转载老师《写诗的原理九十二（怎样从发展体会修养）》

龙家小院

huge（远山绿叶） 发布于2020-07-08 10:22   点击:511   评论:4  七绝 以诗代序
人类前行凭发展，追求富裕乃当然，自私自利才无好，失去良知必逆天。

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写诗的原理

九十二、怎样从发展体会修养

发展是人类社会总的性质，具有推动人类社会进步的平台意义，没有发展就不可能带来人类社会的进步。发展是社会进步的推动力，社会只有发展才能进步，所谓“发展才是硬道理”。

社会发展是一个大概念，涉及社会方方面面，各个角落，无所不包。社会发展也是始终指向人类总的前进方向的一个概念，也就以不允许倒退为基本原则，否则便不叫发展。

社会发展不意味每时每刻必然进步。由于人的因素和生产力因素，基本矛盾是生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，这使人类社会不可能呈直线发展，注定是曲曲折折的，而总的规律是进步，具体规律则是阶段性。

把中国放在世界范围观察，不难明白，社会主义社会发展是以制度优越性做为社会现实基础和根本动力的，而资本主义各国则是以自然发展状态做为社会现实基础和根本动力的，这意味中国的社会发展，永远不可能与资本主义社会有相同发展模式。

模式不同，意味结构不同，也意味中国在对待社会发展和基本矛盾上，有着与资本主义社会完全不同的策略和结构方式。

资本主义是以自然自由主义市场，私人利益最大化和随机处理基本矛盾为发展模式的，由于人是最活跃的因素，在资本主义模式下各种诉求的散漫性，既不可能做到绝对自然，也不可能做到绝对自由，而且私人利益最大化的残酷剥削本质与被剥削者攥有选票的矛盾，以及由此引发的对高消费的普遍要求，就不得不转嫁给由国家来承担和化解，故内部矛盾成了模式的结构天然矛盾，也就说明这种模式是必然虚伪和注定失败的。

这可以从资本主义各国，不但个个有扩张性，而且既要掩饰腐朽又要冲抵矛盾，普遍以错在别人而自己永远正确的“双重标准”处理国内外矛盾，就可发现其模式的虚伪本质。在这种虚伪的社会发展模式中，资本主义各国又普遍以高福利和爆发经济危机来掩饰和冲抵社会中的结构矛盾。

即，通过举债，包括原始表现为殖民扩张，为高速发展注入虚伪动力，通过高福利满足国内民族主义和民粹主义对发展的要求，同时用来冲抵剥削和被剥削的矛盾，当社会发展出现停滞触发危机，亦用举债发放福利的方式以求调控和缓和矛盾，并掩盖贫富差距背后隐藏的尖锐阶级对立，而这当然不能从根本上解决结构矛盾，所以引发发展倒退就不可避免。

发展倒退是资本主义社会经济危机周期律的体现，实质是以一个经济危机掩盖另一个经济危机，或曰以这次经济高涨掩盖前次经济萧条的表现，这是资本主义社会结构矛盾中自动调节机制，也属于自动免疫功能的体现，但免疫来免疫去，终是结构内耗，尽管资本主义各国也在尽力使用宏观调控，但结构矛盾就是结构矛盾，根本问题还在于资本主义本质及其社会发展模式。

无疑，社会主义社会发展绝不可能采用这种模式，否则制度优越性既体现不出来，还可能自行发生演变，因而社会主义制度人民民主专政下，对自由是以民主集中制为原则的，市场经济也是社会主义性质的自由市场，允许适度剥削但不允许私人利益最大化，而且社会主义社会的基本矛盾，是由符合大多数人利益的主要矛盾来有效保证和有机调控的。

中国的社会主义制度，决定了在以经济为重点的同时，既要看到被资本主义包围和向资本主义需要借鉴发展经验的现实，也要防止被资本主义侵蚀，必须密切关注社会性质，又因为资本主义发展模式不仅不适合社会主义制度，也不利于发挥全社会的积极性，所以人的进步问题始终是中国社会主义发展的第一大问题。

实际是，只要重视和保障了人的进步，人的积极性就会充分释放，科技进步和经济建设都会随着人的积极性和制度优越性的双重作用，自然自然得到顺利发展，也主动避免了制度优越性被落后势力稀释和扭曲的可能，少数人就没有机会占有绝对利益。

