转载老师《写诗的原理一百三十六（怎样从实际生活体会.....

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-08-25 00:13   点击:991   评论:3  
五绝 以诗代序
幸福不难寻，无非凭个心。胸怀无限远，天下尽甘霖。


写诗的原理



一百三十六、怎样从实际生活体会修养

接着上个话题。理想既是人类走在规律上的一种伟大精神意志和这样的觉醒意识，也是不以生活满足与否来衡量的一种实际追求。人在有理想情形下，生活再艰苦，环境再恶劣，只要能对准目标就有满足感，每前进一步都是成就，这就是幸福。

理想是时刻让人感觉有希望的精神力量，且是随时物质变精神，精神变物质的创造性力量。因为在对理想追求的过程中，人的灵魂意识就是幸福意识，这让理想成了无比美好的精神支柱，既没有什么可以阻碍因理想而物质变精神，充满对全人类的贡献意识，哪怕献出生命，也没有什么可以阻止因幸福而精神变物质，以切实行动和成绩做出具体的证 明。

换个角度讲，幸福可以从不幸福中找到，这是人类进步的动力，但不是用不幸福追求来的，实际是，不幸福中根本没有追求幸福的力量，只有简单生存意识，物质生活较量，人与人攀比欲望，人上人的快感和对人性的迷茫，必须通过理想给日复一日生活中空洞的精神，注入坚定的灵魂和由灵魂激发出来的无穷无尽的能量，才能抱着永远执着的幸福愿景，去找到心目中真正的幸福。

这其实就是生活的真谛，总是从胸怀幸福到实际幸福，又从实际幸福到胸怀更高幸福，循环往复，水涨船高的过程，既反映着物质变精神，精神变物质的伟大唯物主义哲学思想，也反映着有了马克思主义和毛泽东思想以后，人类才真正懂得从哪里来、到哪里去，才因此真正懂得了该怎么生活和以什么为幸福。

党领导中国革命的实践已经证 明，共产主义理想目标虽远，却是其信仰者的一股远大精神意志和这样的力量，如果失去了这种揭示和代表了人类发展规律的远大情怀，从当年看，即使社会主义蓝图再好，谁会为一个看不到，有可能也活不到、得不到的空幻场面，抛头颅洒热血？恐怕非外国的堂吉诃德莫属。

这也是当今的人，为什么在放下共产主义理想后，宁纷纷喊着“活在当下”而急功近利，也不肯抱有更远大精神的原因。没有远大的理想，就没有超越眼前利益的精神抱负。此情此景，道德难不滑坡，金钱难不至上，腐朽作风难不回潮，资本主义侵蚀难不容易，毕竟没有人愿意抱着不信任的“画饼”活着。

人的生活其实不过就这么点道理，如何看幸福也不过就在其中了。在生存上，除了健康差异，吃喝拉撒，衣食住行，客观上人与人对的物质的需要，基本没什么分别。

在生活上，因为活动是生存的意义，每个人的认识开始有了不同，在性格、习惯、信仰、学识、能力、尊严、体面等作用下，对物质的需要便自然有了不同，这就让生活需要多少物质，很难说清。

然而，仍从客观来讲，生活最起码有围绕生存的一面，况且人与人没有三头六臂之分，这仍让满足基本生活对物质的需要，也大体相近。

因此不难明白，基于一般客观情况的生活，对物质的需要并不多，恰恰是人的精神对物质提出了超越客观生活的要求，让“满足”二字从此说不清，幸福也说不清。

这就要问：为什么说不清？是说得清好，还是说不清好？实际是说得清好，因为亮堂堂走路比黑灯瞎火摸着走强，但是一些人偏说越不清楚越有刺激感，也难怪这样的人做了花钱看球的众里看客，成不了踢球的人。

生存对物质的需要，是对劳动提出的需要，这是物质变精神，生活对物质的需要，也是对劳动的需要，仍属于物质变精神，但这两方面需要，在周围世界有平等氛围是一样，相反又是一样，更何况人自有别，所以总是因人而异的结果。

