转载老师《写诗的原理一百四十六（怎样从意识形态和风.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-09-05 11:56   点击:540   评论:2  
七绝 以诗代序
一丝一缕辨人间，社会前行非等闲。曲直不分贻后患，秋毫明察路无弯。


写诗的原理


一百四十六、怎样从意识形态和风尚体会修养
风尚即风气，指一定社会阶段中流行的相对普遍意识潮流和文化氛围。文化作为社会历史和现实共同凝聚起来的精神基础，最终需要以各种意识和精神风貌的样式，通过一定社会阶段和时代所形成的意识形态反映出来，并表现为一定重点思想潮流和文化氛围。
其中，呈现出来的状态和形态有稳定的、突出的、普遍的，也有不稳定、不突出、不普遍的，相对稳定、突出、普遍的部分便代表了社会主流意识和基本文化信息，这就是风尚。
例如，在英雄辈出的年代，普遍以做社会主义新人和全面建设社会主义为目标，为共产主义理想而奋斗深入人心，人民当家做主和阶级观念是主流意识形态，其中公大于私，无私奉献，便以蔚然成风的方式，体现了社会最普遍的精神意识和文化氛围，特别是为做社会主义新人而识字和学习科学文化知识，具有鲜明的为社会主义而进步的精神和文化特点。
比较起来，确定以致富为中心后，加之因放下了思想武装，而淡化了阶级意识、是非观和爱憎观，导致功利主义、个人主义、自由主义、拜金主义等便成了主流意识形态，于是社会进入了土豪辈出的年代，蔚然成风的并非是无私奉献，反而是自私自利、有奶便是娘、贪污腐败等，大量与社会主义格格不入的腐朽意识。
这种精神意识的转移，造成文化氛围也从传播鲜明的社会主义多元文化，转向了少数人所要的“多元化”，像宣扬个人恩怨，迎合猎奇心理，寻求极端刺激，热衷历史虚无主义，痴迷主观幻想，崇尚奢靡情调，排斥远大理想，鼓噪及时行乐，否定“高大全”，追求资本主义生活方式，贪慕人上人，把社会主义看成禁锢等，实际是对非社会主义意识的全面回潮，而完全脱离了毛泽东思想的轨道。
社会主义跨越而来的特点已经注定，推动社会主义进步的是牢牢抓住和抓准主要矛盾，上层建筑才是社会主义社会发展基本矛盾的主要方面，是社会主义发展的核心基础和关键动力。
这种情况下，生产力作为基本动力虽不能让位于何，却必须置于社会主义性质之基，接受严密监控和管控，毕竟再生产力怎么促进经济基础，没有上层建筑的保驾护航，都不可能自动带来社会主义生产关系，并服务于社会主义性质。
这也是为什么搞社会主义总要强调智慧，最怕智慧不足的道理。同样这也解释了，为什么在社会主义社会要特别重视接班人，强调唯物主义，必须坚决反对主观主义，反对资本主义侵蚀，反对一切掣肘社会主义发展因素的原因。
这仍不怕联系实际。例如，在越来越富裕的今天，为什么给人带来美好生活的环境设施总遭故意捣毁？为什么连井盖、高压线，都成了被偷盗的对象？为什么让人生活便捷的共享单车，普遍遭故意损坏现象严重？
这些固然有可说成，人的素质和精神意识跟不上来的一面，其实这仍仅仅是现象，因为这种情形不都是无知造成的，而有着诸如不平、泄愤、自私、侥幸等极端情绪掩盖下的，人性最原始的消极怠工、破坏工具的动机。
尽管动机原始，手段属下三滥，但不能用原始观念来看。试问，这样的人进入权力圈，是不是也能成为贪污腐败而富得流油的人，如此还是动机原始，手段下三滥否？是不是有乌央乌央的人在期待之？
尤其不能否认，那些想做人上人的人，都是这样的期待者。显然这应该从现实根本上，从社会生产关系已经出现尊严不平等，分配不公平上找原因，然后顺藤摸瓜找出问题的本质所在。
又试问，社会主义是从推翻土豪劣绅后才得以建立起来的，能否让新的靠剥削，靠投机，靠不劳而获坐吃山空等土豪劣绅，重新冒出和站立起来？总不能打了一批土豪，又树一批土豪吧？
这是社会主义进步，还是倒退？用富裕掩盖社会性质，是什么人才有的认识？算不算智慧？是得还是失，是短视还是高瞻远瞩？时代到了今天，这样的问题是生产力问题，经济基础问题，还是上层建筑问题？
是不是还停留在中国革命之初，特定历史局限下对“国家不再贫穷、不再落后、不再受欺侮”的简单理想？新中国已经建立起来的外无小视、内无闭户的坚定自信哪里去了？有没有因时代认识不清而自我贬低的成分。
还如，总见到到处有“争创文明城市”、“新时代，新思想，新目标，新征程”这样的标语，是不是意味在从上层建筑的高度来重视社会发展？可为什么一边重视上层建筑，一边却否认上层建筑对社会发展的直接推动作用，而非认为是生产力在起决定作用不可？
如此，算不算一个个自称马克思主义者自我否定了，马克思“阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力”的理论，进而又否认了阶级和阶级斗争，否认了经济斗争与政治斗争、思想斗争的联系，实际是基本背离了党在改革开放之初纲领性决议提出的，“反对认为阶级斗争已经熄灭的观点”？
社会主义最终要消灭阶级，这是马克思主义认识不假，不然也没法进入共产主义，但社会主义在短时间不可能走过，而且共产主义能否在一国提前实现，也无法用主观主义推断，所以新中国才成立二十几年便宣布剥削阶级已经消灭，是不是正中了冻僵了的毒蛇们的下怀？
是不是用此可以解释，当今之所以漏洞百出，坏人坏事撞枪口上也治不绝的局面？到底是不是应了“疾在腠理，不治则恐深”的谶语？
毛泽东早就有过判断，难道是有人超过了他的博学多才、理论水平、人格魅力和永远胜利的经验和智慧？为什么不在老人家的思想武装里改革开放，反要自标高明？老人家在1964年说：
“社会主义社会还存在着阶级和阶级斗争，存在着社会主义和资本主义这两条道路的斗争。单有在经济战线上（在生产资料所有制上）的社会主义革命是不够的，并且是不巩固的。必须还有一个政治战线上和一个思想战线上彻底的社会主义革命。”
“在政治思想领域内，社会主义同资本主义之间谁胜谁负的斗争，需要一个很长的时间才能解决。几十年内是不行的，需要一百年到几百年的时间才能成功。在时间问题上，与其看得容易些，宁可看得难些。这样想，这样做，较为有益，而较少受害。”
由此来审视当今社会主义制度，如果性质出了问题，是不是会从公平、平等，尊严、分配、实际占有，以及民主、公正等方方面面体现出来？那么真相是在于性质问题，还是在于一个个方面？
这提示了，空谈意识形态是无用的，只有抓住社会风尚，才能透过现象看本质找到问题的根源，不然就看不透那些脱离实际，以主观主义抽象意识形态观，包括这样的制度观、文化观、主流观等，一直以来推动片面发展而给社会主义进步搅混水现象。