这才是社会发展的良性循环。在良性循环里，经济建设与贪污腐败、价值观扭曲、信仰缺失、道德滑坡等，没有必然联系，也不可能带来这些问题。相反，因人人都有良好的社会主义思想意识，有高尚的精神境界，有团结向上的精神风貌，更能促进经济建设。

重视人的问题就是重视方方面面。人的问题能到哪里，就能解决到哪里，否则也不叫重视人的问题。这就把社会发展推向了四面八方，各个领域和系统，也就构成了社会全面发展观，自然也是科学发展观、以人为本和以人民为中心。

同样，如果社会都能认识到，科技进步和经济建设是社会全面发展中的重要分子，但不是唯一分子，普遍视野无疑会看得更宽和更远，即使以经济为重点，教育、文化、文艺、科学、政治，以及社会机关机构等，也自然能以各自在正轨上的发展方式围绕经济建设开展，自然就完全避免了一股脑地比着钻钱眼，哪怕有个别腐败现象，仍不至于漫延到各个角落而出现不可收拾的局面。

这也是把经济建设放到社会全面发展的高度来对待，而不是令其以偏概全地发展，毕竟经济建设再重要，再紧迫，也是社会全面发展中的一部分，而非全部。

不得不承认，从一直以来的发展现实上看，中国社会主义并不是这样的发展模式，而选择的是以经济独大的发展模式，或曰“经济社会”发展模式。

这种发展模式显然是有欠缺的，最显著的漏洞就是带来了，经济发展过快与社会全面发展普遍不相协调的结构性矛盾。

还如，社会分配不合理，贫富差距大，精神文化发展滞后，甚至观念普遍倒退，以及资本主义虚伪性对社会的普遍影响，造成了从政府管理到公民做人，同样以“双重标准”看待周围世界，让以自我为中心，怀疑一切，互不信任，自己永远正确，别人永远错等主观主义泛滥成灾，这些都无不与片面追求经济建设，忽视社会性质有直接关系。

也要看到，追求经济建设，既是中国原有落后经济基础一直亟需改变之必然，也是社会主义初级阶段发展之必然要求，人民群众对美好生活的渴望终不是空中造屋，必须有强大的经济基础来奠基，唯这个过程中，出现了少数人利用制度优越性占有了绝对利益，造成社会尊严普遍不平等，贫富差距大，是值得思考的。

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huge（远山绿叶） 发布于2020-07-08 10:22   点击:511   评论:4  七绝 以诗代序
人类前行凭发展，追求富裕乃当然，自私自利才无好，失去良知必逆天。
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写诗的原理
九十二、怎样从发展体会修养

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发展是人类社会总的性质，具有推动人类社会进步的平台意义，没有发展就不可能带来人类社会的进步。

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发展是社会进步的推动力，社会只有发展才能进步，所谓“发展才是硬道理”。

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社会发展是一个大概念，涉及社会方方面面，各个角落，无所不包。社会发展也是始终指向人类总的前进方向的一个概念，也就以不允许倒退为基本原则，否则便不叫发展。

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社会发展不意味每时每刻必然进步。由于人的因素和生产力因素，基本矛盾是生产力和生产关系的矛盾，经济基础和上层建筑的矛盾，这使人类社会不可能呈直线发展，注定是曲曲折折的，而总的规律是进步，具体规律则是阶段性。

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人类社会始终有两大基本矛盾：

生产力与生产关系的矛盾；

经济基础与上层建筑的矛盾。

今天我们主要聊一聊经济基础与上层建筑的矛盾。

首先，理清一下概念。

什么是经济基础？

经济基础是指同生产力的一定状况相适应的生产关系的总和。

也就是说，体现生产关系的生产资料所有制，以及在生产资料所有制基础上，延伸发展出来的分配形式，人与人之间的协作关系，分工关系、经济地位关系等经济结构，以及由这种经济结构引起的就业、失业、工资、消费、交换等等经济活动，都属于经济基础的范畴。

井冈山上军队实行经济公开、实行供给制就属于其经济基础的范畴。

大家只需要记住，一切以生产资料所有制衍生出来的生产关系的种种内容，都是经济基础的范畴。

任何社会、国家都不会纯粹的只有一种生产关系，往往是资本主义、社会主义生产关系都有，谁占主体地位，那么这个国家就属于什么性质的社会形态。

我们国家之所以称为社会主义，并兼有资本主义生产关系，是因为理论上我们是社会主义公有制经济占主体地位，起着领导和支配其他经济形态的作用。

但是这里面也有一个很大的问题，就是资本主义的生产关系一旦形成，并占据着一个非常重要的地位以后，那么由这种生产关系而带来的阶级的分化，即资产阶级和无产阶级之间的矛盾也随之诞生并逐步发展。

