转载老师《写诗的原理一百五十二（怎样从公正体会修养...

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不论目前的经济建设成就是多么巨大的事实，真实的社会主义绝不是经济一枝独秀、少数人占上风的样子，更不是腐败屡禁不止、带病发展的模式，而绝对是物质和精神双丰收，最终以社会普遍良好道德风尚来衡量，且没有少数人以握有绝对财富，以尊严压迫，以腐朽意识和生活方式占上风的，共同富裕、共同进步，和谐发展，不忘共产主义理想，公大于私的社会。

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又因为这些都是性质问题，根本问题，故既不分初级阶段与否，也不影响对是否初级阶段的判断。

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这提示了，初级阶段仅仅是关于社会发展的哲学概念，纵然也可以当做政治概念来客观对待，却不可随意按主观主义进行政治化解释，更不可作为智慧不足的挡箭牌。

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说到底，社会主义在任何时候都是尊严平等，分配公平，按劳取酬，权利共享，不仅能够满足大多数人生存生活幸福需要，也能够满足普遍对腰杆子的美好渴望，更能满足对高尚理想的纯洁追求，有远大目标的社会。

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这样的社会，是谁欢迎，谁反对？谁会借口这太过理想化，而百般阻挠？谁更愿意为此付出，谁更愿意说这样的社会达不到？为什么？

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想没想过主观主义理想化，跟唯物主义理想化有什么质的区别？是不是看不到这些，就丢了理想？想没想过先烈们要的是少数人说了算的社会，还是大多数人说了算的社会？哪种社会对社会主义是真实的？宪法和党章又要的是什么社会？

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这些问题又提示了，中国的发展不是没有目标，也不是对目标的不管不顾，看不到这些，谁眼里的事实都提不上真实，因为真实永远在透过现象看本质之中。

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腐败问题和精神道德问题，总是人的内因问题，实际是踩在两类不同性质矛盾中间的问题，恰恰是极其危险的问题。

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这样的问题，不允许轻视，也没有理由轻视，而且不直接对准内因解决问题，外因再强大也是枉然，何况外因也不可孤立静止来看，因为政权和法律同样是由人操控的，仍有人的内因问题，这就让政权和法律永远不可能做得滴水不漏，乃至强大到足以超越震慑而有代替人的内因起决定作用的时候。

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不承认这一点，社会主义政权和法律就避不开有虚伪的一面，哪怕由宪法规定得再好，也当不了大多数人的救命稻草。

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一直以来成百万上千万的党员、干部都齐刷刷腐败，就是无可忽视的证明，况且还没有算上那些一边觊觎，一边寻找机会的人。

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只有坚决捍卫社会主义性质，彻底坚持阶级属性，弘扬大多数人的良好阶级风尚，毫不妥协地摒弃自私自利，毫不调和地防止任何侵蚀，才可真正托起政权和法律的威严。这也是修养无法从底线开始，必须重视高尚道德风尚的根本原因。