之所以因人而异？既有性格、习惯、能力等人与人客观差异的原因，也有尊严、体面、认识等人与人主观差异的原因，这便让生活成了一系列复杂的物质变精神，精神变物质的过程，尤其精神对物质的需要，如果一个人靠精神能变得出来，或可好说，如果变不出来呢？在需要不会停止的情形下，是不是要想尽办法，哪怕跨过劳动也要精神变物质？

物质和精神一旦跨过劳动，或有这样的意识，生活还能老老实实走在规律上吗？物质是生活基础，没有合理的精神跟着，人永远不懂得什么是真正的幸福，也就没有幸福。这就是为什么生活和幸福，常常让人说不清的原因。

概括而言，只要中国还是保持革命传统的社会主义社会，无论生活中怎么追求物质，都无法抛开共产主义理想谈幸福，这已经不仅仅是物质变精神的问题了，而是精神变物质问题，是主观主义看不到的精神变物质问题。

纵然在发展上，社会主义初级阶段，社会主义和共产主义可以分步割裂对待，但在精神意识、思想感情、观念认识方面，能否同样分步割裂对待？客观上可以把社会主义初级阶段判断为相当长，但理想可否也这般短视和僵死，甚至完全放弃理想？如此能否顺利走过初级阶段，而进入成熟的社会主义，并时刻指向共产主义？其结果能否由主观意志转移？

换言之，时刻指向共产主义的今天和未来，对中华民族是不是意味最大的物质和幸福？想必一直以来的做法已经证 明，共产主义理想一旦淡化，就很难唤回来。

在社会主义中国，只要相信制度优越性，况且有资本主义做对照教材，致富再怎么紧迫也是时间之易事，唯时不我待解决好普遍做什么样人的问题，特别是做什么样的大多数人、做什么样的少数人，这才是难事。

归根结底，生活是做人，能做人就不愁物质。做人要有灵魂，要有精神，要做走在规律上的人，要通过时刻物质变精神，精神变物质，把人变得越来越成熟理性起来，变得能够适应和跟得上社会主义先进性的人，而这离开了远大目标是没法支撑起来的，除了自我蒙蔽，也不可能找到幸福。

龙家小院

uge（远山绿叶） 发布于2020-08-25 00:13   点击:991   评论:3  
五绝 以诗代序
幸福不难寻，无非凭个心。胸怀无限远，天下尽甘霖。

龙家小院

写诗的原理



一百三十六、怎样从实际生活体会修养

龙家小院

接着上个话题。理想既是人类走在规律上的一种伟大精神意志和这样的觉醒意识，也是不以生活满足与否来衡量的一种实际追求。人在有理想情形下，生活再艰苦，环境再恶劣，只要能对准目标就有满足感，每前进一步都是成就，这就是幸福。

龙家小院

理想是时刻让人感觉有希望的精神力量，且是随时物质变精神，精神变物质的创造性力量。

龙家小院

因为在对理想追求的过程中，人的灵魂意识就是幸福意识，这让理想成了无比美好的精神支柱，既没有什么可以阻碍因理想而物质变精神，充满对全人类的贡献意识，哪怕献出生命，也没有什么可以阻止因幸福而精神变物质，以切实行动和成绩做出具体的证 明。

龙家小院

换个角度讲，幸福可以从不幸福中找到，这是人类进步的动力，但不是用不幸福追求来的，实际是，不幸福中根本没有追求幸福的力量，只有简单生存意识，物质生活较量，人与人攀比欲望，人上人的快感和对人性的迷茫，必须通过理想给日复一日生活中空洞的精神，注入坚定的灵魂和由灵魂激发出来的无穷无尽的能量，才能抱着永远执着的幸福愿景，去找到心目中真正的幸福。

龙家小院

这其实就是生活的真谛，总是从胸怀幸福到实际幸福，又从实际幸福到胸怀更高幸福，循环往复，水涨船高的过程，既反映着物质变精神，精神变物质的伟大唯物主义哲学思想，也反映着有了马克思主义和毛泽东思想以后，人类才真正懂得从哪里来、到哪里去，才因此真正懂得了该怎么生活和以什么为幸福。

