第三课《诗经·国风周南·桃天》非传承调

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       《诗经·国风周南·桃天》                  
        桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
        桃之夭夭,有其实。之子于归,宜其家室。
        桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。






  《桃夭》祝贺女子出嫁,为了适应于婚礼上演唱,采用的是民间歌 谣的复沓形式,三章反复表达的是对新娘的祝愿: 婚后家庭美满和谐。 由于对比兴材料的恰当运用,使这一祝愿表达得十分生动形象,使全诗 词采绚烂、气韵天成,很好地体现了古代人民所特有的纯朴、健康的气 质和他们对生活的美好追求。

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创作背景
　关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《桃夭》，后妃之所致也。不妒忌，则男女以正，婚姻以时，国无鳏民也。”以为与后妃君王有关。方玉润在《诗经原始》中对这种观点进行了驳斥，认为“此皆迂论难通，不足以发诗意也”。现代学者一般不取《毛诗序》的观点，而认为这是一首祝贺年青姑娘出嫁的诗。据《周礼》云：“仲春，令会男女。”周代一般在春光明媚桃花盛开的时候姑娘出嫁，故诗人以桃花起兴，为新娘唱了一首赞歌，其性质就好像后世民俗婚礼上唱的“催妆词”。也有人提出了新的说法，认为这首诗是先民进行驱鬼祭祀时的唱词，其内容是驱赶鬼神，使之回到归处，并祈求它赐福人间亲人。

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简析

　　《桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的诗作。全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。第一章以鲜艳的桃花比喻新娘的年青娇媚；第二章则表示对其婚后的祝愿；第三章以桃叶茂盛祝愿新娘的家庭兴旺发达。全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也表现出她的贤良美好能给新建家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。

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桃夭艺术特色
　　各章的前两句，是全诗的兴句，分别以桃树的枝、花、叶、实比兴男女盛年，及时嫁娶。清姚际恒《诗经通论》：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖。”这种意象被后世的诗人反复使用。诗中运用重章迭句，反复赞咏，更与新婚时的气氛相融合，与新婚夫妇美满的生活相映衬，既体现了歌谣的风格，又体现了农村的物侯特征。《文心雕龙》：“故‘灼灼’状桃花之鲜，‘依依’尽杨柳之貌，‘杲杲’为日出之容，……”总之，这首诗虽然并不长，但有它独特的个性，并且体现了先民社会特有的那些礼俗和风情，给后世的文学创作以营养。

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吟诵要点总结：
1、这首《桃夭》吟诵的情感基调是喜悦欢快的，吟诵时要有真情实感，以情感人。
2、注意入声字的吟诵方法或短促，或断续。
理解诗文所表达的内涵，反复收听音频，所有的要点都在音频里，尽量贴近音频，熟能生巧