“以苍璧礼天,以黄琮礼地”

三余草堂

“以苍璧礼天,以黄琮礼地”的意思是，礼器是古代礼制活动中使用的器物，玉礼器主要用于祭祀活动，但并非泛指礼仪中所用的一切玉器，而是专指璧、琮、圭、璋、璜、琥这六种玉器，称之为“六器”。古人主张天圆地方，“以苍璧礼天”，那是因为天是圆的，又是苍色(青色)的缘故；“以黄琮礼地”，那是因为地是黄而方的。古人以玉的颜色和形制，来配合阴阳五行之说，从而产生了祭祀天地四方的礼器。仪仗器主要是在重要场合中执以示权，或旁侍以增威仪的器具，用以保持统治者的尊严。


1、【出处】：《周礼·春官·大宗伯》


2、【原文】：以玉作六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方，皆有牲币，各放其器之色。


3、【作者】：周公旦


4、【作者简介】：周公旦:姬姓,名旦,也称叔旦,周朝第一位周公,周文王姬昌的第四子、周武王姬发的同母弟。因采邑在周,故称周公或周公旦。他是西周初期杰出的政治家、军事家、思想家、教育家,被尊为“元圣”和儒学先驱。
苍璧悠悠万古情——苍壁的故事
江畔独步寻花66 2017-07-12   



新石器时代·苍玉璧

苍玉璧经开水煮及出现的“铁锈斑”现象，这种现象在内孔的壁上也有出现
杭州有些收藏者或许是生长地域的关系，在玉器收藏上，老是跳不出“良渚”的“阴影”，即任何古玉都往良渚上套，如果套不上，就一概斥之为伪，好象除了良渚玉，根本没有夏商周三代玉的存在似的。这样可以使他们不交学费。不买要交什么学费?但是“一叶障目”也使之失去捡宝的机会。





良渚文化·玉环
请注意观察器表的“铁锈斑”现象。
(玉璧是古玉中生命力最强的造型之一，从新石器时代到清代，一直是人们喜闻乐见的形式，但在器型上和纹饰上又有各自的特点。下面分别介绍几块不同时期的玉璧，人们从中可以找出它们各自的时代特征。)

战国·出廓璧
出廓璧，始于战国，宋代有仿品




汉·玉璧
璧面分内外两区，分别饰蒲格谷纹和兽首纹。兽首纹用“跳刀”雕刻，被称之为“游丝毛雕”，为汉代雕工特征之一。



汉·宜子孙出廓璧
玉璧上的黑色部分是水银沁。璧单面出廓，是汉代独有的现象。璧上雕出“宜子孙”、“长乐”等字样的为东汉所独有。
我手中的—块璧就是在他们这种“理论”的疏漏下得到的。
璧，《说文解字》解释是：“璧圆像天”，古人认为天是圆的，所以仿天而作璧。《周礼·春官·大宗伯》也说：“以玉作六器，以礼天、地、四方：以苍壁礼天，以黄琮礼地……”可见璧在古玉中的地位，它能沟通人与天的联系，而且在“六器”中唯有它的地位特殊，其他五器都与“五行”发生了关系，唯有璧不在五行之内。《诗·王风·黍离》：“悠悠苍天”。《尔雅·释天》：“春万物始生，其色苍苍，故曰苍天。”因此，祭天的璧，除了形状，而且更注意颜色，故而青玉璧——苍璧就有了祭天的殊荣了。
而我手中的却有一块道地的苍璧。
这块苍璧，是我在杭州古玩市场的地摊上买的，卖玉的是位十分和善的老先生，我在他手上还买过老土大红异兽和勾连云纹方王勒。我当时正在看这块璧，有位要“浇我冷水”的同好走过来一看，说：“不对的。”另外也有几个人凑上来说：“河摸料。”当时，这块璧也确实够可怜的，干巴巴的，上面好象敷了一层白粉，有一处是土黄色的一片，生了病似的。而孔则是两面对钻，且修整得十分圆润。它不似良渚玉璧那种两面对钻，留有“台痕”的加工方法，难怪被他们斥之为“不对”，并被视为伪古玉的代名词——“河摸料”了。其实，这些人当时并不知道真正的正的“河摸玉”是什么样子。甚至不知道这三个字怎么写！