龙家小院

党领导中国革命的实践已经证 明，共产主义理想目标虽远，却是其信仰者的一股远大精神意志和这样的力量，如果失去了这种揭示和代表了人类发展规律的远大情怀，从当年看，即使社会主义蓝图再好，谁会为一个看不到，有可能也活不到、得不到的空幻场面，抛头颅洒热血？恐怕非外国的堂吉诃德莫属。

这也是当今的人，为什么在放下共产主义理想后，宁纷纷喊着“活在当下”而急功近利，也不肯抱有更远大精神的原因。没有远大的理想，就没有超越眼前利益的精神抱负。此情此景，道德难不滑坡，金钱难不至上，腐朽作风难不回潮，资本主义侵蚀难不容易，毕竟没有人愿意抱着不信任的“画饼”活着。

人的生活其实不过就这么点道理，如何看幸福也不过就在其中了。在生存上，除了健康差异，吃喝拉撒，衣食住行，客观上人与人对的物质的需要，基本没什么分别。

在生活上，因为活动是生存的意义，每个人的认识开始有了不同，在性格、习惯、信仰、学识、能力、尊严、体面等作用下，对物质的需要便自然有了不同，这就让生活需要多少物质，很难说清。

然而，仍从客观来讲，生活最起码有围绕生存的一面，况且人与人没有三头六臂之分，这仍让满足基本生活对物质的需要，也大体相近。

因此不难明白，基于一般客观情况的生活，对物质的需要并不多，恰恰是人的精神对物质提出了超越客观生活的要求，让“满足”二字从此说不清，幸福也说不清。

龙家小院

这就要问：为什么说不清？是说得清好，还是说不清好？实际是说得清好，因为亮堂堂走路比黑灯瞎火摸着走强，但是一些人偏说越不清楚越有刺激感，也难怪这样的人做了花钱看球的众里看客，成不了踢球的人。

生存对物质的需要，是对劳动提出的需要，这是物质变精神，生活对物质的需要，也是对劳动的需要，仍属于物质变精神，但这两方面需要，在周围世界有平等氛围是一样，相反又是一样，更何况人自有别，所以总是因人而异的结果。

之所以因人而异？既有性格、习惯、能力等人与人客观差异的原因，也有尊严、体面、认识等人与人主观差异的原因，这便让生活成了一系列复杂的物质变精神，精神变物质的过程，尤其精神对物质的需要，如果一个人靠精神能变得出来，或可好说，如果变不出来呢？在需要不会停止的情形下，是不是要想尽办法，哪怕跨过劳动也要精神变物质？

物质和精神一旦跨过劳动，或有这样的意识，生活还能老老实实走在规律上吗？物质是生活基础，没有合理的精神跟着，人永远不懂得什么是真正的幸福，也就没有幸福。这就是为什么生活和幸福，常常让人说不清的原因。

概括而言，只要中国还是保持革命传统的社会主义社会，无论生活中怎么追求物质，都无法抛开共产主义理想谈幸福，这已经不仅仅是物质变精神的问题了，而是精神变物质问题，是主观主义看不到的精神变物质问题。

纵然在发展上，社会主义初级阶段，社会主义和共产主义可以分步割裂对待，但在精神意识、思想感情、观念认识方面，能否同样分步割裂对待？客观上可以把社会主义初级阶段判断为相当长，但理想可否也这般短视和僵死，甚至完全放弃理想？如此能否顺利走过初级阶段，而进入成熟的社会主义，并时刻指向共产主义？其结果能否由主观意志转移？

换言之，时刻指向共产主义的今天和未来，对中华民族是不是意味最大的物质和幸福？想必一直以来的做法已经证 明，共产主义理想一旦淡化，就很难唤回来。

龙家小院

在社会主义中国，只要相信制度优越性，况且有资本主义做对照教材，致富再怎么紧迫也是时间之易事，唯时不我待解决好普遍做什么样人的问题，特别是做什么样的大多数人、做什么样的少数人，这才是难事。

归根结底，生活是做人，能做人就不愁物质。做人要有灵魂，要有精神，要做走在规律上的人，要通过时刻物质变精神，精神变物质，把人变得越来越成熟理性起来，变得能够适应和跟得上社会主义先进性的人，而这离开了远大目标是没法支撑起来的，除了自我蒙蔽，也不可能找到幸福。