转载老师《写诗的原理一百四十三（怎样从文化、社会和.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-09-01 08:31   点击:566   评论:2  
七绝 以诗代序
自古中华崇美德，优良传统不能丢。脱贫致富虽关紧，成了裸奔焉不羞。


写诗的原理


一百四十三、怎样从文化、社会和家庭体会修养
客观需要不仅仅是物质需要，也有精神需要，离开了精神，任何需要都是简单需要、是低级的，人的主观需要里必须要有精神需要意识，如此才能让客观需要与主观需要浑然一体。
诚然是物质需要使人生存了下来，也有了生活，但终究若没有精神需要主导主观需要，便一切都无法实现。是主观需要让人学会了物质变精神、精神变物质，并从中进行着创造。有了创造，任何客观需要才可能得以满足。
不得不说，是主观需要连着创造，才联系上了客观需要，才提得上客观需要，也不得不说，客观需要是创造的结果，没有主观创造意识，客观需要也是无理的。那么创造是什么？创造是文化。
一提起创造，是不是易于想起物质创造？这是偏颇。必须承认，创造是主观需要的结果，不然客观需要就成了无源之水。客观需要总是精神创造的必然，正因为如此，客观需要既包括物质创造，也包括精神创造。
人类每时每刻都在创造，除了满足物质方面的客观需要，更多的意义是满足精神生活，是这让人的主观需要成了最有价值的事情，故没有主观需要不仅意味满足不了物质需要，活着也简直没有了意义。
文化，总体上讲，是对人类有史以来所有文明成就的统称，包括一切物质创造和精神创造，但这样说，仅仅对普遍人类社会，或以单位存在的人类社会，有意义。例如，社会发展、历史沿革，民族认同，传统积淀，意识形态情结等。如果细化到社会成员和家庭，还仅仅从大处说文化，则多少如数无关之事。
这不怕联系实际。中国人说起中国文化，哪个人都不免热血沸腾，骄傲不已，除了近代算得上耻辱，前后都是可歌可泣之事，然而说话者自身文化如何，自己又做得怎样？有没有文而不化的成分？
现实是，人人除了在个个追求物质需要，还有多少人从民族一脉相承的角度，特别是从社会主义之所以来到中国的角度，仍在考虑包括精神需要在内的全面客观需要？或者说，是不是所有的主观需要，都紧紧盯住了金钱物质？
都说“家庭是社会的细胞”，想一想，如今的“细胞”都怎样了呢？大的文化总是客观存在，既不会从有到无，也不会瞬间灰飞烟灭，可是细分成小的文化，能否也应该看成大的客观存在中的一部分，而继续保持之？能否与大的文化依然有很好的一致性？
就从现实看，这些是不是很难说？是不是有点像从石头缝蹦出来似的，忽然就变成了另一个民族？是不是仿佛改头换面，已经没有了历史，或曰割裂了历史，已经在实质上很像美国那样的移民国家？
现阶段恐怕没人否认，中国是个崇尚文化传承，尤其精神文化传承的国度，因此才历史悠久，绵延不断，然而几十年来的事实，是不是在证 明很多传承已经有断了的危险，甚至已经纷纷断了不少？不然，哪里来的普遍道德滑坡，大面积腐败，以及人人思腐，不择手段致富的情形？
恐怕也没人否认，这是大环境影响使然，不过可否问一问，大环境是由什么组成的？要知道，是一个个人和一个个家庭组成了社会和国家，每个人都要先从个人和家庭思起，然后才有从大处说的道理。
纵然改革开放是由国家决策发起的，但从来没有号召不择手段和唯利是图，乃至非自私自利、非腐败不可，怎么说都有人人自身一边吃饱肚子，一边自酿苦果的一面。
若从根子上究，是人人于社会生活中普遍忘了中国人传统吃苦耐劳、诗书传家，勤俭善良的本，忘了先烈以身奠基建国以来社会主义性质的本，造成了一时找不到北，才出现了一边让金钱物质进步，一边其余皆背道而驰的情形。实际上，这样得来的金钱物质，因为没有合理的精神看家，算不算进步依旧很难说。
想一想，每个人，每个家庭，都在以什么为客观需要，以什么为主观需要？为什么客观需要如此片面？为什么主观需要变得如此低级，而如此远离文化创造意义？为什么客观需要与主观需要如此各自孤立和如此割裂？
在社会主义中国，忘了本，找不到北，都意味是对毛泽东思想一再强调的两类不同性质矛盾的模糊和混淆，都意味是对非社会主义性质的妥协和退让，实际是对社会主义制度的倒退。
结合上一个话题不难发现，非这般认识便不是对客观存在的正确和准确反映。中国革命历史和现实经验教训都在证 明，凡不在一个属性上的问题和矛盾，永远意味针锋相对，以牙还牙的斗争，唯有在同一属性上的，才允许以人民内部矛盾在斗争中包容和妥协。
这才是从尊重客观出发，合理对待主观需要的规律。一旦违反这一规律，就等于混淆了不同的性质，尤其是混淆了不该混淆的两类不同性质的矛盾。
即使从讲究统一战线、讲究社会和谐稳定大局考虑，试问，有不讲原则的统一战线、不讲底线的和谐稳定否？仅有美好幻想，能否当齐家治国平天下的智慧？一个人再能致富，能否当原则和底线使？
唯物主义始从认为，不同性质的矛盾，哪怕不是事实行动上的，哪怕仅仅是认识和思想上的，也逃不出一方面不可能不自觉不自觉指向行动，一方面仍是性质较量关系，最终还是要反映为外在表现。一个时期以来，现实无不给出这样的证 明。
在真正唯物主义者眼里，对待任何客观存在，总要先看什么是主要矛盾和次要矛盾，有没有性质问题，并非独眼龙似的只看一情一事，必须要有明察秋毫，万无一失的本领，既要认识深刻，又要眼界开阔，从而保证有充分智慧和全面观，直至找出事情的来龙去脉，然后通过解决一情一事，举一反三，并瞄准一系列同类现象，客观、辩证、有效地把好的方面发扬光大，把坏的方面不仅彻底全面根除，更要防微杜渐。