这种矛盾可以在居于领导地位的公有制经济的支配下，得到更大程度的缓和、调整，但是缓和和调整的方法，不可能彻底解决这种矛盾，以往的阶级社会里，一些有远见的政治家为了本阶级的长治久安也往往实行某些改革，如宋代的王安石变法，美国的“罗斯福新政”，但是这些改革只是在极其有限的范围内暂时缓解阶级矛盾，真正能解决这种矛盾的，只能是改变社会形态的社会革命。

上层建筑是建立在经济基础上的制度、设施、文化以及思想体系等内容。

它主要包括两个方面，政治上层建筑和观念上层建筑。

政治上层建筑：政治制度、法律制度和设施的总和，包括政权机构、军队、警察、法庭、监狱和关于政权的组织形式、立法、司法等，其实政治上层建筑的核心就是国家机器。

观念上层建筑：政治法律思想、道德、艺术、文化、宗教、哲学等，这些我们常常统称为一个名词——意识形态。

其中，我们之前解释过关于国家的概念，国家不是一个抽象的名词，或者单纯的机器。国家的本质是阶级斗争的工具，这意味着国家是阶级的国家，是不同的阶级在掌握着这些工具。

经济基础与上层建筑的矛盾运动。

1、经济基础决定上层建筑；上层建筑服务于其经济基础。

有什么样的经济基础，就会有什么样的上层建筑，经济基础决定上层建筑。

同理，什么样的经济基础占据统治地位，就必然决定着什么样的上层建筑占统治地位。

反过来，上层建筑又通过调控经济生活、政治生活、文化意识来服务自己的经济基础。

理论上是这样，但是在现实的经济基础与上层建筑中，却远远比这个要复杂得多，很多时候不是简单地决定与被决定的关系。

比如，在三大改造完成以后，表面上看公有制为主体的经济基础占据了绝对的统治地位和比例。

但是，上千年以来的封建经济基础，以及近百年出现的资本主义的经济基础，决定了其上层建筑的极其巩固。

其中，通过新民主主义革命，推翻的三座大山，实际上是封建时期的经济基础和相应的政治上层建筑。

同理，在推翻官僚资本主义的时候，推翻的也是其经济基础和政治上层建筑。

而意识形态领域的上层建筑却是极难推翻的。

换句话说，革命可以推翻旧的经济基础和与这种经济基础对应的政治上层建筑，但是却极难推翻与旧式的经济基础相适应的意识形态领域的上层建筑。

而这种意识形态领域的旧式上层建筑，会反过来严重影响你构建新的经济基础。

这个问题，实际上在我们国家最早认识到的人，就是毛泽东。

他在《论人民民主专政》中写到：“严重的问题是教育农民。农民的经济是分散的，根据苏联的经验，需要很长时间和细心的工作，才能做到农业社会化，没有农业社会化，就没有全部的巩固的社会主义。”

所以，上层建筑与经济基础的矛盾，尤其是其中意识形态和经济基础的矛盾，是非常复杂和难以解决的。

在人民公社化时期，这种矛盾就非常激烈，只要人民公社遇到一点困难，就会涌现出一股单干风、解体风、黑暗风，这就是意识形态领域的严重问题，是人民公社化，集体所有制真正的对手。

而同时，在现实社会的经济基础中，既有占统治地位的生产关系，又有作为旧社会和新萌芽的不占统治地位的生产关系，也就是说有各种不同性质的经济基础。

既有社会主义性质的，又有资本主义性质的，这样一来，不同经济基础之间的矛盾，不同上层建筑的矛盾，尤其是不同的意识形态领域的矛盾，经济基础与上层建筑本身的矛盾，就构成了一张十分复杂、纵横交错的矛盾网。

