转载老师《写诗的原理一百九十八（怎样从理论普效性体.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-11-02 09:12   点击:657   评论:3  
七绝 以诗代序
长远之观出道理，短视所怀唯利焉。养鼠不防遭鼠害，机关算尽本违天。


写诗的原理


一百九十八、怎样从理论普效性体会修养
只有懂得用毛泽东思想，来解读马克思主义政治经济学与中国之联系，才能避免片面发展，才能把经济重新扭回到，全面发展的社会主义经济的轨道上来，这意味用社会主义主导经济，而不是用经济主导社会主义，也就不可能再有“经济社会”这个词，来误导人们的社会主义建设情结，更不会给少数人以堂而皇之的可乘之机。
这一方面等于化解了，生产关系与生产力之间的相互制约性矛盾。例如，人的积极性在其中因得不到彰显而制约了生产力，或因过分得到无原则刺激而败坏了生产关系。
一方面也化解了，经济基础与上层建筑之间的扭曲性矛盾。例如，上层建筑为什么不能随着经济基础水涨船高，反而经济基础成了上层建筑塌方的黑洞使者，出现了一个上来，一个下去的滑稽现象？
人需要灵魂，国也需要灵魂，毛泽东思想既是社会主义每个公民的灵魂，也是社会主义制度下国家的灵魂，因此就同样是经济建设的灵魂。公民有这个灵魂就清楚什么是社会主义，国家有这个灵魂就清楚谁专政谁，经济有这个灵魂，就明白什么是马克思主义政治经济学。
如此，不但经济仍能保持高速发展，由于重视了人的性质，特别是阶级性质，重视了人在生产方式中的地位和尊严，特别是劳动价值，就有了彻底解决劳动分配问题的可能，也就让贫富差距掩盖下的阶级滋生，导致少数人占上风，尊严不平等导致劳动价值分化，并由此带来的贪污腐败和道德滑坡，有了可全面扭转的社会基础。
在中国，“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，终归要靠生产力和经济发展来解决，但对主要矛盾的关注，不应轻视乃至忘了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这一对基本矛盾。
主要矛盾是宏观问题，基本矛盾是微观问题，宏观问题是基于微观问题才产生的，纵然微观问题最终还是要运用总的宏观策略来解决，但宏观策略离不开具体的微观措施，不然就还是在宏观上“兜圈子”，仍然解决不了基本矛盾这一根本问题。根本问题解决不了，主要矛盾就不可能解决。
无须讳言，只有把路走上了马克思主义政治经济学指引的方向，由于社会基本矛盾“平衡和不平衡”问题得到了应有位置应有的重视，就不再是“兜圈子”，生产力再怎么发展都不可能带来巨大贫富差距，更不可能促使道德下滑而让少数人占上风，并冲击社会主义性质。
但是，这需要有理论能力来理解和解释，离了毛泽东似乎还没人能理解和解释得出来。这种情况下，哪怕少数人的经济学拳头很硬，但他们的经济学里没有毛泽东手里的马克思主义辩证唯物主义立场和方法论，也就同样解释不了马克思主义政治经济学，于是他们的经济学里就总是充满自相矛盾和漏洞百出的。
毛泽东的马克思主义立场和方法论，就是他的“辩证唯物论的认识论”。是这才有了把马克思主义同中国实际相结合，有了新中国，也是这让他老人家能够跨越科学局限，明确预见到了“毛粒子”。
谁能说这是不懂经济，还是不懂科学？这就是唯物主义理论能力的力量。毛泽东思想不仅是一种思想，而是普遍有用而无处不在的全面文化，这种文化有无与伦比的“太阳能”，既不可否认有让少数人害怕的摧枯拉朽的作用，也不得不承认有对普遍社会的缔造作用。
不论经济、政治、科学、艺术，只要有毛泽东思想，就有了灵魂，非但不缺精神，更不缺马克思主义，同时也不缺了唯物主义理论能力，以及指导任何具体实践的方法论。
毛泽东的理论能力和思想的现实意义，是唯物主义理论具有普效性的反映。普效性不是不重视时效性，正好相反，普效性恰恰是从时效性中来的。凡基于唯物主义的理论，都是直面问题而产生的，不然也不叫唯物主义。
普效性与时效性不是冲突关系。普效性意味普遍规律和长久规律，时效性意味一时一地特殊规律，二者是矛盾特殊性与普遍性的辩证统一联系，与主观主义此一时彼一时的认识有彻底的区别。
解决问题，既离不开一时一地的针对性，也离不开具体情形具体分析，但这仍不是孤立静止的，而总是要不割裂地，结合总结历史经验教训和面向未来的防微杜渐，所以就需要透过现象看本质找出总的根源和脉络，并运用一分为二的辩证分析方法，找出促使问题之所以发生和关于解决的一切合理因素和不合理因素。
这之中，时效性与普效性的结合点就是举一反三。如果说，实事求是是唯物主义的本质，那么通过举一反三彻底全面解决问题，就是唯物主义辩证法和方法论的本质。
通俗讲就是，在举一反三的过程中，把合理因素从问题中坏事变好事，以利于用经验的形式发扬光大，把不合理因素从问题中通过有效解决，以教训的形式加以避免，警惕再犯。
这就是时效性与普效性的联系，也是“前事不忘后事之师”的道理。没有时效性，就不可能有普效性，没有普效性，时效性就是虚伪的，貌似的，因而就是漏洞百出的，实际是因为认识割裂而忽视了应有的普效性，让解决问题的过程中充满了自相矛盾的结果。
必须承认，任何问题的发生都不是无端的，总有来龙去脉，前因后果，只孤立看到问题而看不到来龙去脉，就必然前不知历史，后不知未来，就必然意味一边解决问题，一边制造问题。
久而久之，这就成了一边犯历史虚无主义，一边否认唯物主义认识的预见性，不得不走一步看一步的恶性循环，于是在这种短视中，要么由于顾不上总结经验教训，又缺乏防微杜渐能力，而不得不抱着自以为是的教条主义，要么由于摆脱不了左一下子，右一下子的机会主义心理，而抱着市侩的实用主义，总之摆脱不了的是主观主义。

