“麻姑献寿”。

今天的麻姑形象多为绘画和工艺品，或腾云，伴以飞鹤，或骑鹿，伴以青松，也有直身托盘作献物状，手中或盘中，一般有仙桃、美酒或佛手。过去给女者祝寿，常送麻姑献寿图。

麻姑发祥地江西省南城县，利用麻姑山的甘泉，人们酿出了有名的“麻姑酒”。此酒透明醇厚，果香浓郁，确实有益身心。

先来一首绝句

麻姑吟（新韵  分联对顶体、柏梁体）

麻圣显灵除病魃，魃清东海览桑麻。

家传献寿炼丹砂，砂化甘泉佑万家。

小溪细语

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