西诗学中的“感兴”与“灵感”---百度转文

龙家小院 · 发表于 2024-4-4 19:22:50

黑格尔认为天才创造艺术作品的本领是属于主体的心灵创造，天才和才能虽然不完全是一回事，但是二者共同构成了美的艺术创作。

龙家小院 · 发表于 2024-4-4 19:25:29

“如果我们进一步追问艺术的灵感究竟是什么，我们可以说，它不是别的，就是完全沉浸在主题里，不到把它表现为完满的艺术形象时绝不肯罢休的那种情况”。至此，黑格尔的艺术创作理论也为灵感说找到了一个完满的理论归宿。

龙家小院 · 发表于 2024-4-4 19:28:00

结语

审美主体的学识素养等因素使感兴论得到了完善，除情与景的遇合外，创作主体的才能、学识等因素为诗人的创作发生机制作出了更全面的解释。

龙家小院 · 发表于 2024-4-4 19:32:18

“原夫创始作者之人，其兴会所至，每无意而出之，即为可法可则”，诗三百篇为情偶至而感，有所感而鸣，遂适合于圣人之旨而删之为经以垂教，后人诵读讲习，研精极思，虽难求得一言，亦可推敲其中的法则而得其要旨。

龙家小院 · 发表于 2024-4-4 19:34:59

怀特海在《过程与实在》中将柏拉图的思想赞誉为欧洲哲学传统最重要的参照，“对构成欧洲哲学传统最可靠的一般描述就是，它是对柏拉图学说的一系列脚注”。

龙家小院 · 发表于 2024-4-4 19:36:03

这极高的赞誉不是说学者们可以从柏拉图的著述中摘取系统的思想体系，而是指散见于柏拉图著作中丰富的普遍理念、他的个人禀赋、他那未遭到过分体系化而变得僵化的理念，是启迪后人思想的无尽宝藏。

龙家小院 · 发表于 2024-4-4 19:37:30

在黑格尔的阐释中，想象的活动和完成作品中技巧的运用，作为艺术家的一种能力单独来看，就是人们通常所说的灵感。

龙家小院 · 发表于 2024-4-4 19:39:20

黑格尔关于灵感、想象、天才的理性认识也标志着灵感说理论走向成熟，但是我们仍然有理由相信，在理性与科学之外，艺术有其特有的存在方式。

龙家小院 · 发表于 2024-4-4 19:41:10

“应有‘烟士披里纯’，为君奚襄增琼英。”

龙家小院 · 发表于 2024-4-4 19:42:24

“感兴”与“灵感”的相遇，为诗文灵思之产生的研究开辟了一个可以容纳中西不同诗学传统的新空间，并且可以包容各自作为理论术语所具有的语义潜势与多重价值。

龙家小院 · 发表于 2024-4-4 19:42:41

“灵机既经触发了，弦音也校准了，从此轻拢慢捻，或重挑急抹，信手弹去，都是绝唱。”

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