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huge（远山绿叶） 发布于2020-09-01 08:31   点击:566   评论:2  
七绝 以诗代序
自古中华崇美德，优良传统不能丢。脱贫致富虽关紧，成了裸奔焉不羞。

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写诗的原理


一百四十三、怎样从文化、社会和家庭体会修养

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客观需要不仅仅是物质需要，也有精神需要，离开了精神，任何需要都是简单需要、是低级的，人的主观需要里必须要有精神需要意识，如此才能让客观需要与主观需要浑然一体。

龙家小院

诚然是物质需要使人生存了下来，也有了生活，但终究若没有精神需要主导主观需要，便一切都无法实现。是主观需要让人学会了物质变精神、精神变物质，并从中进行着创造。有了创造，任何客观需要才可能得以满足。

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不得不说，是主观需要连着创造，才联系上了客观需要，才提得上客观需要，也不得不说，客观需要是创造的结果，没有主观创造意识，客观需要也是无理的。

龙家小院

那么创造是什么？创造是文化。

龙家小院

一提起创造，是不是易于想起物质创造？这是偏颇。

龙家小院

必须承认，创造是主观需要的结果，不然客观需要就成了无源之水。

龙家小院

客观需要总是精神创造的必然，正因为如此，客观需要既包括物质创造，也包括精神创造。

龙家小院

人类每时每刻都在创造，除了满足物质方面的客观需要，更多的意义是满足精神生活，是这让人的主观需要成了最有价值的事情，故没有主观需要不仅意味满足不了物质需要，活着也简直没有了意义。

龙家小院

文化，总体上讲，是对人类有史以来所有文明成就的统称，包括一切物质创造和精神创造，但这样说，仅仅对普遍人类社会，或以单位存在的人类社会，有意义。例如，社会发展、历史沿革，民族认同，传统积淀，意识形态情结等。如果细化到社会成员和家庭，还仅仅从大处说文化，则多少如数无关之事。

龙家小院

这不怕联系实际。中国人说起中国文化，哪个人都不免热血沸腾，骄傲不已，除了近代算得上耻辱，前后都是可歌可泣之事，然而说话者自身文化如何，自己又做得怎样？有没有文而不化的成分？

