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沈约的诗与梦
沈约有一首《行园诗》，读后颇有联想。《行园诗》是这样写的： 寒瓜方卧垄，秋菰亦满陂。紫茄纷烂熳，绿芋郁参差。 初菘向堪把，时韮日离离。高梨有繁实，何减万年枝。 荒渠集野雁，安用昆明池？ 据考证，这首诗写于齐明帝萧鸾建武末年，如此推算下去，再过个四、五年，江南这片江山就归为梁武帝萧衍和他的子孙了。沈约写这首诗时官为南齐国子祭酒，四、五年之后则是梁朝的开国元勋了。 《行园诗》写的是主人公巡视园田的所见所感。如同随意闲话一般，通俗浅显，晓畅如画，声韵谐美，朗朗上口。只是后四句之议论，让读者感到有些突兀，为什么在一番叙述描写之后而来这样的议论？ 诗人内心显然有个故事在，有个宦海沉浮的忧虑在。“高梨有繁实，何减万年枝。荒渠集野雁，安用昆明池？”何谓万年枝？万年枝，即冬青，栽在宫苑中的冬青被称作万年枝。看到河渠中聚集的野雁，主人公又想到昆明池。昆明池，是汉武帝开凿的宫苑，这里借代皇家园林。田园中的梨树果实累累，一点也不比宫中的冬青逊色，河渠中聚集的野雁竟是那样的无拘无束自由快乐，要胜过在昆明池的玩耍，这样写，显然有所寄寓托讽。 齐明帝时期政治昏暗，沈约在这首诗中表达了高蹈远避的思想。然而曾几何时竟然摇身一变，成为萧衍夺得江山的得力助手。 说到沈约，还得把思路放得远点。“沈腰潘鬓消磨”，是李煜词中的名句.沈腰，指代沈约形貌之美；潘鬓，指代潘岳形貌之美。沈约潘岳玉树临风，美得极致，而且文采斐然，轰动当时，映照后来。沈约曾是一个被追捧的美男，“肌腰清癯，时语沈郎腰瘦”，“沈腰”足见沈约以风流见称。李煜的这一名句让我们想到沈约和潘岳对文学的历史贡献，尤其是沈约对唐朝近体诗的贡献。
我们在此暂不谈潘岳，只谈沈约。沈约是当时公认的文坛领袖，是永明体诗歌的代表人物，齐永明年间沈约与萧衍、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕八人，号曰“竟陵八友，他们开创了"永明体"。《南史》这样介绍永明体：“永明（齐武帝萧赜年号）时盛为文章，吴兴沈约、陈郡谢眺、琅琊王融以气类推毂。汝南周颙善识声韵，（沈）约等文皆用宫商，将平上去入四声，一次制韵， 有平头、上尾、蜂腰、鹤膝，五字之中音韵悉异，两句之内角徵不同，不可增减，世呼为永明体。”
有学者这样归纳永明体的特征及贡献：“（永明体）把声律和对偶方面的知识运用到诗歌创作上，所作之诗平仄协调，音韵铿锵，词采华丽，对仗工整，体裁短小，永明体为格律诗的产生奠定了基础”。
沈约为提倡声韵格律，为促成诗歌由古体向近体发展，撰有《四声谱》。沈约促进声韵学发展，其功绩尤著。
如果寻找古体诗到格律严谨的"近体诗"的足迹，当特别考察永明体，不可忘记沈约以及竟陵八友。
沈约在文学上有独创，在仕宦路上也曾一帆风顺，然而他的生命结局令人叹息。沈约(441 --513年)，字休文，吴兴武康(今浙江德清)人，出身于门阀士族家庭。沈约历仕宋齐梁三朝,先后为安西将军,外兵参军兼记室,步兵校尉,管书记,国子祭酒,散骑常侍,吏部尚书兼右仆射,尚书仆射等职。沈约与萧衍在文学上是竟陵八友，在政治上与萧衍志趣相投，曾力促萧衍夺取齐朝江山而自立。梁武帝萧衍受禅即位，认为成就自己帝业的首推沈约和范云，以沈约为吏部尚书、尚书仆射，封建昌县侯。然而沈约在某一天，开始产生忧惧。忧惧来自已为君主的萧衍。沈约晚年的某日竟然做了一个令人极度恐怖的梦，并由此梦而早死。
