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写诗的原理一百三十四（怎样从头脑体会修养）
huge（远山绿叶） 发布于2020-08-23 09:35   点击:791   评论:2  
七绝 以诗代序
人有头颅为是何，酒囊饭袋苦蹉跎。是非不辨先如死，真到死时添折磨。


写诗的原理



一百三十四、怎样从头脑体会修养

人脑既是物质的，也是精神的。人脑作为物质，是客观世界的自然存在现象，作为精神是因作为思维场所而是对客观世界的反映。反映即认识，认识即精神，精神即意识。

人脑的认识能力，是物质变精神的关键，没有认识，物质就变不了精神。这可以解释金钱物质为什么那么有魔力，自私自利为什么那么让人挥之不去。

金钱物质虽永远是客观的，但不是客观有魔力，而是认识出了问题，导致金钱物质占据了人的精神的全部，把有限物质变精神错当成了无限可为。也正是认识出了问题，让精神不得不从本该正确反映客观世界，变成了由主观自私自利所主导，与其说这是在人脑反映金钱物质，不如说人脑成了金钱物质的俘虏。

反过来看，客观世界也是精神的，金钱物质自然就是精神。金钱物质作为客观存在，其本质和性质，不经过人脑便无从知晓，一旦经过人脑，金钱物质在本质上依然是客观存在，性质则大大因认识的不同，而有了这样那样的差异。

人脑的认识能力是智慧能力的根本，有无智慧，智慧怎样，人脑与人脑有多大智慧差异，都取决于认识能力，这自然就包括人的人性缺陷和认识局限。缺陷和局限，再怎么是不好听的词儿，也代表性质，代表精神。

人脑是智慧所在，却不一定都是智慧的。人的头脑不怕好，也不怕坏，就怕认识出现短视。有句话：“不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友”，这是人们实践得来的很形象、很有经验的说法，实际是没有一次次教训也不会有这样的经验。

人的脑袋除了物质和精神，便没的可装。或者说，物质和精神就是人脑的全部，不论怎么变来变去，好可无边，坏可无边，唯短视则如同自残，放着可远见的本领，要么故意耍小聪明而不用，要么懒惰、不求甚解，造成除了主观主义便无能为力，这种状况非可悲可恨可怜不足以为叹。

这些道理听来抽象，联系实际就不一定抽象。例如，建国以后经过了对少数人的改造，虽可为改革开放宣布剥削阶级已经消灭奠基，以利于社会总的解放思想、轻装上阵，全力致富，但同一党的决议中所明确的阶级斗争意识，为什么被漠视了？是什么原因？

把不该漠视的，生生漠视了，把不该失去谨慎和警惕的，生生失去了谨慎和警惕，这是什么人的社会管理意志？是不是政治属性出了问题？又算不算认识问题？认识问题是怎么造成的？有没有因人性缺陷忘本的成分？

当遇到了普遍“端起碗吃肉，放下筷子骂娘”现象，为什么没有引起及时反思和对少数人的警惕？为什么此后进入了宁以偏概全，宁大面积维稳，也要自以为是的阶段？为什么认识不到有少数人蛊惑和上了少数人的当？最终维护了谁的利益，让谁了占上风？

难道急功近利真的急到了不管不顾的份上？显然不是，这些是连小孩子都懂得吃饭要先拿好筷子的道理，如果没有别有用心，心怀不轨是不可能这般的。比如，好大喜功、沽名钓誉，借机捞取个人经济利益和政治资本等。

想没想过，任何不可被漠视的，一旦漠视便是对什么都说不清的开始？为什么放着说得清不做，非要坚持做说不清的事？不管从哪个角度讲，这是不是短视？

人的任何缺陷和局限都与智慧跟不上来是互为因果的，且必定形成的是恶性循环。凡恶性循环都是规律的反面，虽不见得其中都违背规律，但之所以恶性循环起来，就一定证实了有一损俱损的局面产生，导致一切都不得不随之扭曲不止，且充满相互不协调、不合理的矛盾。