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-09-05 11:56   点击:540   评论:2  
七绝 以诗代序
一丝一缕辨人间，社会前行非等闲。曲直不分贻后患，秋毫明察路无弯。

龙家小院

写诗的原理


一百四十六、怎样从意识形态和风尚体会修养

龙家小院

风尚即风气，指一定社会阶段中流行的相对普遍意识潮流和文化氛围。

龙家小院

文化作为社会历史和现实共同凝聚起来的精神基础，最终需要以各种意识和精神风貌的样式，通过一定社会阶段和时代所形成的意识形态反映出来，并表现为一定重点思想潮流和文化氛围。

龙家小院

其中，呈现出来的状态和形态有稳定的、突出的、普遍的，也有不稳定、不突出、不普遍的，相对稳定、突出、普遍的部分便代表了社会主流意识和基本文化信息，这就是风尚。

龙家小院

例如，在英雄辈出的年代，普遍以做社会主义新人和全面建设社会主义为目标，为共产主义理想而奋斗深入人心，人民当家做主和阶级观念是主流意识形态，其中公大于私，无私奉献，便以蔚然成风的方式，体现了社会最普遍的精神意识和文化氛围，特别是为做社会主义新人而识字和学习科学文化知识，具有鲜明的为社会主义而进步的精神和文化特点。

龙家小院

比较起来，确定以致富为中心后，加之因放下了思想武装，而淡化了阶级意识、是非观和爱憎观，导致功利主义、个人主义、自由主义、拜金主义等便成了主流意识形态，于是社会进入了土豪辈出的年代，蔚然成风的并非是无私奉献，反而是自私自利、有奶便是娘、贪污腐败等，大量与社会主义格格不入的腐朽意识。

龙家小院

这种精神意识的转移，造成文化氛围也从传播鲜明的社会主义多元文化，转向了少数人所要的“多元化”，像宣扬个人恩怨，迎合猎奇心理，寻求极端刺激，热衷历史虚无主义，痴迷主观幻想，崇尚奢靡情调，排斥远大理想，鼓噪及时行乐，否定“高大全”，追求资本主义生活方式，贪慕人上人，把社会主义看成禁锢等，实际是对非社会主义意识的全面回潮，而完全脱离了毛泽东思想的轨道。

龙家小院

社会主义跨越而来的特点已经注定，推动社会主义进步的是牢牢抓住和抓准主要矛盾，上层建筑才是社会主义社会发展基本矛盾的主要方面，是社会主义发展的核心基础和关键动力。

龙家小院

这种情况下，生产力作为基本动力虽不能让位于何，却必须置于社会主义性质之基，接受严密监控和管控，毕竟再生产力怎么促进经济基础，没有上层建筑的保驾护航，都不可能自动带来社会主义生产关系，并服务于社会主义性质。

