转载老师《写诗的原理一百八十五（怎样从忧正路体会修.....

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“要奋斗就会有牺牲”永远是历史规律，从个人感受来评价大的规律，终不是唯物主义，如果这也是唯物主义，那么先烈们的牺牲怎么讲？难道只有打仗才有牺牲？如此与现象论何异？

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现象论是看不到这些的，除了从一己感受和经验以特殊论普遍，以短视代远见，包括用以偏概全，偷换概念，以及小情感、小认识，来跨层迈质，妄断大是非，根本无从找准自身唯物主义位置，也就没有像毛泽东那样的视野和洞察力。

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从这种比较中不难明白，改革开放前的路线斗争之所以是少数人的独角戏，而成不了决定性的大气候，根本保证在于仅仅毛泽东一人手里的唯物主义就是无人可撼动的。

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也就是说，毛泽东思想是让人民群众心明眼亮的思想，视野远大，至少老百姓不仅知道大方向在哪里，也知道幸福要一步步走，不能上少数人要么弄不好就变天，要么企图变天的当。

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改革开放后，少数人通过对毛泽东思想的割裂，成功遏制了唯物主义，复活了主观主义，并成功把老百姓的视野封闭了起来，造成在少数人引领的路上，小巫见大巫地，与少数人比起了钻钱眼，重新让“人上人”现象轻轻松松登上了舞台，也导致了知识虽然是进步了，然而人的精神意识和思想认识，不仅跟不上来，反而成了滑坡式倒退。

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这提示了，少数人把社会主义性质和毛泽东思想同致富对立起来是荒谬的，目的就是通过人们对致富的渴望，来转移对精神领域和思想文化革命的视线，进而削弱社会主义性质，实质针对的则是曾经普遍建立起来的，对他们有根本冲突的，广泛社会主义意识、共产主义理想和毛泽东思想武装，最终还是企图少数人占上风，并用大多数人的相对富裕，来偷换人民当家做主的权利，掩盖少数人剥削阶级本性。