对恶性循环问题，已经没有必要给予正常的尊重，只有把整个循环圈子打碎，才能彻底建立起新的良性循环，这也是不破不立的道理。

如何打破恶性循环并建立良性循环？社会主义既不是让少数人占上风的社会，也不是学少数人当统治阶级的样子，来看待人类发展和管理社会。在少数人统治社会的时代，人们可以相互排挤，相互倾轧着往上爬，争做人上人，通过生活攀比、财富差距，尊严压 迫，乃至高高在上的话语权和享乐习气，来证 明个人价值和人生的成功，这是少数人作为剥削阶级心目中的所谓“幸福”，是作威作福，不是大多数人掌权下的幸福，因为少数人的“幸福”对大多数人不仅是谎言，更是永远的泡影。

倾轧和单纯竞争，是精英主义哲学，永远是制造少数人的社会才有的发展特征。这是自然淘汰法，与跨越而来并着眼大多数人利益的社会主义中国不相适应，因而中国的发展不能用自然淘汰法来定义，只能用共同发展来定义。

共同发展所要求的是，以合作性为主的竞争，先大家后小家的竞争，有道德有秩序按能力大小的竞争，具有完善生产关系意义而不是破坏生产关系的竞争，因为这种竞争的结果只有人与人能力差异所带来的相对生存差距，而不可能有绝对生存差距，自然不会有压 迫阶级诞生，也就永远能保证人民当家做主和共同富裕。

如果其中出现任何消极懒惰，不劳而获等寄生意识，甚至非单打独斗便不出力的倾向，也就暴露了腐朽阶级阶级意识成分，非但是思想感情跟不上社会主义的表现，也恰恰是社会主义初级阶段必须面对，必须加以改造的问题。

这样的问题，是腐朽阶级意识历史因素使然，社会主义既然是先进社会，就没有必要回避，更没有理由迁就，只能立足于教育和再教育，改造和再改造的坚定社会主义使命，直至通过严格的法律手段予以彻底矫正。

实践已经证 明，社会主义社会推行竞争并不可怕，可怕的是出现阶级性竞争。阶级竞争是倾轧性的，剥削和压 迫是内在注定的，必然导致少数人以阶级的形式冒出来，而且不占上风是不可能的，于是大多数人除了效仿少数人的做法，便没有其它出路。

换言之，即使这时公有制依然有保证，但在少数人持续腐败和耀武扬威面前，大多数人不占上风有什么实际意义？毕竟什么东西一旦内在实质被掏空了，剩下的壳子就不再能象征真正的本质。

这提示了，一定要警惕少数人做为资本主义和任何腐朽生活的代言人，以内奸和内耗的方式并通过占上风，把社会主义带入和平演变的轨道。

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写诗的原理一百三十四（怎样从头脑体会修养）
huge（远山绿叶） 发布于2020-08-23 09:35   点击:790   评论:2  
七绝 以诗代序
人有头颅为是何，酒囊饭袋苦蹉跎。是非不辨先如死，真到死时添折磨。

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写诗的原理



一百三十四、怎样从头脑体会修养

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人脑既是物质的，也是精神的。人脑作为物质，是客观世界的自然存在现象，作为精神是因作为思维场所而是对客观世界的反映。

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反映即认识，认识即精神，精神即意识。

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人脑的认识能力，是物质变精神的关键，没有认识，物质就变不了精神。

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这可以解释金钱物质为什么那么有魔力，自私自利为什么那么让人挥之不去。

龙家小院

金钱物质虽永远是客观的，但不是客观有魔力，而是认识出了问题，导致金钱物质占据了人的精神的全部，把有限物质变精神错当成了无限可为。

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也正是认识出了问题，让精神不得不从本该正确反映客观世界，变成了由主观自私自利所主导，与其说这是在人脑反映金钱物质，不如说人脑成了金钱物质的俘虏。