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huge（远山绿叶） 发布于2020-11-02 09:12   点击:657   评论:3  
七绝 以诗代序
长远之观出道理，短视所怀唯利焉。养鼠不防遭鼠害，机关算尽本违天。

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写诗的原理


一百九十八、怎样从理论普效性体会修养

龙家小院

只有懂得用毛泽东思想，来解读马克思主义政治经济学与中国之联系，才能避免片面发展，才能把经济重新扭回到，全面发展的社会主义经济的轨道上来，这意味用社会主义主导经济，而不是用经济主导社会主义，也就不可能再有“经济社会”这个词，来误导人们的社会主义建设情结，更不会给少数人以堂而皇之的可乘之机。
这一方面等于化解了，生产关系与生产力之间的相互制约性矛盾。例如，人的积极性在其中因得不到彰显而制约了生产力，或因过分得到无原则刺激而败坏了生产关系。
一方面也化解了，经济基础与上层建筑之间的扭曲性矛盾。例如，上层建筑为什么不能随着经济基础水涨船高，反而经济基础成了上层建筑塌方的黑洞使者，出现了一个上来，一个下去的滑稽现象？
人需要灵魂，国也需要灵魂，毛泽东思想既是社会主义每个公民的灵魂，也是社会主义制度下国家的灵魂，因此就同样是经济建设的灵魂。公民有这个灵魂就清楚什么是社会主义，国家有这个灵魂就清楚谁专政谁，经济有这个灵魂，就明白什么是马克思主义政治经济学。
如此，不但经济仍能保持高速发展，由于重视了人的性质，特别是阶级性质，重视了人在生产方式中的地位和尊严，特别是劳动价值，就有了彻底解决劳动分配问题的可能，也就让贫富差距掩盖下的阶级滋生，导致少数人占上风，尊严不平等导致劳动价值分化，并由此带来的贪污腐败和道德滑坡，有了可全面扭转的社会基础。