公元501年春三月，齐和帝即帝位，以萧衍为左仆射，征东大将军，都督征讨诸军事，假黄钺。南齐的江山已大都由萧衍掌控。几个月之后，萧衍为中书监，大司马，录尚书事，骠骑大将军，扬州刺史。萧衍的内心世界被沈约看得一清二楚，于是步步助推萧衍，萧衍成为相国，总百揆，封梁公，未几日进位梁王。公元502年夏四月，齐和帝禅位于梁，梁武帝萧衍封齐和帝为巴陵王。
此时沈约为尚书仆射，沈约对梁武帝萧衍说：“古今殊事，魏武所云‘不可慕虚名而受实祸’。”沈约讽喻萧衍要斩草除根，梁武帝听从沈约建议，决意杀巴陵王。没有几日，昔日的齐和帝今时的巴陵王知道自己必死，把自己灌得酩酊大醉之后，被萧衍派来的人摺杀之。
一个十五岁的无辜少年由沈约而死。沈约对梁武帝忠心耿耿，献计献策，可是非常显赫的沈约却因忧惧而死。齐和帝同沈约同为不得善终。
沈约的忧惧来自何方？《资治通鉴》有沈约忧惧所由来：“上（梁武帝）尝与侍中、太子少傅建昌侯沈约各疏栗事，（沈）约少上三事，出，谓人曰：‘此公护前，不则羞死。’上闻之怒，欲治之罪。徐勉固谏而止。”这些文字记述的是萧衍未即帝位时与沈约的过往。《资治通鉴》还有文字说的是这两位君臣当下情形：梁武帝向沈约从容征求对张稷的处置意见，他们君臣说着说着就不相投。沈约惹得梁武帝大怒，吓得沈约回到家里仍是失魂落魄，“未至床而凭空，顿于户下，因病”，《资治通鉴》因此继续写道，病中的沈约梦中看见齐和帝来找他清算旧账，齐和帝以剑断其舌。醒后的沈约虽然知道自己的舌还在，完好无损，并没有被齐和帝割断，但还是请道士奏赤章于天，称“禅代之事不由己出”。 “禅代之事不由己出”，那么为之鼓吹呐喊的，你沈约当属首位；杀戮竟陵王的罪魁祸首也是你沈约莫属。 梁武帝萧衍知道了这些，又次大怒。沈约益惧，没几天就死了。沈约死于忧惧！忧惧是由杀害齐和帝而来，还是由与笃信佛陀的帝王萧衍意见不合而来？还是由悔恨自己终身仕宦而来？只有他自己最清楚了。
沈约由梁武帝而产生惊吓病重；病重而梦齐和帝以剑断其舌再度被惊吓；将死之际请道士奏赤章于天来推卸责任，把事情原委加在帝王萧衍身上，萧衍再次大怒，沈约再次被极度惊吓；沈约终于死于非命，这样的结局是咎由自取！ 梁武帝吃斋念佛，却做了一个离奇古怪的梦，结果导致侯景之乱，他被活活饿死。梁武帝的臣子沈约也做了一个离奇古怪的梦，结果也由梦而早死。这对君臣梦境不一，一大欢快，一大忧惧，然而由梦所带来的结局一样。史籍记载梦中见到鬼魂来索命的，并非沈约一人而已。汉武帝的舅父田蚡亦是如此。田蚡杀害窦婴灌夫两贤，他后来病中梦窦婴灌夫鞭笞之，不胜痛楚而嚎啕，朝廷派人祛鬼，鬼在田蚡他自己心中，岂能除掉。田蚡由此吓死，即是一例，这一精彩事例均被《史记》、《汉书》记载。
人将死之际是否都要自觉不自觉地回顾一下自己是否有亏良心？是否都要回顾一下愧于天否怍于地否？大概有缺失良心者都该像沈约田蚡这样不安或被鬼魂索命而死吧？沈约是这样吗？ “高梨有繁实，何减万年枝。荒渠集野雁，安用昆明池？”沈约没有按照他的表达行事，最终落下如此结局，宜哉！
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发表于 2024-2-27 08:00:16
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