南北朝·玉璧
一面雕蒲纹，一面雕云螭纹，这种纹饰东汉开始出现，表现的是螭在云水中出没的现象。南北朝的螭健劲之气已比不上汉代。



唐·龙纹璧
雕的是龙纹，龙身上的是唐代习见的阴刻线
但是我仔细看过后，却认为以“反证法”的观点看璧：一、它厚薄不一，相差有数毫米，外圆不圆，不似现代的加工方法所制；二、璧面对光观察，仿佛“钉金沁’一样，有一部分底子低下去了，但十分统一，十分平整，而高出的部分仍呈现一层“玻璃光泽”，这不可能是化学药水所浸；三、土黄色部分，有钙化现象，再用放大镜仔细观察，整个璧上那一层白粉似的物质，其实都是古玉的特点——灰；四、至于璧孔，是很圆润。要知道现在出土的良渚玉璧，都是殉葬品，它们的确都是有“台痕”的，但是不能仅以有没有“台痕”这一“孤证”来判断真伪，因为“台痕”已成了良渚玉器鉴识的标准，任何作伪的人都会注意到这一点。难道前面的几点古玉特征都被“仿‘出来了，他们还会有意留下这个最明显的破绽！于是我在众人的诧异眼光中用极低的价格将璧买下了。
这时的我，已经买到了好几块古玉，一回到家，我就放了一锅水：煮玉。大约煮了有十来分钟，又趁热将璧取出，用棕老虎猛擦。奇迹出现了，原先白乎乎的璧一下子变成苍青色，原先的土黄色，一下变成了深棕色，整个璧都变得油润润的，最奇妙的是璧上开始出现一块块的铁锈斑，好像原先埋进璧内的铁受潮生似的。这种铁锈斑，不仅璧表有，外沿有，连孔内也有，这一夜把我喜得不行。



宋·镂雕双螭璧
宋代的出廓璧是仿战国和汉代的，但又有自己的特点，前者都是在一个平面上，后者的双螭却是高出璧表，螭的形象也与战汉时期的威猛刚烈不同，显得柔弱灵动。



元·缕空凤穿花璧
花草植物从唐代开始进入玉器的纹饰行列，宋代更将这一纹饰发展到极致，并动用镂雕等工艺，将玉璧雕琢得玲珑剔透。这块玉璧，某些玉器专家将其定为元代，姑从之。但从纹饰和雕工上看恐怕定为宋代更为妥当。
“盘变”是古玉的一大特点。“新玉”无论你如何盘弄，都不可能有变化，只会油润些而已。用开水泡，它不会出灰；用冷水浸，它不会发粘，因为新玉没有入过土，没有在地下和诸多的物质相比邻。而古玉则不然，只要是出土古玉，一盘就会有变化，如石灰沁的古玉盘后会变红，水银沁的古玉盘后会变黑。只是“盘变”需要时日，像我这块苍璧，这么快就发生变化却是少见的。
这块璧，我放在博古架上，吸引了众多的朋友，他们每每将它捧在手上，细细地品味、摩挲。我也不断地介绍它来到我家的故事。有两个朋友看了喜欢得不得了，一定要我转让给他们。我让他们猜猜价格，一个人猜了我价格的十倍，一个猜了我价格的五倍。当我告诉他们实价时，他们鼓起掌来了。不过，我也委婉地拒绝了他们希望我转让的要求。因为大的璧，我只有这么一块。另外，它放在我这里，我可以永远絮絮叨叨地向别人推销我的故事，告诉他们如何认定古玉的真伪。最主要的还是虚荣心作怪，因为在收藏界，人们虽然钦佩那些一掷千金的豪举，但更钦佩的是那些有眼力的鉴赏家，他们往往花很少的钱，却能“捡一大漏”。我虽不敢说“捡了大漏”，但如能厕身有眼力的行列，岂不快哉!



清·浮雕八宝璧
最后，我要告诉读者的是，就在写这篇文章的时候，我在灯下把玩着苍璧，突然发现在灯光的作用下，它发出了奇妙的变化，璧面好像有一块块的激光防伪商标似的，光泽不断变幻，美丽异常。这种奇妙的现象，是那些古玉制伪者能仿造出来的吗！
原载《王敬之说古玉》
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