而这些矛盾最终都要以阶级斗争的形式表现出来。

旧的上层建筑是一定要为自己的经济基础服务的，直到它开始严重阻碍新的生产力的发展，于是就会有新的阶级起来，推翻旧的经济基础以及与之相适应的上层建筑。

我们从历史上看，就会发现社会主义社会，与奴隶社会、封建社会、资本主义社会最本质的区别，就在于其生产资料的公有制。

这就意味着一个重要转折，即以往的阶级斗争，都是建立在私有制基础上的阶级对立。

为什么那么说？我们想想阶级是怎么诞生的？

阶级的诞生有两个前提，一个是随着金属工具的使用，导致产品开始出现了剩余，这就为私有制的出现提供了物质基础。

而伴随着私有制出现的，就是阶级的诞生。

私有制的出现，使得个人利益、家庭利益与人们的共同利益之间有了激烈的矛盾。

不同的利益团体，根据其所处的不同经济地位和掌握生产资料的不同，分化成了剥削阶级和被剥削阶级。

剥削阶级和被剥削阶级，随着社会两大基本矛盾的发展，其阶级矛盾也逐步发展，阶级斗争也就发展起来。

而社会主义，因为其主体是生产资料的公有制，这就为按劳分配而不是按资分配提供了保障。

按劳分配从根本上消除了剥削与被剥削的关系，从而使得人们的利益不再处于绝对对立状态。

大家仅仅是在拥有共同利益的基础上，对于实现路径、方法、路线、理念上的不同而产生矛盾，这种矛盾属于人民内部矛盾，人民内部矛盾是可以很好地得到调和的。

目前这两期侧重于基本理论的梳理，主要讲述的是生产力和生产关系，经济基础和上层建筑之间的矛盾。

而这些矛盾，只要是存在私有制的状况下，就一定且必然要通过阶级斗争表现出来。

而中国的社会主义，是同时存在着社会主义公有制的生产关系和资本主义私有制的生产关系的。

私有制产生的阶级矛盾，也必将通过社会革命的手段才能最终解决。

这就是阶级斗争的基本原理，我们拿着这些观点去看待新中国成立以前的历史，是可以看得很清楚的，不仅如此，《毛选》里实际上也把这段历史描述的很清楚。

稍微了解近代史的，就知道国民党代表大地主、大资产阶级、大买办的利益，是属于这几个阶级的政党，蒋介石领导的中华民国，实际上就是这几个阶级的中华民国。

同理，共产党代表的则是工人无产阶级和其同盟农民阶级，最后共产党战胜国民党，本质上是阶级斗争中，无产阶级组成的工农联盟，以及加上民族资产阶级、爱国知识分子、民主绅士等组成的统一战线，实现了阶级斗争的伟大胜利。

这就是我们的新民主主义革命史。

但是，随着新中国的成立，我们似乎就很少见到主流媒体继续用阶级斗争的基本原理去解释随后的历史了。

这是不符合科学规律的，阶级斗争不是仅仅存在于革命阶段，它同样存在于还有阶级的任何历史阶段，只不过和平时期的阶级斗争方式不同。

但是，历史的演进始终是阶级斗争的结果和产物。

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把中国放在世界范围观察，不难明白，社会主义社会发展是以制度优越性做为社会现实基础和根本动力的，而资本主义各国则是以自然发展状态做为社会现实基础和根本动力的，这意味中国的社会发展，永远不可能与资本主义社会有相同发展模式。

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模式不同，意味结构不同，也意味中国在对待社会发展和基本矛盾上，有着与资本主义社会完全不同的策略和结构方式。

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资本主义是以自然自由主义市场，私人利益最大化和随机处理基本矛盾为发展模式的，由于人是最活跃的因素，在资本主义模式下各种诉求的散漫性，既不可能做到绝对自然，也不可能做到绝对自由，而且私人利益最大化的残酷剥削本质与被剥削者攥有选票的矛盾，以及由此引发的对高消费的普遍要求，就不得不转嫁给由国家来承担和化解，故内部矛盾成了模式的结构天然矛盾，也就说明这种模式是必然虚伪和注定失败的。

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这可以从资本主义各国，不但个个有扩张性，而且既要掩饰腐朽又要冲抵矛盾，普遍以错在别人而自己永远正确的“双重标准”处理国内外矛盾，就可发现其模式的虚伪本质。

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在这种虚伪的社会发展模式中，资本主义各国又普遍以高福利和爆发经济危机来掩饰和冲抵社会中的结构矛盾。

