本帖最后由 临门一脚 于 2024-3-31 14:43 编辑
请教山水有相逢:景象也可以闻吗?
注意到山水有相逢先生在某帖下对吟者《寡妇吟》颔联“惊闻户外枝头闹,忍见镜前鱼尾深”的如下解读: “二联:二联“枝头闹”,人家古人是“闹春”,你首联都已“敛芳辰”了,这里还“枝头闹”?闹鬼吧?那么,镜前照到的,不应是“鱼尾”纹,而应该是歪口歪脸,患了“鬼头风”!” 林金建先生跟评说: “此律甚佳,尤其二联,生动、形象。” 山水先生又冲林先生去了: “二联如何生动、形象? “东君敛芳辰”,故而“枝头闹”?” 很显然,山水先生是把“惊闻”到的理解成景象了,难道是在运用所谓的“通感”手法在解句吗? 山水先生与吟者先生有何过往我不清楚,但如此歪解终非交流之道吧?请教山水有相逢先生: 景象也可以闻吗?难道在室内所闻到的“户外枝头闹”,不应是鸟啼之类吗? 另外,山水先生在另帖中分明如是坦承: “《寡妇吟》非指寡妇,这是吟者一贯的立场与定性,凡评其为寡妇心理描写之说的,均遭吟者否定。” 却仍在后续跟帖中一口咬定: “其实,这诗,吟者写的就是他/她自个的经历:少寡,逝时光,不受外部花花世界诱惑,拒二度春。” 吟者究竟是不是寡妇,想来吟者本人应该是最清楚的。连作者本人都说其实不是写寡妇的——不过是托付给那样的意象而已,山水先生怎还把“寡妇头衔”硬往人家头上扣呢?这是交流抑或点评之道吗? 烦请山水先生就此一并作答为盼!谢谢!
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