龙家小院

现实是，人人除了在个个追求物质需要，还有多少人从民族一脉相承的角度，特别是从社会主义之所以来到中国的角度，仍在考虑包括精神需要在内的全面客观需要？或者说，是不是所有的主观需要，都紧紧盯住了金钱物质？

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都说“家庭是社会的细胞”，想一想，如今的“细胞”都怎样了呢？大的文化总是客观存在，既不会从有到无，也不会瞬间灰飞烟灭，可是细分成小的文化，能否也应该看成大的客观存在中的一部分，而继续保持之？能否与大的文化依然有很好的一致性？

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就从现实看，这些是不是很难说？是不是有点像从石头缝蹦出来似的，忽然就变成了另一个民族？是不是仿佛改头换面，已经没有了历史，或曰割裂了历史，已经在实质上很像美国那样的移民国家？

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现阶段恐怕没人否认，中国是个崇尚文化传承，尤其精神文化传承的国度，因此才历史悠久，绵延不断，然而几十年来的事实，是不是在证 明很多传承已经有断了的危险，甚至已经纷纷断了不少？不然，哪里来的普遍道德滑坡，大面积腐败，以及人人思腐，不择手段致富的情形？

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恐怕也没人否认，这是大环境影响使然，不过可否问一问，大环境是由什么组成的？要知道，是一个个人和一个个家庭组成了社会和国家，每个人都要先从个人和家庭思起，然后才有从大处说的道理。

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纵然改革开放是由国家决策发起的，但从来没有号召不择手段和唯利是图，乃至非自私自利、非腐败不可，怎么说都有人人自身一边吃饱肚子，一边自酿苦果的一面。

龙家小院

若从根子上究，是人人于社会生活中普遍忘了中国人传统吃苦耐劳、诗书传家，勤俭善良的本，忘了先烈以身奠基建国以来社会主义性质的本，造成了一时找不到北，才出现了一边让金钱物质进步，一边其余皆背道而驰的情形。实际上，这样得来的金钱物质，因为没有合理的精神看家，算不算进步依旧很难说。

龙家小院

想一想，每个人，每个家庭，都在以什么为客观需要，以什么为主观需要？为什么客观需要如此片面？为什么主观需要变得如此低级，而如此远离文化创造意义？为什么客观需要与主观需要如此各自孤立和如此割裂？

龙家小院

在社会主义中国，忘了本，找不到北，都意味是对毛泽东思想一再强调的两类不同性质矛盾的模糊和混淆，都意味是对非社会主义性质的妥协和退让，实际是对社会主义制度的倒退。

龙家小院

结合上一个话题不难发现，非这般认识便不是对客观存在的正确和准确反映。中国革命历史和现实经验教训都在证 明，凡不在一个属性上的问题和矛盾，永远意味针锋相对，以牙还牙的斗争，唯有在同一属性上的，才允许以人民内部矛盾在斗争中包容和妥协。

龙家小院

这才是从尊重客观出发，合理对待主观需要的规律。一旦违反这一规律，就等于混淆了不同的性质，尤其是混淆了不该混淆的两类不同性质的矛盾。
即使从讲究统一战线、讲究社会和谐稳定大局考虑，试问，有不讲原则的统一战线、不讲底线的和谐稳定否？仅有美好幻想，能否当齐家治国平天下的智慧？一个人再能致富，能否当原则和底线使？

龙家小院

唯物主义始从认为，不同性质的矛盾，哪怕不是事实行动上的，哪怕仅仅是认识和思想上的，也逃不出一方面不可能不自觉不自觉指向行动，一方面仍是性质较量关系，最终还是要反映为外在表现。一个时期以来，现实无不给出这样的证 明。

龙家小院

在真正唯物主义者眼里，对待任何客观存在，总要先看什么是主要矛盾和次要矛盾，有没有性质问题，并非独眼龙似的只看一情一事，必须要有明察秋毫，万无一失的本领，既要认识深刻，又要眼界开阔，从而保证有充分智慧和全面观，直至找出事情的来龙去脉，然后通过解决一情一事，举一反三，并瞄准一系列同类现象，客观、辩证、有效地把好的方面发扬光大，把坏的方面不仅彻底全面根除，更要防微杜渐。