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即，通过举债，包括原始表现为殖民扩张，为高速发展注入虚伪动力，通过高福利满足国内民族主义和民粹主义对发展的要求，同时用来冲抵剥削和被剥削的矛盾，当社会发展出现停滞触发危机，亦用举债发放福利的方式以求调控和缓和矛盾，并掩盖贫富差距背后隐藏的尖锐阶级对立，而这当然不能从根本上解决结构矛盾，所以引发发展倒退就不可避免。

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发展倒退是资本主义社会经济危机周期律的体现，实质是以一个经济危机掩盖另一个经济危机，或曰以这次经济高涨掩盖前次经济萧条的表现，这是资本主义社会结构矛盾中自动调节机制，也属于自动免疫功能的体现，但免疫来免疫去，终是结构内耗，尽管资本主义各国也在尽力使用宏观调控，但结构矛盾就是结构矛盾，根本问题还在于资本主义本质及其社会发展模式。

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无疑，社会主义社会发展绝不可能采用这种模式，否则制度优越性既体现不出来，还可能自行发生演变，因而社会主义制度人民民主专政下，对自由是以民主集中制为原则的，市场经济也是社会主义性质的自由市场，允许适度剥削但不允许私人利益最大化，而且社会主义社会的基本矛盾，是由符合大多数人利益的主要矛盾来有效保证和有机调控的。

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中国的社会主义制度，决定了在以经济为重点的同时，既要看到被资本主义包围和向资本主义需要借鉴发展经验的现实，也要防止被资本主义侵蚀，必须密切关注社会性质，又因为资本主义发展模式不仅不适合社会主义制度，也不利于发挥全社会的积极性，所以人的进步问题始终是中国社会主义发展的第一大问题。

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实际是，只要重视和保障了人的进步，人的积极性就会充分释放，科技进步和经济建设都会随着人的积极性和制度优越性的双重作用，自然自然得到顺利发展，也主动避免了制度优越性被落后势力稀释和扭曲的可能，少数人就没有机会占有绝对利益。

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这才是社会发展的良性循环。在良性循环里，经济建设与贪污腐败、价值观扭曲、信仰缺失、道德滑坡等，没有必然联系，也不可能带来这些问题。

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相反，因人人都有良好的社会主义思想意识，有高尚的精神境界，有团结向上的精神风貌，更能促进经济建设。

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重视人的问题就是重视方方面面。人的问题能到哪里，就能解决到哪里，否则也不叫重视人的问题。

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这就把社会发展推向了四面八方，各个领域和系统，也就构成了社会全面发展观，自然也是科学发展观、以人为本和以人民为中心。

龙家小院

同样，如果社会都能认识到，科技进步和经济建设是社会全面发展中的重要分子，但不是唯一分子，普遍视野无疑会看得更宽和更远，即使以经济为重点，教育、文化、文艺、科学、政治，以及社会机关机构等，也自然能以各自在正轨上的发展方式围绕经济建设开展，自然就完全避免了一股脑地比着钻钱眼，哪怕有个别腐败现象，仍不至于漫延到各个角落而出现不可收拾的局面。

龙家小院

这也是把经济建设放到社会全面发展的高度来对待，而不是令其以偏概全地发展，毕竟经济建设再重要，再紧迫，也是社会全面发展中的一部分，而非全部。

龙家小院

不得不承认，从一直以来的发展现实上看，中国社会主义并不是这样的发展模式，而选择的是以经济独大的发展模式，或曰“经济社会”发展模式。

龙家小院

这种发展模式显然是有欠缺的，最显著的漏洞就是带来了，经济发展过快与社会全面发展普遍不相协调的结构性矛盾。

龙家小院

还如，社会分配不合理，贫富差距大，精神文化发展滞后，甚至观念普遍倒退，以及资本主义虚伪性对社会的普遍影响，造成了从政府管理到公民做人，同样以“双重标准”看待周围世界，让以自我为中心，怀疑一切，互不信任，自己永远正确，别人永远错等主观主义泛滥成灾，这些都无不与片面追求经济建设，忽视社会性质有直接关系。

龙家小院

也要看到，追求经济建设，既是中国原有落后经济基础一直亟需改变之必然，也是社会主义初级阶段发展之必然要求，人民群众对美好生活的渴望终不是空中造屋，必须有强大的经济基础来奠基，唯这个过程中，出现了少数人利用制度优越性占有了绝对利益，造成社会尊严普遍不平等，贫富差距大，是值得思考的。