龙家小院

这也是为什么搞社会主义总要强调智慧，最怕智慧不足的道理。

龙家小院

同样这也解释了，为什么在社会主义社会要特别重视接班人，强调唯物主义，必须坚决反对主观主义，反对资本主义侵蚀，反对一切掣肘社会主义发展因素的原因。

龙家小院

这仍不怕联系实际。例如，在越来越富裕的今天，为什么给人带来美好生活的环境设施总遭故意捣毁？为什么连井盖、高压线，都成了被偷盗的对象？为什么让人生活便捷的共享单车，普遍遭故意损坏现象严重？

龙家小院

这些固然有可说成，人的素质和精神意识跟不上来的一面，其实这仍仅仅是现象，因为这种情形不都是无知造成的，而有着诸如不平、泄愤、自私、侥幸等极端情绪掩盖下的，人性最原始的消极怠工、破坏工具的动机。

龙家小院

尽管动机原始，手段属下三滥，但不能用原始观念来看。

龙家小院

试问，这样的人进入权力圈，是不是也能成为贪污腐败而富得流油的人，如此还是动机原始，手段下三滥否？是不是有乌央乌央的人在期待之？

龙家小院

尤其不能否认，那些想做人上人的人，都是这样的期待者。

龙家小院

显然这应该从现实根本上，从社会生产关系已经出现尊严不平等，分配不公平上找原因，然后顺藤摸瓜找出问题的本质所在。

龙家小院

又试问，社会主义是从推翻土豪劣绅后才得以建立起来的，能否让新的靠剥削，靠投机，靠不劳而获坐吃山空等土豪劣绅，重新冒出和站立起来？总不能打了一批土豪，又树一批土豪吧？

龙家小院

这是社会主义进步，还是倒退？用富裕掩盖社会性质，是什么人才有的认识？算不算智慧？是得还是失，是短视还是高瞻远瞩？时代到了今天，这样的问题是生产力问题，经济基础问题，还是上层建筑问题？

龙家小院

是不是还停留在中国革命之初，特定历史局限下对“国家不再贫穷、不再落后、不再受欺侮”的简单理想？新中国已经建立起来的外无小视、内无闭户的坚定自信哪里去了？有没有因时代认识不清而自我贬低的成分。

龙家小院

还如，总见到到处有“争创文明城市”、“新时代，新思想，新目标，新征程”这样的标语，是不是意味在从上层建筑的高度来重视社会发展？可为什么一边重视上层建筑，一边却否认上层建筑对社会发展的直接推动作用，而非认为是生产力在起决定作用不可？
如此，算不算一个个自称马克思主义者自我否定了，马克思“阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力”的理论，进而又否认了阶级和阶级斗争，否认了经济斗争与政治斗争、思想斗争的联系，实际是基本背离了党在改革开放之初纲领性决议提出的，“反对认为阶级斗争已经熄灭的观点”？
社会主义最终要消灭阶级，这是马克思主义认识不假，不然也没法进入共产主义，但社会主义在短时间不可能走过，而且共产主义能否在一国提前实现，也无法用主观主义推断，所以新中国才成立二十几年便宣布剥削阶级已经消灭，是不是正中了冻僵了的毒蛇们的下怀？
是不是用此可以解释，当今之所以漏洞百出，坏人坏事撞枪口上也治不绝的局面？到底是不是应了“疾在腠理，不治则恐深”的谶语？

龙家小院

毛泽东早就有过判断，难道是有人超过了他的博学多才、理论水平、人格魅力和永远胜利的经验和智慧？为什么不在老人家的思想武装里改革开放，反要自标高明？老人家在1964年说：
“社会主义社会还存在着阶级和阶级斗争，存在着社会主义和资本主义这两条道路的斗争。单有在经济战线上（在生产资料所有制上）的社会主义革命是不够的，并且是不巩固的。必须还有一个政治战线上和一个思想战线上彻底的社会主义革命。”

龙家小院

“在政治思想领域内，社会主义同资本主义之间谁胜谁负的斗争，需要一个很长的时间才能解决。几十年内是不行的，需要一百年到几百年的时间才能成功。在时间问题上，与其看得容易些，宁可看得难些。这样想，这样做，较为有益，而较少受害。”
由此来审视当今社会主义制度，如果性质出了问题，是不是会从公平、平等，尊严、分配、实际占有，以及民主、公正等方方面面体现出来？那么真相是在于性质问题，还是在于一个个方面？

龙家小院

这提示了，空谈意识形态是无用的，只有抓住社会风尚，才能透过现象看本质找到问题的根源，不然就看不透那些脱离实际，以主观主义抽象意识形态观，包括这样的制度观、文化观、主流观等，一直以来推动片面发展而给社会主义进步搅混水现象。