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在中国，“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，终归要靠生产力和经济发展来解决，但对主要矛盾的关注，不应轻视乃至忘了生产力和生产关系、经济基础和上层建筑这一对基本矛盾。
主要矛盾是宏观问题，基本矛盾是微观问题，宏观问题是基于微观问题才产生的，纵然微观问题最终还是要运用总的宏观策略来解决，但宏观策略离不开具体的微观措施，不然就还是在宏观上“兜圈子”，仍然解决不了基本矛盾这一根本问题。根本问题解决不了，主要矛盾就不可能解决。
无须讳言，只有把路走上了马克思主义政治经济学指引的方向，由于社会基本矛盾“平衡和不平衡”问题得到了应有位置应有的重视，就不再是“兜圈子”，生产力再怎么发展都不可能带来巨大贫富差距，更不可能促使道德下滑而让少数人占上风，并冲击社会主义性质。
但是，这需要有理论能力来理解和解释，离了毛泽东似乎还没人能理解和解释得出来。这种情况下，哪怕少数人的经济学拳头很硬，但他们的经济学里没有毛泽东手里的马克思主义辩证唯物主义立场和方法论，也就同样解释不了马克思主义政治经济学，于是他们的经济学里就总是充满自相矛盾和漏洞百出的。
毛泽东的马克思主义立场和方法论，就是他的“辩证唯物论的认识论”。是这才有了把马克思主义同中国实际相结合，有了新中国，也是这让他老人家能够跨越科学局限，明确预见到了“毛粒子”。

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谁能说这是不懂经济，还是不懂科学？这就是唯物主义理论能力的力量。毛泽东思想不仅是一种思想，而是普遍有用而无处不在的全面文化，这种文化有无与伦比的“太阳能”，既不可否认有让少数人害怕的摧枯拉朽的作用，也不得不承认有对普遍社会的缔造作用。
不论经济、政治、科学、艺术，只要有毛泽东思想，就有了灵魂，非但不缺精神，更不缺马克思主义，同时也不缺了唯物主义理论能力，以及指导任何具体实践的方法论。
毛泽东的理论能力和思想的现实意义，是唯物主义理论具有普效性的反映。普效性不是不重视时效性，正好相反，普效性恰恰是从时效性中来的。凡基于唯物主义的理论，都是直面问题而产生的，不然也不叫唯物主义。
普效性与时效性不是冲突关系。普效性意味普遍规律和长久规律，时效性意味一时一地特殊规律，二者是矛盾特殊性与普遍性的辩证统一联系，与主观主义此一时彼一时的认识有彻底的区别。

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解决问题，既离不开一时一地的针对性，也离不开具体情形具体分析，但这仍不是孤立静止的，而总是要不割裂地，结合总结历史经验教训和面向未来的防微杜渐，所以就需要透过现象看本质找出总的根源和脉络，并运用一分为二的辩证分析方法，找出促使问题之所以发生和关于解决的一切合理因素和不合理因素。
这之中，时效性与普效性的结合点就是举一反三。如果说，实事求是是唯物主义的本质，那么通过举一反三彻底全面解决问题，就是唯物主义辩证法和方法论的本质。
通俗讲就是，在举一反三的过程中，把合理因素从问题中坏事变好事，以利于用经验的形式发扬光大，把不合理因素从问题中通过有效解决，以教训的形式加以避免，警惕再犯。

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这就是时效性与普效性的联系，也是“前事不忘后事之师”的道理。没有时效性，就不可能有普效性，没有普效性，时效性就是虚伪的，貌似的，因而就是漏洞百出的，实际是因为认识割裂而忽视了应有的普效性，让解决问题的过程中充满了自相矛盾的结果。
必须承认，任何问题的发生都不是无端的，总有来龙去脉，前因后果，只孤立看到问题而看不到来龙去脉，就必然前不知历史，后不知未来，就必然意味一边解决问题，一边制造问题。
久而久之，这就成了一边犯历史虚无主义，一边否认唯物主义认识的预见性，不得不走一步看一步的恶性循环，于是在这种短视中，要么由于顾不上总结经验教训，又缺乏防微杜渐能力，而不得不抱着自以为是的教条主义，要么由于摆脱不了左一下子，右一下子的机会主义心理，而抱着市侩的实用主义，总之摆脱不了的是主观主义。