龙家小院

反过来看，客观世界也是精神的，金钱物质自然就是精神。

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金钱物质作为客观存在，其本质和性质，不经过人脑便无从知晓，一旦经过人脑，金钱物质在本质上依然是客观存在，性质则大大因认识的不同，而有了这样那样的差异。

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人脑的认识能力是智慧能力的根本，有无智慧，智慧怎样，人脑与人脑有多大智慧差异，都取决于认识能力，这自然就包括人的人性缺陷和认识局限。

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缺陷和局限，再怎么是不好听的词儿，也代表性质，代表精神。

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人脑是智慧所在，却不一定都是智慧的。

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人的头脑不怕好，也不怕坏，就怕认识出现短视。

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有句话：“不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友”，这是人们实践得来的很形象、很有经验的说法，实际是没有一次次教训也不会有这样的经验。

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人的脑袋除了物质和精神，便没的可装。

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或者说，物质和精神就是人脑的全部，不论怎么变来变去，好可无边，坏可无边，唯短视则如同自残，放着可远见的本领，要么故意耍小聪明而不用，要么懒惰、不求甚解，造成除了主观主义便无能为力，这种状况非可悲可恨可怜不足以为叹。

龙家小院

这些道理听来抽象，联系实际就不一定抽象。例如，建国以后经过了对少数人的改造，虽可为改革开放宣布剥削阶级已经消灭奠基，以利于社会总的解放思想、轻装上阵，全力致富，但同一党的决议中所明确的阶级斗争意识，为什么被漠视了？是什么原因？

龙家小院

把不该漠视的，生生漠视了，把不该失去谨慎和警惕的，生生失去了谨慎和警惕，这是什么人的社会管理意志？是不是政治属性出了问题？又算不算认识问题？认识问题是怎么造成的？有没有因人性缺陷忘本的成分？

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当遇到了普遍“端起碗吃肉，放下筷子骂娘”现象，为什么没有引起及时反思和对少数人的警惕？为什么此后进入了宁以偏概全，宁大面积维稳，也要自以为是的阶段？为什么认识不到有少数人蛊惑和上了少数人的当？最终维护了谁的利益，让谁了占上风？

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难道急功近利真的急到了不管不顾的份上？显然不是，这些是连小孩子都懂得吃饭要先拿好筷子的道理，如果没有别有用心，心怀不轨是不可能这般的。比如，好大喜功、沽名钓誉，借机捞取个人经济利益和政治资本等。

龙家小院

想没想过，任何不可被漠视的，一旦漠视便是对什么都说不清的开始？为什么放着说得清不做，非要坚持做说不清的事？不管从哪个角度讲，这是不是短视？

龙家小院

人的任何缺陷和局限都与智慧跟不上来是互为因果的，且必定形成的是恶性循环。

龙家小院

凡恶性循环都是规律的反面，虽不见得其中都违背规律，但之所以恶性循环起来，就一定证实了有一损俱损的局面产生，导致一切都不得不随之扭曲不止，且充满相互不协调、不合理的矛盾。

龙家小院

对恶性循环问题，已经没有必要给予正常的尊重，只有把整个循环圈子打碎，才能彻底建立起新的良性循环，这也是不破不立的道理。

龙家小院

如何打破恶性循环并建立良性循环？社会主义既不是让少数人占上风的社会，也不是学少数人当统治阶级的样子，来看待人类发展和管理社会。

龙家小院

在少数人统治社会的时代，人们可以相互排挤，相互倾轧着往上爬，争做人上人，通过生活攀比、财富差距，尊严压 迫，乃至高高在上的话语权和享乐习气，来证 明个人价值和人生的成功，这是少数人作为剥削阶级心目中的所谓“幸福”，是作威作福，不是大多数人掌权下的幸福，因为少数人的“幸福”对大多数人不仅是谎言，更是永远的泡影。

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倾轧和单纯竞争，是精英主义哲学，永远是制造少数人的社会才有的发展特征。

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这是自然淘汰法，与跨越而来并着眼大多数人利益的社会主义中国不相适应，因而中国的发展不能用自然淘汰法来定义，只能用共同发展来定义。